2021臺灣國際光影藝術節亮相台中國美館！互動光廊、沈浸式星空等8組精彩作品

台中國立臺灣美術館（國美館）於2021年2月26日至3月28日舉辦第2屆「臺灣國際光影藝術節」，並以「黑暗之光」為主題，邀請台灣、日本、法國等8組國內外藝術家團隊參展，打造出依美術館自然環境所創作的大型戶外光影裝置，不僅呈現出光的不同樣貌，亦盼望藉由藝術之光，讓人們感受到作品欲傳達的正向能量。

2021臺灣國際光影藝術節 2月26日～3月28日臺中國立美術館戶外園區登場

在被不安籠罩的2020年，生活頓時蒙上陰影，而身處最黑暗的時刻，更需要有光、有希望，點亮每個人灰暗的心，因此，本屆的光影藝術節以「黑暗之光」為題，將帶領人們窺見藝術裡的光與希望。於2月26日～3月28日在台中國立美術館戶外園區展出的2021臺灣國際光影藝術節，邀請國內外共8組創作團隊參展，創作出呼應大自然現象的大型戶外光影裝置，當中亦包含程式控制的互動裝置、配合國美館5Ｇ環境設置的互動裝置等，讓人看見光的不同樣貌，相當精彩。

直擊「黑暗之光—2021臺灣國際光影藝術節」8組作品！

1. 萊普斯團隊《影格 - 電玩情節》（播放時間：每15分鐘播放一次，每次約7分鐘）

來自法國的萊普斯團隊以LED照明裝置結合音樂及科技聞名，且擅長運用空間，並進行程式編排融入裝置劇情；此次替光影藝術節打造的作品更運用了台灣人耳熟能祥的音樂，讓人相當驚喜。

情節一開始如同電玩遊戲在一片混沌中展開，牆上跌跌撞撞的燈管小人，正如同努力適應疫情時代的我們，最後能看見110個燈管小人攀爬在國美館牆上，不只是重現慶典的情形，亦是回應在疫情下，群聚是如此困難的事。

2. 有用主張《狂收藏－龍捲風》

由陳冠宏與陳映竹共同成立的有用主張，此次打造出以光構成的龍捲風，藉此也讓人去反思，有些人追龍捲風，把它視為美好的存在，而多數人把他視為自然災害，究竟龍捲風是如何的存在？則靠觀者來定義。

而當美術館中出現光龍捲風，代表的是人們克服恐懼，或是將其當作展示品般展示宣揚？進一步引領大家思考，未來盼能好好運用人類的力量，造福全世界。

3. 蔡宜婷《對稱加速度
》

為動力藝術家、新媒體藝術創作者的蔡宜婷，以不平衡的老車懸起一顆巨大的石頭，建構出這帶有一股緊張力量的作品。而民眾可以透過掃描說明牌上的QRcode，上傳自己生命中有意義的照片或影片，讓車輛前投射出來的光，與映射在地面上、由大家上傳的影像所構成的風景，共同建構出作品，也行成專屬此刻的影像之詩。

4. 黑川互動媒體藝術《光廊》

擅長透過互動科技、電子機械、網路、燈光為媒介的黑川互動媒體藝術，打造出一道沈浸式的光廊；觀者拿起手機掃描說明牌上的QRcode，走進作品中後，腳下隨即出現專屬自己的光圈及色彩，而當腳步移動，光點亦會跟著改變，有趣的是，與他人交會時，光也會隨之產生迴響，正如同人之間的互動過程。

5. 謝佑承 X 王中原《高壓電》 

電是生活中不可缺的能源，但它卻是隱形般的存在。謝佑承與王中原透過想像20世紀以前，人們是如何目擊這個大自然的龐大雷電能量，而在現今，我們又是如何看待人造光與夜晚所帶來的改變？藏在巨大黑暗中的《高壓電》，以突如其來的閃現，在文明進步或災難將至的預兆之間，重新思考自然與光的關聯。  

6. 安可工作室《環形邊境》（播放時間：每15分鐘播放一次，每次約7分鐘）

來自瑞士的安可工作室擅長帶入當代建築空間，將聲音視覺化及分散至空間之中，這他們以光影使得水池與周圍環境相映反射，黑暗中，首先是嚴謹的幾何形狀，鏡像的表面傳遞出有序的訊息；一旦鏡像的水面開始出現震盪與波浪，燈光線條也旋即扭曲變化，工整的環境開始變得凌亂，在秩序與失序間交雜，現實與詮釋開始對話。

