2021屏東落山風藝術季「風潮變」！千年一遇的沈浸式舞劇

2021屏東落山風藝術季，以「萬種風情」為題，於2021年12月25日至2022年3月1日，在看海美術館，展出18組大型藝術創作，並於2022年1月1日限時推出原創沈浸式舞劇「風潮變」，透過表演，帶領大家從不同角度，欣賞18件藝術創作，同時帶來精彩的在地樂手表演、高空馬戲與火舞表演，當夕陽染紅海面，舞者迎落山風奔馳沙灘，火影、古謠在天地間來回擺盪，來一場靈魂的解放！

千年一遇的「風潮變」

2021落山風藝術季將於1月1日推出全新、原創沈浸式舞劇「風潮變」，邀請前太陽劇團國際表演藝術家張逸軍編導演，在沙灘上落日時刻，以海天山色為幕、沙灘為舞台、藝術裝置為背景，高空馬戲火舞結合在地民謠跨界演出，在中央氣象局預報的黃昏時刻演出全新與自然場域連結的互動式表演，為落山風藝術季，打造獨一無二、不可複製的觀戲體驗，讓人在沙灘上沒有酒精、也會如痴如醉。只在1/1演出一場，絕對不要錯過。

風潮變 一齣關於風的舞劇

風來自四面八方、大海廣納五湖四海，風促使了航行與飛行，海創造了連結、生命、更帶來摧毀與飛逝，風與海創造了神話、更影響了歷史。而在世界各地文明的神話中，風與海皆象徵著超凡入聖的一股力量，傳頌著大地的呼吸，萬物的生命力。「風潮變」揉捻落山「風」的下降與「海」口港的上揚，在風與海的相互交會之時，在夕陽西下之際，以山風為曲落款、以海風篆刻為調，共同以步履跨越這漫長的黑暗。

主要敘述風神、海神皆受到位於臺灣屏東的排灣族巫師 puringau 感召而駕臨海口港，神祇都將帶來不同的資訊與智慧。落山風精靈將以聲樂舞蹈引路，觀眾隨其進入不同場域遊歷裝置藝術，並於黃昏轉黑夜的那刻，統一集合在沙岸邊，伴隨著古謠傳唱，將火炬燃起。在落山風精靈的領路下，集結世人（觀眾）的力量，共同尋覓大地的重生之道。

展演方式 以舞導覽地景藝術

打破過往的僵化的觀戲方式，展演將透過遊牧移動方式加入表演者的引導、口述，轉變成以觀眾作為中心、視角、感應、移動的展演模式，讓人打開身體感知，與自然場域連結。將整個裝置場域劃分為三條故事線，觀者隨著聲樂舞蹈的引領，遊歷穿梭在整個沙灘與裝置藝術間，同時依據表演者的指示採集信物與給出回應，進而開啟下一段征程。最後在遠處傳來的歌聲匯集在沙灘與海的邊界，面向夕陽落下的方位手拉著手，將訊息傳達到天際，在黑夜降臨之際點燃火炬，一同歡慶起舞、高聲歌唱，跨越到下一個共好的新紀元，歌頌大地的呼吸，感受萬物的生命。

「風潮變」舞劇演出3大加碼亮點

1. 在地樂手：本次演出大量採用在地樂曲，邀請在地知名樂手「戴曉君」、「泰武古謠傳唱」與「恆春民謠進香團」加入演出，透過多元文化音樂的曲風詮釋本次專屬於屏東原創的舞劇。

2. 高空馬戲：除了有來自太陽馬戲團的國際表演藝術家「張逸軍」領銜編導演之外，更邀請台北極鼓擊團長「張家齊」、美籍印裔樂手「Manav Mehta」分別擔任風神與海神，

3. 火舞表演：更是邀攬華人圈第一火舞團「Coming true 即將成真火舞團」加入，帶給現場觀眾最火最燥的火舞演出。

屏東落山風藝術季1月1日表演	屏東落山風藝術季1月1日火舞表演

張逸軍表示，很榮幸參與屏東落山風藝術季，從發想內容到如今排練都是非常大的挑戰，但也非常過癮。從受到屏東縣政府的邀請之初便一直思考如何透過表演藝術，與錯落在沙灘上的特色裝置藝術互相表現。屏東的地理位置、海與風的關係，也使其憶起傳說中「臺灣」是南島語系的源頭，進而醞釀而生這次的虛構文本「風潮變」。

