馬祖「鹹味島合作社」!以廢棄魚露工廠為基地,發展東引美學與社區品牌

馬祖「鹹味島合作社」

「鹹味島合作社」位於馬祖東引島,是一個自廢棄魚露工廠改造的複合式社區空間,由三個平均26.6歲的女孩發起,以飲食、展覽、工作坊、戶外情境式劇場等媒介,致力於結合地方產業與召喚在地島民,在這個充滿女性意象和能量的小島,建立起屬於東引的社區品牌。

打動島民的任性計畫:環境劇場《星・引》

日落後的東引島上,只剩下微弱的幾盞路燈,「小時曾聽大人說過,東引的晚上沒有燈光。室內的燈光得用三角燈罩、投射在地上、拉下窗簾,否則,將會被特別關切。」「鹹味島合作社」的三位女孩經常在晚飯後,聽大人們串門子聊過往,搜羅東引島過去的記憶,慢慢勾勒出她們不曾參與過的島嶼時代。隨著長者們漸漸消逝,很多的曾經也跟著消退,她們在某天,決定開始一場「任性的計畫」。

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以東引島為背景,鹹味島合作社進行了一個動人的環境劇場。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

「《星・引》是一個以東引海與島為真實背景的環境劇場,週末兩天是主場秀,我們選擇提前一天做了一件很浪漫的事。」鹹味島合作社與東引唯一的設計公司圖「亞圖創意工作室有限公司」首次合作,展開一場以東引人為主題的系列展演活動。原來,在週五入夜、島民們吃過晚餐後,一艘航行於海上的船隻,突然在家家戶戶窗外響起大家熟悉的鳴笛聲,以往是菜船、是交通船,如今這聲音特別的雄厚、在島與海之間維持將近五秒鐘之久。聲音消失那一瞬間,島上被路燈照映著的馬路--像是一條一條的螢光線,三秒後,整座島像停電一般,所有的光點燈源都消逝了,只剩下更深更深的黑暗…。

「登登登…」這時耳邊響起島民共同記憶的鄉公所廣播,「鄉公所廣播、鄉公所廣播…。」她們請來了聲優講出前導型的廣播劇,傳遞這環境劇場的活動宣傳,唱了一首馬祖人熟悉的福州童謠,深植每一位不同年齡好奇者的耳朵--「讓大家知道明天島上將有重要的事情發生,大家務必來參加!」

打破了最艱難的海巡、鳴笛、軍事規範,他們帶領著夥伴們,在無數的請託與眾人的協助下,三十幾位軍人真實站在路燈開關箱旁,聽著劇場背景的導演阿關在Line上的指令。一聲指令下,大家毫不遲疑、分秒無差的把燈關掉,時空立刻拉回到大人們記憶中的年代。「取名叫《星・引》,許多人以為是星空導覽。其實講的是在家鄉光害這麼小的地方,卻能看到這麼多美麗的星星。」原先只是想做給在地人看,沒想到一傳十、十傳百,許多觀光客慕名而來。

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鹹味島夥伴們以田野調查的方式,蒐集集結在地人的生命歷程,編寫成一位主角阿東。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

「星星代表著家鄉,在求學生涯中,東引人都是在國中時候離開島嶼,到台北念書,在每個東引人的生命歷程中,都有這麼一段離鄉與返鄉的記憶。」直到工作成家、回到家鄉到死亡;整場劇裡面,沒有開任何的一盞燈,「整齣戲裡,只有引路人才會帶著燈籠引路。」走路的過程,陪伴的唯一的光源就只有天上的星星,「這是一個星星帶著你、指引著家的方向的故事。」他們將所有東引人的故事,寫成一個名為「阿東」主角的劇本。

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阿東的故事,也是所有島民的故事。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

很多老一輩長者,看到最後都感動得哭了。他們知道這是在講他們的故事,怎樣經歷離開家鄉、回到家裡的這段路,別人眼中的短暫、在他們心中卻無限漫長,而這就是他們共同的記憶。創辦鹹味島合作社的三位女孩,也在經歷這樣的歷程:離開島上、到台北念書、再回到島上一起製作這齣環境劇場。原本回到島上,做的事情不完全被能島民所理解,卻因為這劇碼,意外與鄉民產生了連結、也喚醒了大家共同的回憶。試圖讓地方、戲劇、藝術能融合在一起的嘗試,跨越了年紀的藩籬,拉近了距離,也是近期最令島民津津樂道的活動之一,每每都被所有人鼓譟敲碗續辦。

