董陽孜《讀衣》最終章!細看五位設計師選字靈感及作品亮點

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_01

台灣當代藝術家董陽孜自2016年發起《讀衣》計劃,以時尚設計為媒介,喚醒大眾對中華文字的重視,每年陸續攜手華文圈時尚設計師,用服裝傳達文字故事,展現漢字的藝術與文化底蘊;2021年《讀衣》邁入第五屆,此次策展人董陽孜以「至大無外」作為命題,邀請陳劭彥、周裕穎、蔡宜芬、詹朴、齊振涵五位服裝設計師提出各人有感的字詞延伸創作,於5月8日至5月23日在華山1914文化創意產業園區展出作品,更找來草字頭操刀展場空間,以飛舞的筆墨線條引領觀者進入遼闊的文字世界,解讀衣裳裡的字詞信號。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_01
藝術家董陽孜與原作「至大無外」(攝影/汪德範)

第五屆《讀衣》最終章,向世界展現中華文字藝術底蘊

《讀衣》用「讀」字暗示「衣」中有深意,用服裝的流行樣態深入淺出傳達文字的藝術和智慧,2021年來到第五屆,亦是「讀衣」計劃的最終章,策展人董陽孜以「至大無外」為題,點出文字的「無限制、無盡藏、無處不在、無所不達、無可限量」,「至大無外」同時也是董陽孜內在心境的投射,他認為文字藝術內涵深遠廣闊、沒有界限,而文字不單只有溝通的功能性,亦有美學與悠久的藝術性,如果只講究應用而忽略其藝術內涵,太可惜了;而共同策展人暨創意總監馮亞敏則提出:「語言文字是人們最輕便的裝備,它流淌在血液裡,也時刻出現在日常之中,然而這看似輕便的裝備卻有著撼動世界的力量,既能記錄歷史,也能形塑人與文化。」無非就是希望透過「衣」這項世界共同語言對國際發出中華文化訊號,也為當代華人樹立標竿,期許喚醒觀者對文字的意識,重新看見遍佈在我們生活裡、早已司空見慣卻不凡的文字重量。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_02
《讀衣》策展人董陽孜與共同策展人暨創意總監馮亞敏(攝影/汪德範)

陳劭彥、周裕穎、蔡宜芬、詹朴、齊振涵五位設計師作品亮點

常說「衣」是自我認同的一環,穿著會默默體現一個人的想法與個性,文字亦是,第五屆《讀衣》找來陳劭彥、周裕穎、蔡宜芬、詹朴和齊振涵,各自挑選有感的字詞與「至大無外」對應,並以此為創作靈感,延伸至服裝設計上。連續參展五年的陳劭彥,這次以「山」字為主軸,「董老師的『山』字中有『人』,這個『人』字對我來講很重要,因為服裝跟人有很大的連結,也蘊含了人跟大自然的關係。」陳劭彥運用大大小小的山形延伸出不同的服裝輪廓,再將半透明布料上的「點」與墨暈層次般的「線」化為山中的流水、星辰與生態,呈現「山」的多重意境;此外,陳劭彥也大量運用堆疊,製造重量,除了思考支撐衣服的輪廓跟型態,也思考了色彩的運用,包括藍色、黑色、粉紅色、黃色等,都不是一般人對山巒所聯想的大面積綠色或大地色,希望呈現大自然的多種樣貌,激發觀者更多想像。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_03
陳劭彥展區(攝影/汪德範)