7. 高德亮《座標系列 - 樹林》

來自澳門的高德亮善於運用雷射和光線，投影製造自然又科幻的空間，此次將水平儀投射在樹上及旁邊的一堵牆上，紅色的雷射光線在空間中交織出特別的視覺效果，宛如樹披上了紅衣，也讓人有走進紅色花林之感。

有趣的是，原本有些葉子已脫落的樹木，在作品建構期間，慢慢冒出芽來，讓自然環境一同造就這件藝術裝置，不同時間來，亦有不同感受。

8. 千田泰廣《日行跡》  

日本藝術家千田泰廣以自然經驗為基礎，擅長以「空間意識」和「身體感覺認知」為主題創作沉浸式藝術裝置，此次打造的《日行跡》，使用白色尼龍線隨機編織在空間中，在黑暗中，交織而成的結構與投影出的白色光線，宛如一片星空之景，而以不同速度移動的光點，就如同流星，也讓人一抬頭，便見證到美麗的「流星雨」。而其實不須過多的說明，靜靜享受這片星辰就能感受光的最大魅力。

黑暗之光  2021臺灣國際光影藝術節

日期：2021.02.26（六）～2021.03.28（日） 17:00～22:00 

地點：國立臺灣美術館廣場玻璃帷幕、入口二樓戶外平台、E亭、美術館前方草坪、空橋等戶外空間

文字｜Adela Cheng    

圖片提供｜都市藝術工作室

呼應夏日的燠熱暑氣，綠美圖之臺中市立美術館（中美館）推出《熱暑人》特展，展期自5月中旬延伸至8月底，在台灣烈日炎炎的時節，以「熱／暑的文化和當代藝術」為主軸，匯聚來自16國的33組藝術家，透過繪畫、雕塑、錄像、聲音裝置等媒介，展演熱帶氣候如何影響人們的生活和身體感受。

3國聯合呈獻「熱文化」的多元面向

《熱暑人》是中美館開館以來首次串聯國際館舍的展覽，由台灣、菲律賓、巴拿馬3國機構聯手呈獻。展覽以台中作為首站，後巡迴至菲律賓、巴拿馬，並結合國際駐村計畫，邀國外藝術家來台駐地創作，勾勒出台中與其他熱帶地域的關聯，邀觀者以藝術為窗口，發掘熱帶國家與「熱文化」的多元面向。

展覽內容涵納熱帶醫學史、民俗療法、氣候地理、跨域文化等面向，回應「熱」如何在日常身體感受與殖民歷史脈絡中被理解與建構，並在不同文化與生態環境中，衍生出多樣的生命經驗與藝術表達。回應策展命題，參展藝術家透過田野調查與跨地域研究，以氣候、身體、記憶與自然為關鍵線索，描繪台灣與熱帶國家之間彼此呼應的生活圖譜。

《熱暑人》亮點作品搶先看！

▌台灣在地的熱暑記憶

《熱暑人》回扣台灣在地文化記憶，展出中美館典藏的王守英油畫〈夏日時光〉、廖瑞芬膠彩作品〈夏晨〉，透過畫作對光線、空氣與時間的細膩描繪，再現台灣夏日的日常景象與身體感受。這2件作品不僅呈現燠熱氣候下的生活樣態，也讓「熱」成為一種帶有情感溫度的記憶媒介，令觀者憶起與暑氣共度的生活片段。

▌在暑氣之中，聽見社會的節奏

在國際藝壇享有高知名度的巴拿馬藝術家Donna Conlon與Jonathan Harker，這次帶來〈熱帶鋅鳴曲〉及〈飲酒歌〉2件錄像作品，取材自巴拿馬日常物件與街頭聲響，透過節奏編排與幽默的視覺轉化，將日常轉化為對國族認同、身份與集體經驗的隱喻，呈現「熱」如何滲透於生活細節之中，並成為築起社會結構的線索。

▌用藝術表達「與熱共處」的生活知識

藝術家也從身處熱帶與亞熱帶地區的生活經驗出發，展現「與熱共處」如何成為一種順應自然、且深植於文化之中的實踐與知識系統。

巴拿馬藝術家Andrea Santos的〈太陽雨〉系列作品，透過錄像、繪畫與雕塑方式呈現，轉化加勒比海與拉丁美洲流傳的諺語：「太陽雨，是老太婆談戀愛！」在陽光與雨水同時存在的矛盾情境中，構築魔幻的視覺語言，並延伸出對身份認同、情感投射與土地關係的想像。