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整齣劇沒有任何燈,只有引路人提著燈籠照路、引路。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

 

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望著海,看著劇,將所有人的情感都連結起來。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

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星引劇場的最終目的地。觀眾坐躺在草皮上,九月微風拂來,一群人徜徉在主角阿東的故事以及音樂當中。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

從改造廢棄魚露工廠開始的「鹹味島合作社」

原來在2019年,景觀設計背景的蔡沛原、台北教育文創所背景的劉香吟、流通管理背景的林奕蕎,三位女孩組成了「鹹味島合作社」。開店前,沛原剛回到島上,參與了東引的小小街角改善社區營造計畫、並進行色彩計畫調查,將東引代表色及島上特色植物、材質與房子結合,設計成帶有溫柔色調的新門牌。之後,三人聚首、決心申請社區規劃師補助,進行一個前身為魚露工廠的廢棄老屋改造,這共識讓三人的生命規劃有了交點。

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景觀設計背景的沛原以東引島的代表色與植物入門牌設計,有了社區營造經驗後,再與兩位幼稚園同學一起創立鹹味島合作社。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

店的前身原是廢棄魚露空間,店長奕蕎和泰利食堂的老闆娘一起完成戶外除草、六個女生則將室內那些六米長的朽木,一人抬一邊地緩緩搬移到戶外丟棄,整整花了兩、三個月時間整理空間內部,「每天流的汗都是灰的,因為身上沾滿灰塵。」

「通常釀造魚露共有五道,前兩道會放置在大池子裡,就像我們店內那樣,色澤很黑。」原本想要抽乾它,有次,一位老人家走進來,聞到魚露的味道不禁喜形於色地說:「這是我小時候記憶的味道啊!」因為在當時,東引家家戶戶釀造老酒、也釀造魚露,遇到釀造季節時,整個島對沛原來說都是臭烘烘的。但衝著老人家這句話,他們決定保留下來,並用盡心力、24小時風扇不停歇。

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幾位女孩們一起完成整理老屋的工作,歷經兩、三個月後整理出悠閒的室內外空間。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

保留傳統元素,延續東引的味道

「在東引,做魚露需要有一定的經濟基礎,因為要買許多漁貨來製作。」沛原的爺爺是漁工階級,家裡並沒有錢做魚露。「當時做魚露會用下雜魚製作,像是沙丁魚、提魚、竹莢魚、小蝦子。」念餐飲科的弟弟補充著。他們將好的漁貨賣給阿兵哥,較小的下雜魚就放到大木桶裡,一層下雜魚、一層海鹽的醃漬發酵,歷經一個月後,魚骨化掉、將發酵的湯水瀝出後,利用太陽曝曬、煮過,反覆五道程序,終能看到現在清澈透明的魚露。

只可惜,這東西無法成為觀光客接受的風味餐。「小時候會煮蘿蔔豬腳清湯,夾豬腳起來蘸魚露;或是吃炸鰻魚也會蘸鹹味。放入料理裡則是魚露蒸五花肉的傳統料理。」底盤鋪上滿滿的豆腐、上面擺上五花肉,加入魚露去蒸,蒸出來的五花肉味中帶有魚露的氣味,鹹香帶臭,而且,除非是村民提早跟餐廳預定,否則在餐廳是看不到這道菜的。

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原本只是想要有一個地方可以聚會、喝酒、吃飯、聊天,到現在舉辦了一連串地方創生的活動,擾動整社區。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

她們在閣樓找到這間店的「瑞記商標」,還特別以此發想,設計出魚露口味的調酒,想讓大家體驗東引的味道。在店長奕蕎端出的組盤上,有:高粱、調酒杯、米醋商標,加入茶的味道調和,讓魚露與茶結合,「有時都會有許多想要大膽嚐鮮的大學生們點來嚐鮮。」

以場域開啟在地與美學的對話

三人最初為此店定調,單純想要自己有地方可以聚會、喝酒、吃飯、聊天的地方,然而當有了這空間,便展開一連串擾動地方的企劃,包含:島物研究、美學展覽、工作坊、講座、親子活動、戶外情境式劇場等。「有了場域,才有對話的發生。」對她們來說,這空間不是用來賺錢、而是讓平時與美學沒有緊密連結的在地島民可以浸淫在美學的生活場域之中。