周裕穎的創作靈感則源於《莊子》開篇之作《逍遙遊》中莊子對人生觀的神奇想像,希望將其哲學中「乘物以遊心」中「遊」字的重要性與價值觀,透過三套服裝呈現出「遊覽、遊戲、遊玩、遊樂」的創作態度;而身為改造好手的周裕穎,這次充分落實永續再造的精神,使用工作室廢棄的包裝氣泡袋、不同年代的二手皮衣、丹寧外套與運動夾克回收分類,透過解構、重組,打破既有的版型限制,轉化為帶有西方符號細節的東方袍服;再以塗漆、褪色等手工處理方式,打造光照下顯現的全白視覺,並循著文字線條畫上淡藍色蓄光塗料,在燈光變換下,「逍遙」二字躍上全白服裝,彷彿夜間幻蝶飛舞般浪漫美麗。本次亦是周裕穎第五年參展,他將「至大無外」比擬成對量子領域的理解,即人的意識會組成世界,各自的意識又會創造各自的宇宙,而選擇「逍遙」進行創作,他說道:「隨著人的成長,那種逍遙的心態會逐漸消失,人越來越逍遙不起來,因為有太多的事情會去框架自己,我慢慢體會唯有放開,打破框架方能逍遙。」他更強調,在《讀衣》的專案裡,從不打安全牌,而是盡情去思考新的可能性,挹注新的觀點。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_04
周裕穎展區(攝影/汪德範)

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周裕穎展區(攝影/汪德範)

蔡宜芬從「一沙一世界,一花一天堂」進入創作思考,「有一次去海邊,看到沙灘上的小螃蟹吐沙,壯闊而齊整,沙丘被挖的地方很像書法字。對我來說,董老師的字就像大自然的生物一般,像雲、像海、像螃蟹吐沙,都會讓我聯想到主題裡。」不過面對此次的命題,蔡宜芬反其道而行,從反面「至小」來解讀,意即世界由很多小物質所組成,遠看則是宏觀的大世界;而蔡宜芬過去的作品色調以黑灰白居多,為了因應主題壯闊的意象,挑戰高彩度創作,將天空、河流、草地搬進服裝,呈現一個童趣感、色彩斑斕的世界;有趣的是,三套服裝拆開看各自成形,放在一起便會成為一幅畫,呈現出一個個小世界的概念。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_06
蔡宜芬展區(攝影/張承恩)

首度參與《讀衣》的齊振涵有感於「萬物生於有,有生於無」,以「無」字為靈感創作,傳達自身對未知探索的無窮無盡而至於窮盡至無;對齊振涵來說「至大無外」有種走向宇宙、走向太空的氛圍,再從董老師回寫的「無」字看到了一艘飛行器形象,好似即將前往一片未知之地,因此以充滿未來科技感的太空服呈現「無」字意象,並運用衝擊性的色彩與布花排列,呈現出文字迷彩的時代潮。

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齊振涵展區(攝影/汪德範)

三度參與《讀衣》的詹朴,此次借「湍流」對應命題,既反應了詹朴對時間議題的情有獨鍾,亦從「湍流」看到對時代變化的心境。擅長以不同織品技法訴說服裝故事的詹朴,此次運用緹花、印花、針織、梭織體現「湍流」的狀態,詹朴希望用紗線感受並詮釋董老師所寫「湍流」線條的轉折、弧線、力道、濃淡,再透過織品的排列組合,保留服裝上線條分佈的呼吸感,讓人感受到文字的筆觸波動。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_08
詹朴展區(攝影/汪德範)

看更多五位設計師創作草圖

董陽孜《讀衣V》5月華山開展!攜手5位設計師探索文字博大精深

「草字頭」操刀展場空間、「博物映項」彭冠傑執行視覺設計

本屆《讀衣》展覽團隊集結了「草字頭」操刀展場空間,以飛舞的筆墨線條烘襯氣場,圍塑出五大服裝展區,與幅寬近八米的「至大無外」題字相呼應,結合薩克斯風名家張坤德專門製作的展場音樂,從鋼琴的律動到薩克斯風果決的句法與留白,交響出明媚而詩性的空間氛圍;不僅如此,由主展區過渡至副展區,S型架上展示了30幅由實踐大學服裝設計系學生創作的印花作品,繽紛的色系與構圖持續激發觀者對文字藝術的想像,沿著S型架的兩側安置了數張僅容單人體驗的習字桌,「草字頭」更發揮巧思,特於S型架上設計多串小水桶的掛置點,每一位觀者都能拎著水桶到座位上,以輕鬆好玩的方式重溫毛筆書寫的溫度。而本屆也找來「博物映項」彭冠傑執行視覺設計,主視覺以活潑奔放的桃紅渲染,營造視覺張力,也象徵《讀衣》即使來到最終章,仍帶著期許,將中華文字的藝術延伸至觀者內在、生活、甚至未來的世代。