此外，在受到疫情動盪侵襲的二年後，臺灣乃至於世界社會都亟需一個光明重生的契機。這也是編導張逸軍在創作此原創舞劇的核心概念，期待不管是參與演出的、觀賞共演的，都能夠在「風潮變」這場元旦夜晚的演出後，在新的2022年都能擁有嶄新且充滿活力的自己與社會。

關於屏東的「落山風」

每年10月開始到隔年的4月，落山風翻過山脈，抵達恆春半島，季節性的強風，造就了半島地區不同的風光、風景與風情。而屏東車城海口港正好位於省道台26線旁，是往恆春及四重溪交通必經之地，有著天然山海美景，也有沙灘可供戲水，經過屏東縣政府三年來致力打造成為專屬吹風、看海場地，加上7月推出阿咧特展「春江獸月夜」大受歡迎與好評，海口港已經成為半島地區文青遊客最愛的吹風、看海秘境。

如果風有形狀、脈動，如果能聽見風的聲音、如果能聞到風的氣味，風若起舞是什麼樣子？偶爾靜止無聲，又瞬間爆發強烈的張力。風本無形，我們藉藝術家的捕捉而窺見其一。

2021落山風藝術季18件大型地景藝術

座落在海口港沙灘與看海美術館，在山海交滙處，等風吹來的瞬間，穿過作品留下風的線索；等人走近的時刻，體驗裝置與風的感官交流。也許這場風起，因著落山風藝術季，能吹醒後疫情時代人們沈寂已久的想像。

屏東落山風藝術季「等一處風景」	屏東落山風藝術季「風來了」

屏東落山風藝術季「風之舞」	屏東落山風藝術季「風之舞」

原創沈浸式舞劇「風潮變」

演出日期｜2022年1月1日

演出地點｜屏東海口港沙灘

演出時間｜16:00-19:00

演前導聆｜15:00-16:00

演出嘉賓｜表演藝術家-張逸軍、台北擊鼓極-張家齊、民謠歌手-戴曉君、古謠歌手-林雪兒、打擊樂手-Manav Mehta、恆春民謠進香團、泰武古謠傳唱、即將成真火舞團、仁山仁海藝想堂

2021屏東落山風藝術季，18件地景裝置藝術

時間：2021/12/25~2022/3/1

地點：車城鄉海口港(沙灘X看海美術館)

活動網址

屏東落山風藝術季1月1日限定節目	屏東落山風藝術季，18件大型裝置藝術展出

資料提供｜屏東縣政府

對許多人而言，台灣最大的肥料生產與銷售公司「台灣肥料」或許有些陌生，記憶也可能仍停留在鄉間田埂旁一包包藍白相間的肥料袋。然而，其實如今的台肥早已不只從事肥料製造，更將版圖拓展至化工產業與資產活化，陪伴台灣一路走過農業、工業至高科技產業的發展歷程。

適逢創立 80 周年，台肥特別選在「台肥第六廠」舊址、如今的 TFC 南港經貿大樓舉辦紀念特展，帶領人們循著企業足跡，重新看見台灣產業與土地共同走過的時代軌跡。展場更以「活化、再生、永續」為主軸，結合體感偵測、電玩遊戲、裸視3D等互動科技，將80年歷史轉化為沉浸式展覽，邀請人們一起耕耘島嶼下個世代的豐饒！

當施肥成為電玩遊戲！在90秒內來場現代神農的極速對決

來到展場，首先踏入「沃土回望：台肥80周年發展軌跡」展間。此時，不妨站上台灣地圖、輕揮手掌，就能穿梭於台肥總公司與各地製造廠，看見台肥80年來的耕耘足跡。從戰後配合政府推動「肥料換穀」，協助穩定糧食供給；1999年掛牌上市後，走向多角化經營，此後更將退役肥料廠區轉化為現代商辦聚落、以廢液回收再生技術進入半導體供應鏈，持續為「肥料公司」拓展新的可能性。

了解完台肥發展軌跡後，接著讓我們走進第二展間「神農對決：90秒智慧施肥大挑戰」。在此，觀眾可以從水稻、鳳梨、三色堇等中，選擇想要種植的作物，再依據不同生長需求，配置肥料中的氮、磷、鉀三大營養成分，挑戰在90秒內完成施肥任務。除了單人闖關，也能與朋友或伴侶雙人對戰，看看誰才是最懂作物需求的「現代神農」；成功達到指定分數的觀眾還可獲得限量「台肥手機架」。