菲律賓藝術家Costantino Zicarelli經常結合史實與虛構，反思神話、身分與文化記憶的建構。這次展出的油畫作品，將菲律賓熱帶叢林的自然紋理，與影像製作中的「綠幕」機制並置，呈現方式呼應在地電影工業的綠幕概念。

▌氣候變遷，熱成了全球共同面對的現實

當氣候暖化帶來的衝擊逐一影響全球時，「熱」也從個體身體的感知，轉變為當代社會共同面對的環境現實。南方國家長期發展的避暑與解熱方式，不僅回應環境條件，也蘊含面對環境壓力時的生命韌性。

台灣藝術家蔡宗祐以獨特的當代水墨風格呈現〈拔罐圖〉、〈刮痧圖〉及〈針灸圖〉，表現應對中暑的民俗療法，描繪令台灣人會心一笑的「背部圖騰」，使身體成為文化書寫的載體。

設置於綠美圖大廳的作品〈It’s too late to give up〉出自克羅埃西亞藝術家Neli Ružić，她為台灣特別設計中文版燈光文字作品〈來不及放棄〉，其作品名原文被翻譯成多種語言，透過光讓一句文字在公共空間中形成可被理解的訊號，既指涉當代社會的壓力與臨界狀態，也隱含保有力量、繼續前行的希望。

▌熱竟也影響殖民歷史、地緣政治？

展覽也進一步觸及「熱」與殖民歷史及地緣政治之間的關係。台灣、菲律賓與巴拿馬都曾經歷殖民統治，殖民政權所引發的政治衝突，以及以利益為導向發展的「熱帶醫學」，在當前全球地緣局勢變動之際，透過歷史文獻與當代影像的並置，提供觀眾重新理解歷史並反思當代議題的契機。

策展團隊特別與國家攝影文化中心、台大醫院合作，展出醫療防疫史上珍貴的儀器與影像，揭示「熱帶醫學」在公共衛生發展與殖民治理之間的雙重角色。

以紀實攝影關注社會的台灣藝術家張乾琦，隻身前往坦尚尼亞，於混亂危險的現場拍攝錄像作品〈邦戈熱〉，記錄當地毒品氾濫及傳染病問題，呈現「熱」在社會失序與生存壓力的意涵。

邱子晏的錄像作品〈高砂深山鍬形蟲〉，回望日本殖民時期的科學研究與知識建構，揭示其中隱含的權力關係與意識形態，映照台灣在歷史轉換中，身份拉扯的矛盾。

葉忠宜以「熱扭曲影像」為主軸設計主視覺

展覽主視覺由設計師葉忠宜操刀，畫面呈現熱擾流造成的熱扭曲影像，像是滾水蒸氣、炎夏模糊街景、海市蜃樓……各種日常熱感的物理表徵。視覺概念直觀地以紅色熱浪為主題，搭配冷藍底色形成強烈冷暖對比，讓扭曲光影更具層次和深度，引導觀者藉此感受熱暑的體感晃動。

從台中出發，連結世界的藝術行動

《熱暑人》不僅是一檔展覽，更是一項跨國藝術行動。本展推動2組國際駐村計畫，邀請國外藝術家深入台中在地進行創作：菲律賓藝術家Corinne de San Jose與東海大學合作，從城市環境聲音出發，建構與地方節奏相關的聲音作品；瓜地馬拉藝術家Edgar Calel則與台中在地鯉魚藝廊合作，呈現瑪雅文化與傳統儀式，使文化記憶在跨地域的交流中重新被感知與理解。

《熱暑人》

展期｜2026.05.13－08.30

地點｜綠美圖 臺中市立美術館

門票資訊｜全票100元／臺中市民、兒童及樂齡族群享優惠票50元

20世紀初期，日本心理學者福來友吉展開「念寫」實驗，聲稱具備「超能力」的人經由引導，能將心中所想的影像和文字，顯影於攝影底片。1931年，他藉「念寫」在現代觀測技術還未誕生的情況下，拍下了「月球背面」的影像。這場實驗固然充滿爭議，卻也反映了在技術有限的時代，人類對於「遠距感知」和「心靈潛能」的無盡想像。

以福來友吉的「念寫」實驗為起點，北師美術館即日起至6/28推出《遙視》展覽，由獨立策展人柯念璞策劃，集結來自世界各地的藝術家與歷史檔案，從錄像裝置到心理學圖像，探問一個看似簡單、卻也難以回答的問題：人類如何看見遠方？又是如何相信自己所看見的？