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_09
《讀衣》於華山主展區局部景(攝影/汪德範)

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《讀衣》於華山主展區局部景(攝影/張承恩)

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《讀衣》於華山主展區局部景(攝影/汪德範)

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_11
《讀衣》於華山副展區局部景(攝影/張承恩)

董陽孜《讀衣V》藝術時尚跨界展_12
《讀衣》於華山副展區局部景(攝影/張承恩)

《讀衣V》藝術時尚跨界展

展覽日期|2021年5月8日(六)-2021年5月23日(日)

展覽時間|11:00-19:00

展覽地點|華山1914文化創意產業園區紅磚區西一和西二館

(臨北平東路與杭州北路口)

展覽票價|免費參觀

圖片提供|團團創新社

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台北|台北雙年展「地平線上的低吟」

展期:2025.11.1~2026.3.29(2/16除夕、2/17初一休館)
地點:臺北市立美術館      

本屆台北雙年展由柏林漢堡車站國家當代藝術美術館雙館長Sam Bardaouil與Till Fellrath共同策展,邀集來自全球37個城市、72位藝術家參與,約150件作品中,包含34件全新委託創作與現地製作,涵蓋繪畫、雕塑、錄像、攝影和表演等。

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「地平線上的低吟」探討「思慕」作為持續推動人類的內在驅力——那種超越可及之物,明知無法掌握、卻仍不願退讓的動能。「低吟」(Whispers)喚起交流的脆弱性——那些即便在靜寂中仍持續的聲音、即使被抹除仍存續的故事;「地平線」(Horizon)象徵已知與所盼之間的交會。因此,「地平線上的低吟」暗示著最微弱的呢喃也能重新定義距離,而最細微的舉動也能改寫我們想像世界的方式。

李受俓,《轉譯瓷瓶_ 何時再見_2025》,2025,陶瓷碎片、鋼、環氧樹脂、24K 金箔、燈光,275(高) × 387 ×155 公分 ,藝術家版權所有,由 2025 台北雙年展委託製作。(圖片提供:北美館,攝影:呂國瑋)
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台北|凹陷:我們的團體生活

展期:2026.1.31~2026.5.3(2/15~2/19春節期間休館)
地點:台北當代藝術館

每個人可能都曾屬於某個團體,即使分開各自前行,留存的記憶與經驗是否仍在無形中影響著今日的我們?台北當代藝術館「凹陷: 我們的團體生活」由藝評人簡子傑擔綱策劃,聚焦2000年後臺灣當代藝術團體的生成、消散與其所留下的影響,邀請12組藝術家透過作品讓那些隱而未顯的集體生活經驗得以被看見。

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崔廣宇《幸福盲區》(圖片提供:台北當代藝術館,攝影:ANPIS FOTO 王世邦)
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展覽以「凹陷」作為關鍵詞,指向藝術團體在藝術史中短暫卻閃爍的存在狀態策展人簡子傑指出,回顧當代藝術發展時,往往先看到作品與個人,然而深入其脈絡,會發現多數藝術家都曾與某些團體有過長短不一的交會,當視角從個人後移,轉而關注藝術家與他人共同生活與行動的狀態,更能理解團體經驗如何在不同階段持續影響創作選擇與思考方式。