不只為作物施肥，更為台灣埋下永續的種子

再來，讓我們拾步前往「豐景大美：台肥永續禮物盒」展間，此時映入眼簾的是一座以裸視3D動畫展開的未來風景，讓人從「精準農業」、「資產活化」與「電子級化學品」三大事業方向，看見台肥面向下一個世代的發展藍圖。

最後，第四展間「循環新生：肥料袋永續計劃」則能見到一只只再生收納箱、水桶與棧板，展示著台肥自2024年啟動的肥料袋回收成果。原來，近年台肥攜手各地農會建立回收機制，一年生產1,400萬個肥料袋，再將使用過的肥料袋製成農民日常所需的用品，包含收納箱、棧板、折疊椅等，農民朋友回收足量肥料袋便可直接兌換。從盛裝肥料、滋養作物到回收再製、重返生活，一只肥料袋也由此形成更完整的循環。

也因此，走過展場，看到的不只是台肥80年的轉型，更能感受到從農田到科技、從歷史到永續未來的島嶼發展軌跡。也歡迎在此拍照打卡，上傳Instagram並標註「台灣肥料」官方IG帳號（＠taifer1946），便有機會抽到外觀看似縮小版肥料袋，卻裝著多款農會人氣零嘴的展覽伴手禮「台肥幸福肥」，在一口又一口中，品味台肥豐饒台灣的心意，以及八十載光陰孕育的美好，更一起實踐未來的島嶼豐饒。

 

 

 

 

 

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台灣肥料80周年紀念特展「沃土豐島  天地大美」

時間｜即日起～11.20（五）每日10:00～19:00，六日無休（逢國定假日休展）

地點｜TFC南港經貿大樓1樓（經貿一路170號）

_{文 | 郭慧 攝影師｜林家賢}

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」，即日起至2026年11月15日於韓國國立亞洲文化殿堂展出。本屆展會以「你必須改變你的生活」為題，探討「變革」作為藝術方法回應全球多重危機的可能。臺灣館則展現臺灣藝術家對監控科技、歷史記憶、地緣政治、資訊戰等課題的叩問，其根植於臺灣長期身處地緣政治灰色地帶的真實處境。

而看向籌備過程中臺灣館名稱所遭遇的波折，恰恰印證了這些創作視角的迫切與必要——最終我們仍能以「臺灣館」之名參展，不僅呼應本屆雙年展的核心精神，也是臺灣在國際藝術舞台上，以創作證明自身處境、堅持發聲的具體展現。

回顧開幕前的「臺灣館被更名」風波

在第16屆光州雙年展開幕之前，「臺灣館」之名「被消失」的爭議延燒許久。在此我們先回溯事件：最初，場館由國立臺灣美術館（國美館）以「臺灣館（Taiwan Pavilion）」名義提案，並獲光州雙年展基金會納入本屆「主題館計畫（Pavilion Project）」；未料在8月7日，主辦單位發布展訊文宣時，在沒有徵詢臺方策展單位及藝術家意見的情況下，竟將臺灣館名稱以國美館英文縮寫「NTMoFA」替代。

此事一出，引起臺灣策展人與藝術家強烈反彈，不僅臺灣參展團隊發表聯合聲明表達立場，表示若無法使用「臺灣館」名稱則將放棄參展，許多國際藝術工作者、媒體亦公開聲援此事。最終，光州雙年展基金會決定恢復展場及官方文件的「臺灣館」之名，爭議在展會開幕前10天才宣告落幕。

臺灣藝術家群聚光州，直面第一島鏈的地緣政治凝視

位於第一島鏈的臺灣，長期處於地緣政治「灰色地帶」的凝視之中。「無限副本：灰色地帶」奠基於國美館近期展覽《無限副本與瞄準器》，在新冷戰格局的全球動盪下，進一步將視角深潛入臺灣複雜的歷史政治脈絡與戰略位置。

展覽將「副本」的概念隱喻化，視其為全球博弈下不斷重演、交織的歷史與衝突空間。展出作品直面臺灣的政治敘事與集體記憶，藉由檔案的解構與再造，同時從跨國遷徙與地緣博弈出發，釋放出被逐漸極化的意識形態，以及冷戰體制壓抑的歷史幽靈。

國美館長陳貺怡表示，「灰色地帶」不是答案模糊的地方，相反地，它正是需要我們保持敏感、思考與判斷的地方。光州作為韓國的民主聖地，是一座具有特殊歷史記憶的城市，「這座城市讓我們理解，自由、尊嚴與表達的權利，從不是抽象概念，而是必須在每一個時代被重新實踐的價值。因此，臺灣館在此開幕，格外具有意義。」