什麼是「遙視」？

在當代社會，透過網路與影像科技，我們幾乎可以即時「感知遠方」；然而《遙視》將視角拉回20世紀初，探討在電視、網路還沒出現以前，人類如何想像「看見遠方」的能力。展名「遙視」一詞源自20世紀後期的超心理學與軍事研究，意指人類不依賴科技而感知遠方的能力。

從看見人類對於「可見之外」的多重想像

展覽從福來友吉的「念寫」實驗出發，將「遙視」概念從20世紀後期的歷史向前追溯，探索與其相關、更長時間的文化脈絡，從催眠、通靈、夢境到思維攝影（thoughtography），帶出一系列介於科學、心理學、神秘學之間的影像實驗和實踐，從而體現不同文化中對於「超出可見」之領域的多重想像。這些實踐不僅涉及個人的感知經驗，也反映出心理如何被理解、訓練，甚至被制度化與操控。

盤點《遙視》10件亮點作品

《遙視》開場以一系列歷史檔案構成，包括福來友吉及「念寫」實驗參與者所留下的影像、文獻與攝影資料，勾勒出20世紀初跨越日本、歐美的心理學與靈學研究網絡。這些材料與當代藝術作品交織呈現，使「藝術家」不再僅限於當代創作者，也涵納歷史中的「創意實踐者」，形成跨時代的對話關係。

當代錄像先驅——美國藝術家Tony Oursler，回應《遙視》策展脈絡，並延續自身對美國反主流文化史的關注，展出全新裝置作品《第三眼》。作品讓曾參與美國CIA「星門計畫」的藝術家兼遙視者Ingo Swann之故事，與福來友吉的歷史檔案展開對話，將「遙視」轉化為一場關於視覺意識的角力。

觀念藝術家Susan Hiller的聲音影像裝置《回響（紅外線）》探究宇宙現象的聲化資料與夢境實驗的聲音敘事。

Jeremy Shaw的《臨界者》以1970年代「真實電影（cinema verité）」的影像語彙拍攝，將信念置入一套身體技術的框架之中，追問信仰在技術化的未來將以何種形式回返。

志賀理江子歷時3年蹲點拍攝的影像作品《螺旋海岸》，顯影了日本東北沿海城鎮311海嘯後，當地居民的災後心理景象。

美國視覺藝術家Sky Hopinka以輓歌式的蒙太奇影像，悼念美國原住民詩人Diane Burns，將檔案影像、地景與歌聲編織為對死亡與再生的冥想。

泰國電影導演Apichatpong Weerasethakul以1981年泰國電影《空眼之鬼》故事為底本，讓作品透過雙重投影穿過玻璃結構，使影像如同無主的靈光漂移至空間裡，彷彿在尋覓一具由光構成的身體。

許哲瑜與陳琬尹的《災變論》置身於由鑑識學與掃描技術塑造的反烏托邦動畫場景，檢視在生態與地緣政治危機加劇之際，理性如何被建構、被動員，並在災難語境中重新成形。

2026年參與威尼斯美術雙年展芬蘭館的藝術家Jenna Sutela，將人工智慧、語言與微生物的運動轉化為一套「通靈」系統——聲音與影像共同提出一種既非完全的人類，也非完全的異物在邊界之間生成的語言。

美國藝術家Trevor Paglen的《多蒂》透過訪談形式，揭示假訊息與心理操作如何被製造與傳播，指出現實往往是在制度化敘事中被不斷重寫。

新加坡藝術家何子彥的錄像裝置《絕境旅館》以大正時期旅館「喜樂亭」的幽影記憶為起點，透過蒙太奇重構一座「心理建築」，召回戰間期與戰時日本糾纏的角色群像，呈現意識形態如何潛藏於日常空間之中，使過去以另一種形式持續影響當下。

催眠、實驗、神秘學⋯⋯如何成為創造性思考的場域？

策展人柯念璞指出，《遙視》的意圖並不是要驗證這些現象的真實性，而是回到歷史語境中，重新理解這些實驗如何作為一種「創造性思考」的場域，開啟對人類意識和感知能力的探索；同時提出一個更貼近當代的問題：在影像與資訊充斥的時代，我們所看見的，究竟有多少是被媒介與系統所塑造？不妨親訪展覽，感受「遙視」作為思考和創造能力的力道，及其背後蘊藏的權力結構。

《遙視 Remote Viewing》 

展期｜2026.04.18－06.28

展場｜北師美術館（台北市大安區和平東路二段134號）