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新北|棉線與石頭

展期:2026.2.7~2026.6.14(2/16除夕、2/17初一休館)
地點:新北市美術館

本展從新北地區深具代表性的紡織與礦業發展歷史為出發點,並從貼近日常的角度切入,回看歷時百年的礦業開採與近代紡織工業發展,兩條似平行卻交錯的產業敘事,如何對應著不同的技術系統與身體經驗,連結起世代之間的工作記憶與生活樣貌。

奇倫·卡里普爾,〈五個魚陷阱〉、〈大提袋〉、〈小提袋〉,2025。(圖片提供:新北市美術館,攝影:林軒朗)
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高雅婷,〈夢的容器〉,2026。(圖片提供:新北市美術館,攝影:林軒朗)
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展覽邀集多組國內外藝術家與研究型創作團隊參與,作品涵蓋紡織工具與天然纖維的運用、礦業相關器具與地方技藝,也包括藝術家透過編織、裝置與雕塑等形式回應記憶、身分與社會議題的創作。

斯拉夫人與韃靼人,〈民族友誼:波蘭什葉派娛樂業〉,2011。(圖片提供:新北市美術館,攝影:林軒朗)
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新北市美術館「棉線與石頭」開展:從紡織與礦業發展歷史出發,以文物、工藝與當代創作交織呈現

新竹|透明廟仔 THE TEMPLE OF TRANSPARENCY

展期:2026. 1.10~ 4.6 (2/16除夕、2/17初一休)
地點:新竹春室(新竹市東區東大路一段二號)

本次展覽從大眾在新年為來年祈求好運與平安的日常儀式中汲取靈感,在春室 Glass Studio + The POOL 打造一座為循環而設的應許之地。供桌、許願池、擲筊與詩籤這些常見的參拜儀式元素,也與玻璃工藝結合後轉譯為觀展步驟。

(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)

另外,2月14日起《透明扭蛋店 GLASS GACHA!》也將同步推出新年主題企劃,其以「迎新・祈願・循環」為主軸,創作全新5款扭蛋作品,將馬兒的可愛身影,轉化為輕巧而富有玩心的造型,透過玻璃圓潤的線條與流動質地,象徵新年循序展開的步伐與向前躍動的能量。

(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)
(圖片提供:春池玻璃|W春池計畫|春室)

台中|虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界

展期:2026.2.7~2026.5.10(2/16除夕、2/17初一休館)
地點:國立臺灣美術館101展覽室

今年適逢廖繼春(1902–1976)逝世50週年,國美館特別舉辦展覽回顧廖繼春藝術生涯與創作成就。此次展覽透過「光影躍動:從外光派到野獸派風格綻放」、「線彩輝映:形的抽離與色的組構之抽象形式探求」、「統合超越:返璞歸真無界自如」及「歲月足跡」4大主題,展出油畫、水彩、素描、粉蠟筆速寫等100餘件作品,梳理其創作脈絡。

「虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界」展場一隅(圖片提供:國美館)
「虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界」展場一隅(圖片提供:國美館)
〈有香蕉樹的院子〉(臺北市立美術館典藏)
〈有香蕉樹的院子〉(臺北市立美術館典藏)

值得一提的是,展覽更首次公開多項珍貴文獻資料,如明信片、聘書及廖繼春貼身使用的相機,還有他親手為愛女所繪製的絲綢包袋等。透過生活物件,使人們能以更加貼近廖繼春的方式,感受他在創作之外的生活日常。

「虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界」展場一隅(圖片提供:國美館)
「虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界」展場一隅(圖片提供:國美館)
「虹霓色彩樂詩:廖繼春的藝術世界」展場一隅(圖片提供:國美館)
「歲月足跡」展區(圖片提供:國美館)

台南|恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結

展期:2026.1.22~2026.5.24(2/16除夕休館)
地點:臺南市美術館1樓導覽室及2樓展覽室 B-F、I-J (臺南市南門路37號)

台南其豐富的歷史文化聞名,更被譽為「美食之都」與「眾神之都」。而在這座城市,日常飲食與民間信仰、凡人與神明,緊密地交織在一起,形成一種獨特的文化景觀。「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」期望透過藝術性的觀點與思維,帶領人們看見屬於在地的生活美學。