 

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人潮絡繹不絕的東馬台市集。 /圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

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軍方支援的偽裝網,在藍天與老街當中,別有一番風味。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

除了保留下來的魚露空間、咖啡店之外,中間夾了一個展覽的場域,最初的目的是提供島上婦女們在畫畫和手工藝興趣之餘,有一個發表的平台,邀約展覽的作者、展覽內容都緊扣著與東引相關的事物。之後也陸續在戶外辦市集,「原本我們是邀請南竿、北竿、台灣本島的人來參加,沒有邀請東引在地人。」原來是貼心地希望當地人可以以消費者的角度好好享受市集,但經不住鄉親們要求一同擺攤,之後幾年也變成島民們一起參與的小盛會。「鹹味島合作社希望能夠過這樣的互動,感受到我們不是為了賺錢而成立的組織,而是希望東引這經常被遺忘的島嶼及過往的故事,透過鹹味島,能被大家記得。」

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不定期展示與東引相關議題的展覽,此為「循光拾引攝影展」。 /圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

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以伏特加為基底,加上些許檸檬汁與象徵海瑟的蝶豆花水,是店長為東引星空週特製的星空調酒。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

用創意融合島上飲食產業

此外,三個女孩也透過創意菜單設計,認真結合在地產業,像是:店內有一款「豆漿雲朵拿鐵」,就是用島上有名的「好列豆漿店」(福州話「好吃」之意)的豆漿替代牛奶做成拿鐵,還有也擔任調酒師工作的店長奕蕎,也研究不少島嶼相關飲品,當中頗受好評的飲品之一就是「老酒奶茶」,源自於島上家家戶戶都會釀造不同的口味的老酒,她們選擇最甜的老酒來製作,「我們希望能回到社區,成為社區橋梁。」

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店內限量的預約菜單「烏魚子飯糰」,使用東引野生烏魚子來搭配飯糰,濃濃的海味與獨特東引味。圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

在東引實踐夢想,邁向島嶼品牌

鹹味島由三個女孩們共同創立,他們以女孩們溫柔的視角,再詮釋島上軍事陽剛的氣息。香吟喜愛文案撰寫與企劃發想,也擔任鹹味島申請補助的企劃撰寫、開店前後所發生有趣故事的文字紀錄、創意菜單設計企劃等。期間曾短暫到台北行銷公司上班,最後仍回到東引鄉公所的觀光行政課擔任課員、下班後會過來鹹味島串門子幫忙,她認為當鹹味島空間團隊都在成長上升時期,更需要人手協助才能穩穩度過陣痛期,恰好她在鄉公所工作正是幫鄉鎮推廣品牌,與在鹹味島的任務不謀而合,「馬祖的建設發展,多半仰賴公部門去作改變,如果能熟悉公部門的角度去思考,當作中間協調者,彼此合作傾聽,才能把整個島的質感提升上來。」

而做事明快、執行俐落的店長奕蕎,一張酷臉隱藏了內心的喜悅與平靜,許多客人會不自覺過來與她聊天,是稱職的傾聽者,燈泡壞了、廁所熱水不熱..大小庶務都由他負責,沒有她,整間店就運作不起來。當大家發現這老空間得有營運才能存活時,她便擔任學煮咖啡、做甜點的工作,是店裡營運不可或缺的要角。

個性活潑鮮明的沛原,骨子裡是新時代女性,做事極具爆發力與目標,在香吟眼中,她是少數將專業背景發揮極為精妙的人。「很多學設計的人到地方,沒辦法快速知道地方需要什麼,也許是因為這是她生長環境,她協助的社區改造案例,都以溫柔設計的力量深入整個環境之中,門牌就是一個很好的例子。」

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擔任文字企劃的香吟(左)與負責店內大小庶務的店長奕蕎 /圖片提供:鹹味島合作社(攝影:東引國中攝影社)

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鹹味島企劃親子活動,活潑的沛原帶領大家參與東引北澳野餐工作坊。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:東引國中攝影社)