9位藝術家探討監控科技、地緣政治、資訊戰議題

鄭先喻作品〈光蹤〉是一件由AI驅動的光線裝置，透過電腦視覺與即時人體追蹤，使一道聚光燈在空間中跟隨每一位行人。作品將「監控」的邏輯轉化為一種詩意的「見證」行為，同時直面其陰暗的另一面：當人類將決策交付給自動化系統，道德與同理心的身體感是否正悄悄流失？

阮柏遠帶來2件新作：〈在Fronta na maso之下，尋找鼻子〉以布拉格Letná公園前史達林紀念碑地下空間為核心，將當地歷史檔案與都市傳說餵養給AI，探討演算法邏輯在填補歷史創傷空白時所暴露出的「失語」與「失效」。〈刷圖_tw〉則蒐集臺灣冷戰時期軍事廢墟的網路檔案，餵養給生成式影像AI——當AI將真實戰爭遺址誤讀為第一人稱射擊遊戲場景時，臺灣軍事基地在演算法中竟成為了一座自我生成、永無出口的無限副本。

許哲瑜與陳琬尹的錄像作品〈屋子小a〉，以臺灣早年祕密製作核武原料的設施「鈽分離工廠」為題。藝術家造訪核研機構鄰近、受核武計畫汙染的崁津部落集會所，邀請當年參與核武研發的科學家與文化行動者、劇場演員，共同重新演繹封存、埋葬與修復的空間技術，並在集會所內外搭建、拆解、移置「屋中屋」，試圖使原本不可接近的、被掩埋的設施得以被呈現。

曾入選2025年柏林影展「論壇」單元的蘇匯宇，其作品〈太空戰士〉結合錄像、電影與AI影像，延續藝術家一貫的「補拍」方法，重訪1980年代臺灣戒嚴末期仿效日本特攝片的科幻劇《太空戰士》，探討東亞集體主義、大眾媒介與父權體制之間的潛在連動。藝術家將中正紀念堂意象化為3D與AI生成的「數碼墳墓」太空船，質疑大敘事、逃離僵固歷史，技術複雜度也隱喻臺灣在當今AI供應鏈中的角色。

代表臺灣參展2026威尼斯雙年展臺灣館的李亦凡，其作〈important_message.mp4〉從一系列網路陰謀論出發，探究當代網路科技發展之下人的生命狀態：資訊不一定是真的，但其引發的恐懼與慾望是否也可能是虛假的？作品叩問在爆炸性攝取資訊的時代，人類如何區辨真實與虛幻。

長期關注虛擬角色生成技術的林瑜亮，其作品〈只記得一點影子〉以「影子」與「地圖」為概念核心，回應當代資訊環境中，感知如何被技術與系統所建構。影子並非現實的等比例複製，其不對稱、可被誤讀的特質，隱喻著我們所行走的風景早已被系統瞄準、定位並錨定——影子成為路徑，而我們只是跟隨。

鄭亭亭〈口述影像〉呈現藝術家訪問一名戰地記者的3段接續、彼此相似又略有差異的對話。隨著訪問進行，觀眾將逐漸發現受訪者並非真正的記者，而是藝術家雇用重演訪談的表演者，藉此叩問新聞影像的框架、動機與其真實性，並解構媒體與觀眾之間的信任。

張紋瑄作品〈檔案太大無法放置在目的地檔案系統〉探討數位時代與戰爭期間的資訊過載效應，在裝置正面並置韓戰期間2處經歷「資訊過載」的地點：作為白色恐怖時期監獄的綠島，以及作為臨時戰時首都的釜山，並透過一系列破碎的敘事，呈現資訊過載對記憶與個人生活的影響與破壞。

策展人陳湘汶指出，儘管臺灣館在開幕前歷經一些風波，但在團隊努力下仍順利如期開幕。她表示，「無限副本：灰色地帶」這個展名並非因近期事件臨時更改，而是反映了臺灣人長期以來在複雜的歷史與地緣政治脈絡中，不斷重新消化歷史的課題。她期盼透過藝術的多元呈現，讓來到光州的觀眾也能從自身經驗出發，與展覽產生共鳴。

第16屆光州雙年展臺灣館「無限副本：灰色地帶」

展覽期間｜2026.09.05－11.15

展覽地點｜國立亞洲文化殿堂 National Asian Culture Center

資料提供｜國立臺灣美術館   文字整理｜Izzie Pang