由潘麗水老師繪製的玉皇大帝,以及臺灣首廟天壇的神桌裙。(圖片提供:南美館)
由潘麗水老師繪製的玉皇大帝,以及臺灣首廟天壇的神桌裙。(圖片提供:南美館)
霞海城隍廟的七爺八爺,電氣神將系列范將軍、謝將軍,出自藝術家李育昇之手。(圖片提供:南美館)
霞海城隍廟的七爺八爺,電氣神將系列范將軍、謝將軍,出自藝術家李育昇之手。(圖片提供:南美館)

此次展覽以台灣特色的「辦桌拼盤」為靈感,同時展出藝術、工藝、設計、動漫與遊戲(ACG)、原創商品,以及台南宮廟博物館的文物,模糊藝術、傳統工藝、設計、商業文創的邊界,也凸顯出台灣多元並陳的面貌。

(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)
唐唐發 + FIDATI (PINDY WINDY)的〈星月前的感恩〉、林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉及香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉藝術計畫,呈現臺灣特有的自由與包容視角。(圖片提供:南美館)
唐唐發 + FIDATI (PINDY WINDY)的〈星月前的感恩〉、林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉及香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉藝術計畫,呈現臺灣特有的自由與包容視角。(圖片提供:南美館)

從餐桌到神桌的連結:結合藝術、工藝、設計、ACG及宮廟文物,南美館「恁兜攏按怎拜?」展覽登場!

台南|埃及之王:法老

展期:2026.1.29~2027.1.10(週三、除夕休館)
地點:奇美博物館

奇美博物館首度與大英博物館攜手,推出台灣史上最大規模的法老文物特展《埃及之王:法老》。本次共展出280件珍貴館藏,有99%未曾在台灣展出,更有總重達28噸的石雕分布於各展區中。展品從珠寶、陪葬品、石雕、棺木到文書信件等,豐富多元,帶領觀眾深入拉美西斯二世、圖坦卡門等56位法老的傳奇時代。

《埃及之王:法老》第四單元「王室」,圖中為展品〈未來的國王霍朗赫布及妻子的雕像〉。(圖片提供:奇美博物館)
《埃及之王:法老》第四單元「王室」,圖中為展品〈未來的國王霍朗赫布及妻子的雕像〉。(圖片提供:奇美博物館)
奇美博物館特展《埃及之王:法老》第三單元「身為大祭司的王」,展品〈迷你神龕中的「阿蒙-拉」神像〉(上)與展品〈國王和神祇歡慶的塑像〉(下)。(圖片提供:奇美博物館)
奇美博物館特展《埃及之王:法老》第三單元「身為大祭司的王」,展品〈迷你神龕中的「阿蒙-拉」神像〉(上)與展品〈國王和神祇歡慶的塑像〉(下)。(圖片提供:奇美博物館)

館方更打造極有氛圍的展場,揉合尼羅河、神廟與墓室的空間意象,搭配色彩與聲光,讓民眾感受法老從統治到追求永生之路。另外,奇美博物館更特別推出特展「快速入場預約」全新服務。該服務無強制性,旨在分散人潮、縮短現場等待時間,只要持有特展票券(全票、優惠票、早鳥票等),皆可於官網預約場次。

《埃及之王:法老》第五單元「統治埃及」,展品〈烏里倫普塔墓室的祭堂牆面〉。(圖片提供:奇美博物館)
《埃及之王:法老》第五單元「統治埃及」,展品〈烏里倫普塔墓室的祭堂牆面〉。(圖片提供:奇美博物館)
《埃及之王:法老》第六單元「埃及與世界」。(圖片提供:奇美博物館)
《埃及之王:法老》第六單元「埃及與世界」。(圖片提供:奇美博物館)