三人聊起對東引的情感,「其實馬祖經濟都是女性撐起來的。」沛原說,大家提到馬祖都談到戰爭、覺得剛毅,然而女性卻在這島嶼扮演非常重要的角色。傳統社會男生出去捕魚,甚至補完魚也不會把魚提上岸,而是媽媽們合力到船上把漁獲拎上岸,殺於、賣魚、幫軍人修補軍服..都是女性一手包辦,男性只有做捕魚這動作。香吟有共鳴地說:「連擺暝時,全島女性很有默契、錦然有序地把祭品擺放起來,哪家要擺什麼祭品,都是媽媽們有默契的彼此協助負責。」

「我們的女性不是傳統媽媽那種溫柔婉約型,她們非常有魄力、嗓音也很宏亮,可以從街頭叫到街尾,甚至可以說非常剛毅。」她們希望顛覆講到馬祖、就想到戰爭年代的既定印象,「戰爭以前漁村年代是女性、戰爭中期也是女性,甚至我們的女神媽祖也是女性,有時,島上天氣偶爾起霧,陰陰浪漫型的天氣,整個意象都非常女性。」甚至有時候舉辦親子活動,都是媽媽帶著孩子們一起參加,他們希望以各種溫柔新穎的設計與企劃,為島上注入一股新氣息。

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鹹味島企圖成為一個平台,讓島上大家的夢想都可以在此發生。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

對她們來說,鹹味島合作社算是整合所有人的所有夢想。「東引是可以把大家夢想實現的地方,不一定只能在台北發生。」反而希望跟當初的命名用意一樣,成為真正的合作社,透過島民入股的方式,與鹹味島一起長大、享受這成果。「短期,希望透過合作社成立,讓島民直接與我們有合作關聯,中期目標則希望鹹味島成為整個東引島民一起塑造的品牌。」透過網站介紹在地物產、民宿、青年旅社、餐廳…等,有人開餐廳、有人做民宿、有人開咖啡店,大家變成一個聯盟。「也讓大家想到東引,就會有明確的品牌印象,透過我們的設計能力,把在地的物產與產業做一個轉型,傳遞給更多外地人。」

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十五位在地青年,有一半的青年返鄉、一半的青年想要到東引二地居。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

鹹味島合作社,這是三個女孩、十五位在地青年共同打造的複合式社區空間,承攬老屋過去百年的漁業故事、以美學、年輕創意的力量翻轉整座島嶼,帶來新的氣息與觀點。香吟說,鹹味島擾動整個環境,做出最酷的事應該就是:讓更多像她們這樣的青年決定返鄉、為地方做更多創意的事情,也促成更多想要兩地居的外移者進駐。如今,他們以平均年齡26.6歲之姿重新轉譯過往的記憶、軍事意象,也以各種計劃與可能,召喚島民共同記憶。「鹹味島想做的事情,還有很多!」她們躍躍欲試地說。

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以平均26.6歲的視野,翻轉整座島嶼。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

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以街道和地形高低做成有意思的島民市集,市集地點選在東引的中路老街,不但有著建築特色,更是過去東引故事的起點,曾歷經黃金時代的一條街區。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

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透過鹹味島的「引路」,許多返鄉青年對於回鄉更具有信心。/圖片提供:鹹味島合作社(攝影:食癮,拾影)

撰文|孫維利

圖片提供|鹹味島合作社

攝影|食癮,拾影、東引國中攝影社

主辦單位|社團法人台灣島嶼文化共生協會

執行單位|吾然文化有限公司

企劃統籌|邱珮瑗、張維眞

企劃主編|張維眞

企劃撰文|孫維利、彭雅倫

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神明推的一小步?跟著《設計師的仙界傳說》Misc&Wen 一起去「大龍峒保安宮」拜事業!

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時隔2年,設計師Misc與夥伴Wen再度推出《2026馬年眾神曆》,募資上線後,短短12小時即突破300萬——而這一切的起點,竟然源自一場夢?從凡事講求理性的「科學派」,到信仰與請示成為工作日常,兩人也逐漸意識到,這一路走來,彷彿都是在不知不覺間,被神明輕輕推了一小步。

➣本文選自La Vie 2026/2月號《走廟創意日常》,更多精彩內容請點此

2020年,設計師Misc與相識多年的夥伴Wen開啟了Podcast節目《設計師的仙界傳說》,以貼近生活、帶點幽默而謹慎求證的方式,分享神佛、修行,以及那些難以被科學解釋的感知經驗,並先後推出《2024龍年眾神曆》與《2026馬年眾神曆》,將佛、道教世界觀、神明與民間故事,整理成既能閱讀、也能收藏的設計日曆。