奇美博物館《埃及之王:法老》開展!大英博物館280件珍寶來台,展場揉合尼羅河、神廟與墓室空間意象

台南|月津港燈節

展期:2026.2.7~2026.3.8
地點:鹽水月津港親水公園

邁入第16週年的月津港燈節,今年以「儲存未來鹽水的想像-雲端光景 Cloudscape」為主題,結合光藝術、科技媒材與地方文化記憶,邀請人們走入夜間河港,感受一場橫跨歷史與未來的藝術體驗。

《光電獸#46 - 霧幻光景》|姚仲涵 + VISION BASE(圖片提供:都市藝術工作室 )
《光電獸#46 - 霧幻光景》|姚仲涵 + VISION BASE(圖片提供:都市藝術工作室 )
《 波光粼粼 - 維度遊蕩》|陳婉宜 & 吳冠葳(圖片提供:都市藝術工作室 )
《 波光粼粼 - 維度遊蕩》|陳婉宜 & 吳冠葳(圖片提供:都市藝術工作室 )

本屆燈節共規劃「藝術燈區」、「巷弄燈區」及「月津超新星」3大展區,集結來自臺灣、日本及韓國等地藝術家參與創作,展出60組作品。藝術家們擷取鹽水數百年來的信仰文化、生活紋理與自然景觀,透過光、霧、聲音與互動裝置,重新詮釋地方記憶,也描繪出多元而開放的未來想像。

《永動的瞬間》|有用主張(圖片提供:都市藝術工作室 )
《永動的瞬間》|有用主張(圖片提供:都市藝術工作室 )
《浸漬的 ( ) 線 - Upside Down v2》|張方禹(圖片提供:都市藝術工作室 )
《浸漬的 ( ) 線 - Upside Down v2》|張方禹(圖片提供:都市藝術工作室 )

2026台南鹽水「月津港燈節」登場!結合光藝術、科技媒材與地方文化記憶,3大展區展出60組作品

高雄|森棲盎然

展期:即日起至4月6日(除夕休園)
地點:高雄果嶺自然公園及澄清湖園區

高雄果嶺自然公園自開放後與澄清湖園區是許多民眾運動休閒的好去處。而高雄市文化局及高雄市立美術館近期以「森棲盎然」為主題,邀請國內外共6組藝術家帶來9件吸睛的裝置藝術作品。

(圖片提供:高雄市文化局)
(圖片提供:高雄市文化局)

英國藝術家Steve Messam,以《Crown 冠》一作為果嶺自然公園的圓塔上戴上了一頂粉紅色的絢麗冠冕;同樣來自英國的Filthy Luker(痞子路克),在樹梢間藏了4對《果嶺大眼睛》,隨著微風吹過,每棵樹都像長出了生動的表情,等著與遊客眨眼互動;Luker更在澄清湖淡水館設置了新作《章魚來襲》,10條10公尺長的巨型章魚觸手,隨風展現充滿張力的姿態。

 Crown 冠|Steve Messam。展覽地點:高雄果嶺自然公園圓塔、展覽期間:即日起至4月6日。(圖片提供:高雄市文化局)
Crown 冠|Steve Messam。展覽地點:高雄果嶺自然公園圓塔、展覽期間:即日起至4月6日。(圖片提供:高雄市文化局)
果嶺大眼睛|Filthy Luker(痞子路克)。展覽地點:高雄果嶺自然公園1號球道、展覽期間:即日起至3月8日(圖片提供:高雄市文化局)
果嶺大眼睛|Filthy Luker(痞子路克)。展覽地點:高雄果嶺自然公園1號球道、展覽期間:即日起至3月8日(圖片提供:高雄市文化局)
章魚來襲|Filthy Luker(痞子路克)展覽地點:澄清湖遊客服務中心(淡水館)、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
章魚來襲|Filthy Luker(痞子路克)。展覽地點:澄清湖遊客服務中心(淡水館)、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)

臺灣新生代藝術家張騰遠以「鳥瞰」概念出發,將高爾夫球放大近350倍,化作直徑 12公尺的《鸚鵡模仿術-高爾夫球》;尹子潔以球道旁的桃花心木果實為靈感創作《桃花果果開》,並打造了 5 公尺高的《菇菇屋》與夢幻的《仙女圈》;果嶺自然公園滯洪池畔也特別展出高美館館藏、藝術家林建榮的作品《繽紛城市 明日亮點》;而陳普的作品《湖光新生》則設於澄清湖風景區兒童樂園的大草坪上,讓蛇頸龍化身為穿越時空的怪獸。

鸚鵡模仿術-高爾夫球|張騰遠。展覽地點:高雄果嶺自然公園10號球道、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
鸚鵡模仿術-高爾夫球|張騰遠。展覽地點:高雄果嶺自然公園10號球道、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
桃花果果開、菇菇屋、仙女圈|尹子潔。展覽地點:高雄果嶺自然公園13號球道、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
桃花果果開、菇菇屋、仙女圈|尹子潔。展覽地點:高雄果嶺自然公園13號球道、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
繽紛城市 明日亮點|林建榮。展覽地點:高雄果嶺自然公園松藝路滯洪池旁、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
繽紛城市 明日亮點|林建榮。展覽地點:高雄果嶺自然公園松藝路滯洪池旁、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
湖光新生|陳普。展覽地點:澄清湖風景區 兒童樂園大草坪、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)
湖光新生|陳普。展覽地點:澄清湖風景區 兒童樂園大草坪、展覽期間:即日起至4月6日(圖片提供:高雄市文化局)

資料提供|各單位、文字整理|Adela Cheng

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大阪世博TECH WORLD館現身嘉義!2026台灣燈會將重現「生命」、「自然」、「未來」3大劇場,2/5開放線上預約

2026台灣燈會即將於3月3日至3月15日在嘉義縣登場,而今日行政部更驚喜宣布,曾於2025大阪世博亮相、引發熱烈討論的台灣TECH WORLD館,將於本屆台灣燈會中重現!

還記得去年吸引大量人潮前往日本朝聖的大阪世博嗎?這場於4月13日至10月13日展開、為期近半年的國際盛典,是繼1970年大阪萬博、2005愛知世博後,相隔20年再次於日本登場的世界博覽會,並集結約160國家、7個國際組織參與。

2025大阪世博於4月13日至10月13日在大阪的「夢洲」人工島登場。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)
2025大阪世博於4月13日至10月13日在大阪的「夢洲」人工島登場。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)

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連結世界,共創未來美好生活

當時台灣以「TECH WORLD館」的名義共襄盛舉,並以「連結世界,共創未來美好生活」為策展理念,規劃「生命」、「自然」、「未來」三大劇場。建築由張瑪龍陳玉霖聯合建築師事務所(MAYU architects)操刀,其設計發想以群山為原型,採用可回收金屬板為建材,並透過折角帶出如群峰蜿蜒的山稜線條。白天反射陽光的金屬板,將閃耀光芒,到了夜晚,館內則會透出柔和燈光,展現出另一種溫柔靜謐的樣貌。

「TECH WORLD館」建築由張瑪龍陳玉霖聯合建築師事務所(MAYU architects)操刀,其設計發想以群山為原型。(圖片來源:TECH WORLD館)
「TECH WORLD館」建築由張瑪龍陳玉霖聯合建築師事務所(MAYU architects)操刀,其設計發想以群山為原型。(圖片來源:TECH WORLD)
TECH WORLD館採用可回收金屬環保綠建材,外觀藉由金屬板切折出有如群峰蜿蜒之山稜折線,產生山之陰影面及向陽面。(圖片來源:TECH WORLD)
TECH WORLD館採用可回收金屬環保綠建材,外觀藉由金屬板切折出有如群峰蜿蜒之山稜折線,產生山之陰影面及向陽面。(圖片來源:TECH WORLD)