(攝影:劉璧慈)
一場來自神明的託夢,牽起Misc與Wen和大龍峒保安宮之間的獨特緣分, 也推動了《馬年眾神曆》的誕生。(攝影:劉璧慈)

然而在此之前,兩人從未預期信仰會在她們的生命與事業之中,占據如此重要的位置。

「我真正開始接觸宗教,其實並不是抱著『一定要好起來』的心態,而是因為我開始看到很多畫面,像是神佛、龍等等。雖然旁人聽起來會覺得玄妙,但這些畫面對我來說非常真實、也很有趣,於是就展開了一段探索的過程。」自小擁有敏感體質的Misc,雖然成長於有信仰的家庭,卻長時間自認是無神論者。直到10年前,她歷經了一段長達數年的憂鬱症低潮,在母親的建議下,嘗試每週上山打坐、修行,才慢慢重新靠近宗教。

(攝影:劉璧慈)
在正式參拜前,Misc習慣在放供品時先和神明說說話,輕聲打個招呼。(攝影:劉璧慈)

相較之下,Wen的起點其實更為單純,卻又帶點戲劇性。「我從來不覺得自己會進入宗教,只是那時候Misc的老師一直指名要我去,甚至直接報出我家地址。」起初,她只覺得對方在開玩笑,直到同樣的邀請重複了3次,才半推半就地踏出那一步,開始跟著Misc一起打坐。「即便如此,我會開始說自己是佛教徒,可能是開啟《眾神曆》的編輯工作之後。對我來說,那比原本的修行更像修行,因為整整一年幾乎每天都要寫。當密集地接觸這些神明的故事與知識後,就有種逐漸被內化的感覺,也更加認同這些價值觀。」

(圖片提供:好仙出品)
(圖片提供:好仙出品)

當信仰走進工作裡

談起《眾神曆》的製作,Misc與Wen形容那是一段充滿玄妙經驗的過程。Wen笑著回憶,當時做完龍年她們早已身心俱疲,一度動了停下來的念頭,但在猶豫之中,一個異常清晰的夢成了指引。「夢裡,一個很久沒聯絡的朋友突然對我說了一句台語。我一時沒理解,場景就立刻切換到古代,桌上擺著一本寫著『太醫』的書,一位神明站在門口,又對我說出一模一樣的話,彷彿在問:『你敢不敢再往前一步?』」更巧的是,醒來後整理衣物時,她發現背後蓋著保生大帝的章,才知道原來是母親曾將衣服拿來大龍峒保安宮祭改。「簡單來說,是保生大帝託夢給我,我們才會做今年的《馬年眾神曆》。」

(攝影:劉璧慈)
分布於保安宮屋脊、屋簷與水車堵上的剪黏與交趾陶。(攝影:劉璧慈)

Misc也分享,即便自己具備敏感體質,過去卻一直是個相當務實的「科學派」,很少會在工作上向神明請教。直到投入《眾神曆》的製作後,她才慢慢意識到,有些選擇即使反覆理性分析,仍會卡在原地。「龍年製作的中後階段,對於要上哪些節目宣傳、找誰合作,我們開始出現嚴重的選擇障礙。那時Wen第 一次跟我說:『要不要試試看問問菩薩?』後來才發現,工作真的卡關時,有時候問神明反而會更清楚,結果也都是好的。」

(攝影:劉璧慈)
正殿兩側的東、西護室以紅色素燒屋瓦與白色山牆構成,線條樸實而安靜;其上方的鐘鼓樓為重簷歇山式建築,與台灣常見的六角鐘鼓樓不同。(攝影:劉璧慈)

神明能幫到哪一步?

而當信仰逐漸成為工作的一部分,兩人也開始摸索出一套屬於自己的「請示法則」——在她們看來,問題是否清楚、態度是否尊敬,往往會直接影響得到的回應。Misc指出,向神明問問題時,關鍵不在於列出多少條件,而是把狀態與時間說明白。也因此,她習慣在請示前先把問題寫下來,反覆梳理。「透過書寫,你會開始思考、釐清問題,甚至發現自己可能連問題都列不好;這和站在神明面前隨口發問,絕對是不一樣的。」

(攝影:劉璧慈)
走廟途中,Misc與Wen一邊觀察空間細節,一邊交換彼此對信仰的感受。(攝影:劉璧慈)

Wen則表示,不論是來到大龍峒保安宮,或前往其他廟宇參拜,她一向習慣先了解廟方的規定,再依循儀式進行。而不同廟宇、不同神明,也都有各自需要留意的細節,像保生大帝吃素,供品就不適合準備葷食。這樣的講究,是她認為參拜前應該先做好的功課。「很多人認為,來拜神,神明就一定會保佑我們,但我們其實一直把這件事想成是在請長輩幫忙。你一定會先想這位長輩喜歡什麼,見面時也至少儀容端莊、狀態不錯;如果只是走進來說:『拜託保佑我這個月業績達到百萬。』然後就離開了,我真的不太相信神明會想幫你(笑)。」

(攝影:劉璧慈)
相較於多數廟宇常見的高彩度色彩,保安宮的用色顯得格外溫潤內斂。(攝影:劉璧慈)

即便現在常常向神明請教工作上的大小事,對Misc與Wen來說,信仰終究無法代替行動。神明能給予的,更多是在關鍵時刻推上一把,而非徹底改變命運。也因此,她們逐漸發現事情越小,請示反而越有感。不論是弄丟了鑰匙、找不到停車位,甚至是擰不開燈泡⋯⋯,這些看似瑣碎的瞬間,往往最容易感受到回應;相較之下,牽涉複雜因果的大事,仍取決於個人的行動與日常修煉。「隨著對信仰理解得越來越深, 我們更相信每一個選擇、每一個行動,都會影響最終的結果。」Misc分享,在這樣的心態下,如今她真正祈求的,大多只是「凡事順利」。Wen也補充,祈求神明保佑並非問題,但前提是心中必須先有一張清楚的藍圖,並且每一個決定,都走在那張藍圖之上。「無論如何,你自己本身所做的事情,永遠還是比請神明幫忙來得更重要。」

(攝影:劉璧慈)
(攝影:劉璧慈)

《眾神曆》幕後參拜旅程

Wen|馬鳴山鎮安宮
馬鳴山鎮安宮主祀五年千歲,很特別的是,它其實一共有12位王爺。因此除了可見的神像之外,也有非常多無形的神明在此,是一間相當熱鬧的宮廟。那次參拜時,王爺指示,只要我們盡最大的努力,就有機會達到一個明確的銷售數字;現在回頭看,其實已經非常接近了。也因此,心裡一直很感謝馬鳴山的王爺,覺得祂不但很厲害,也真的願意出手幫忙。另外,廟宇旁邊還有一座「五年千歲公園」,乍看不大,但走進去後會不斷遇到不同的迷宮空間,實際走完要一個多小時,很推薦大家親自去體驗看看!

(攝影:Misc)
(攝影:Misc)

Misc|北港朝天宮
北港朝天宮原名天妃廟、天后宮,後為紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」而改名。自清朝以來,因為香火鼎盛、神蹟靈驗,成為全台300多座媽祖廟所尊奉的總廟。對我來說很特別的是,當主神特別忙的時候,我就比較少直接收到主神的訊息,而是來自主神身旁的神明,也成為一種有趣的參拜經驗。 

(攝影:Misc)
(攝影:Misc)

Wen&Misc|北港武德宮
當時收到訊息說要去北港武德宮,原本以為就我們兩人加上畫師,沒想到一路揪著揪著,最後變成2台車、7個朋友一起出遊。老實說,一開始我們從沒想過要請虎爺回家,是朋友先請了,接著大家就開始起鬨,像逛街時被朋友拱著說:「你試試看啦,很適合你。」在朋友的鼓吹下,我們照著廟方規定,一步步擲筊請示。最終一行人一共請了5尊虎爺,回想起來,那次經驗真的很像一場衝動購物,是很有趣的緣分。

(攝影:Misc)
(攝影:Misc)

Misc|南鯤鯓代天府
在製作《眾神曆》期間,我陸續寫了許多關於神明的歌,其中一首是〈王爺千歲〉。那次前往南鯤鯓的路上,我一路播放著〈王爺千歲〉,抵達後便收到訊息,說王爺們都很喜歡這首歌,因為寫出了祂們威武形象之下的溫柔;祂們也肯定《眾神曆》的用心,同時提醒我們要繼續努力,讓更多台灣人認識這片土地的神明。另外,南鯤鯓代天府本身屬於比較「金碧輝煌」的廟宇類型,走進去彷彿能感受到一種霸氣與「絕對正義」的氣場,也讓人感受到色彩上的差異,確實能形塑出一座廟宇所帶來的整體氛圍。