「生命」、「自然」及「未來」三大劇場設計

而「生命劇場」透過巨型的柱狀環形投影、560隻機械手臂結合多媒體平板,以及12聲道環繞聲效系統,重現了臺灣的多元生態面貌;「自然劇場」以360度環形螢幕呈現以《山、雲與我們》為題的群山風景,帶領人們看見台灣壯麗的山林、雲海景色;「未來劇場」則透過導入生成式AI動畫技術,闡述晶片在未來世界所扮演的重要角色,並帶出這些晶片來自一座科技之島,呼應了TECH WORLD展館的名稱。

「生命劇場」透過柱狀環形投影、560隻機械手臂結合多媒體平板打造出充滿生命力的動態演出。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)
Bito打造的「生命劇場」透過柱狀環形投影、560隻機械手臂結合多媒體平板打造出充滿生命力的動態演出。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)
由叁式打造的「自然劇場」以360度環形螢幕呈現以《山、雲與我們》為題的群山風景。(圖片來源:TECH WORLD)
由叁式打造的「自然劇場」以360度環形螢幕呈現以《山、雲與我們》為題的群山風景。(圖片來源:TECH WORLD)
「未來劇場」透過13公尺寬、2.4公尺高的巨型Mini LED螢幕與互動感測器,打造出沉浸式影像。(圖片來源:TECH WORLD)
由當若科技藝術負責的「未來劇場」透過13公尺寬、2.4公尺高的巨型Mini LED螢幕與互動感測器,打造出沉浸式影像。(圖片來源:TECH WORLD)

2026台灣燈會重現TECH WORLD館

TECH WORLD館在大阪世博展出期間,參觀人次高達116萬,平均排隊時間逾3小時,更在日本X平台上討論度排名第5名,可見其熱門程度。然而,TECH WORLD館人氣居高不下,排隊人潮也因此讓不少人錯過入館機會。如今,這座展現台灣美好的場館,即將回到台灣,並於2026台灣燈會中再次與大眾相遇。

穿著制服的導覽人員(圖片來源:TECH WORLD)
穿著制服的導覽人員(圖片來源:TECH WORLD)

把台灣館帶回「嘉」

至於為什麼會選擇在台灣燈會重現?行政院長卓榮泰在記者會上提到,他們找遍了台灣許多地方,後來發現既然「自然劇場」是以玉山為出發點,最終決定回到玉山所在的嘉義縣。而根據目前的規劃,TECH WORLD館的外觀將以裸視3D展現山脈的脈動,並重現「生命」、「自然」、「未來」三大劇場,讓驚豔大家的TECH WORLD館在嘉義再次發光。

「TECH WORLD」臺灣館三大劇場「生命」、「自然」、「未來」將於台灣燈會重現。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)
「TECH WORLD」臺灣館三大劇場「生命」、「自然」、「未來」將於台灣燈會重現。(攝影:蔡耀徵 © La Vie)

2/5中午12點開放線上預約

「2026台灣燈會-TECH WORLD館」將於3月2日展開試營運,2月5日中午12點起開始線上預約,預約成功憑QR Code入館、一個帳號至多可預約4人。(建議事先線上預約以減少等候時間)完整預約說明與入場須知請點此查看

2026 台灣燈會-TECH WORLD 館開放線上預約(圖片來源:「嘉義縣文化觀光局」官方粉專)
2026 台灣燈會-TECH WORLD 館開放線上預約(圖片來源:「嘉義縣文化觀光局」官方粉專)

2026台灣燈會-TECH WORLD館
試營運:𝟐𝟎𝟐𝟔.𝟎𝟑.𝟎𝟐
正式營運:𝟐𝟎𝟐𝟔.𝟎𝟑.𝟎𝟑~𝟎𝟑.𝟏𝟓,𝟏𝟎:𝟎𝟎-𝟐𝟐:𝟎𝟎
地點|嘉義縣政府前廣場-TECH WORLD館
免門票(營運日期、時間以官方網站最新消息為準)