(攝影:Misc)
(攝影:Misc)

走廟觀察小筆記 ᕕ(ᐛ)ᕗ

Wen:不管是在視覺創作或宗教意涵上,幾何形狀其實都各自代表不同特質,在神像上尤其明顯。例如想呈現溫和、包容的形象,線條就會偏圓;若要表現力量或氣勢,線條則會比較銳利。而每一間廟也都有自己的性格。以保安宮來說,除了正殿的保生大帝,後殿也供奉著神農大帝,因此可以看出這是一間特別重視「健康」的廟宇。

(攝影:劉璧慈)
在Misc與Wen眼裡,神明就像長輩一般,在參拜、問事或祈求保佑時,最重要的是抱持一顆尊敬的心。(攝影:劉璧慈)

Misc:身為平面設計師,我很喜歡觀察廟宇細節裡所藏的幾何符號,以及它們所呈現出來的色彩層次。台灣的廟宇色彩大多非常鮮豔,但保安宮給人的感覺卻相當柔和——紅是偏暗紅,金是霧金,藍則帶著藍綠調,並大量運用漸層變化。此外,廟宇屋頂上的交趾陶裝飾也都非常具象、可愛!

(攝影:劉璧慈)
(攝影:劉璧慈)

Misc
好仙出品創辦人、藝術總監。長期活躍於平面設計與視覺創作領域,曾獲第54屆金鐘獎美術設計獎、金點設計獎等肯定。近年將創作視野延伸至身心靈領域,並與夥伴Wen共同經營神祕學Podcast《設計師的仙界傳說》。IG @misc_lin

Wen
《設計師的仙界傳說》節目製作人、主持人。曾任電影國際銷售與影展策劃,疫情後開始斜槓人生,與Misc投入神祕學Podcast《設計師的仙界傳說》,並於2023年編寫《龍年眾神曆》後,考上輔大宗教學研究所,正式開始宗教研究生的生活。IG @wen_ohmygod

文|葉欣昀 攝影|劉璧慈 

更多精彩內容請見La Vie 20262月號《走廟創意日常》

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烘爐地的巨大土地公。(圖片提供:姚瑞中)
烘爐地的巨大土地公。(圖片提供:姚瑞中)

然下山往往雙腳顫抖,乃神明暗示求財需謙卑且一步一腳印才行。停車場登階處常有一位自稱台灣最辣的大腸包小腸獨臂老闆紅螞蟻,不怕辣者可子時來此挑戰,若朝拜後餓了,山頂還有臭豆腐、宵夜甚至冰棒可吃。巨大土地公周圍路旁尚有幾尊恐龍尤受歡迎,每逢過年人潮洶湧,呈現台灣非常超現實的一面。

烘爐地恐龍,拍攝於1999年。(圖片提供:姚瑞中)
烘爐地恐龍,拍攝於1999年。(圖片提供:姚瑞中)
姚瑞中拍攝於烘爐地光明殿(左)、姚瑞中和愛貓摩卡(右)。(圖片提供:姚瑞中)
姚瑞中拍攝於烘爐地光明殿(左)、姚瑞中和愛貓摩卡(右)。(圖片提供:姚瑞中)

導演 潘客印|彰化縣 社頭泰安岩

媽媽年輕時在泰安岩擔任誦經團的職務,我等於是在這間廟長大的。泰安岩主祀觀世音菩薩,小時候我很調皮,在佛誕日拜拜時,會一邊點香一邊唱生日快樂歌給觀音聽。以前過年都是我去廟裡找媽媽,現在她退休了,變成是我約她一起去走廟。初一廟裡會煮「平安麵」,我會坐在制高點,邊吃麵邊搜尋有沒有認識的人。這種團圓或重聚是有「味道」的,沾著中部一定會有的那種不辣、偏鹹的辣椒醬,一邊吃麵,一邊跟朋友聊天。過年點的光明燈有分不同價位,近兩年因為拍電影,想要運氣好一點,我都砸大錢安「菩薩座前燈」!

潘客印與刻有自己名字的「菩薩座前燈」。(圖片提供:潘客印)
潘客印與刻有自己名字的「菩薩座前燈」。(圖片提供:潘客印)

我也一直記得石柱上的陰刻,對於小客印來講,就是我的練字簿,我會隨著凹下去的筆畫寫。柱子是紅的,但陰刻出來的字是黑的。其中有根柱子最下面的兩個字是「繽紛」,所以我對這個詞的印象是黑色的,和這間廟給我的氣質很像,是一種安定的感覺,讓心裡更踏實地去迎接繽紛的未來。

社頭泰安岩距離潘客印家,走路僅10分鐘。(圖片提供:潘客印)
社頭泰安岩距離潘客印家,走路僅10分鐘。(圖片提供:潘客印)
潘客印喜歡拍攝社頭泰安岩的剪影,廟旁也有一顆「愛心」形狀的樹。(圖片提供:潘客印)
潘客印喜歡拍攝社頭泰安岩的剪影,廟旁也有一顆「愛心」形狀的樹。(圖片提供:潘客印)

歌手 洪佩瑜|高雄市 高雄三鳳宮

從有記憶以來,過年媽媽一定會騎車載我們去三鳳宮。廟前會搭起一個類似隧道的棚子,小時候會被叫去爬,爬完後衣服會被蓋章,保佑今年的運氣。這裡主祀三太子,印象中媽媽說過一個傳說:三太子跑出門玩後被石頭丟傷額頭,於是留下了疤痕——但我後來上網完全查不到,那應該是她自己想的吧(笑)。

過年時三鳳宮會掛滿紅燈籠,令洪佩瑜印象深刻。(圖片提供:洪佩瑜)
過年時三鳳宮會掛滿紅燈籠,令洪佩瑜印象深刻。(圖片提供:洪佩瑜)

過年的聲音很雜亂,但一進到三太子中殿,會感覺場域瞬間安靜。因為三太子是小朋友,看著祂的眼睛,我好像也可以連結到小朋友的自己。拜拜的時候,我覺得自己是在和神明聊天,和祂說我回來了,新年就再麻煩祢。這間廟也一直在修繕,曾經我對3樓光明燈全面電子化感到衝擊,後來也慢慢接受。從以前就存在的廟,來到這個世代後,保存了很多記憶,同時也跟著進化。對我來說,三鳳宮很像身邊某種長輩,話不多,可是會聽你說煩惱、陪伴你,我覺得人生裡面有很多幸運,都是因為祂/他們在照顧著我。

三鳳宮是洪佩瑜自小以來過年一定會去的廟。(圖片提供:洪佩瑜)
三鳳宮是洪佩瑜自小以來過年一定會去的廟。(圖片提供:洪佩瑜)

設計師 王胤卓|金門縣 浯島城隍廟

金門的信仰和社會、經濟綁在一起,而浯島城隍廟從幾百年前到現在,一直都是全縣最熱鬧的地方。浯島城隍廟前後各有一間武廟,後廟是拜關公,前廟則較小,是拜赤兔馬;原來是因為前廟早期座落在城牆外,廟就像是「停車場」,要把關公的坐騎拴在牆外。這裡參拜城隍信仰的邏輯和其他地方不太一樣,副神是註生娘娘、土地公,而在副神的兩側,還有其他更小的神,其中一位是「解冤司」,只要你有冤屈或爭執、吵架,都可以去找祂。

浯島城隍廟一景。(圖片提供:王胤卓)
浯島城隍廟一景。(圖片提供:王胤卓)

許多廟宇都會把天花板蓋起來,但浯島城隍廟在主神與左右副神間,各有兩道以前是鏤空、現在改為透明雨遮的天花板,讓天光可以直接灑下,形成特殊的光影跟感官。以前過年會到這裡求考試順利,現在則是求公司運勢。近年很多返鄉青年紛紛在這帶開設咖啡廳、書店、餐酒館,原來信仰也在無意間串聯起人群與文化。

浯島城隍廟的建築,可讓天光直接灑下。(圖片提供:陳彥霖)
浯島城隍廟的建築,可讓天光直接灑下。(圖片提供:陳彥霖)
王胤卓拍攝於浯島城隍廟。(圖片提供:陳彥霖)
王胤卓拍攝於浯島城隍廟。(圖片提供:陳彥霖)

採訪整理|張以潔
圖片提供|姚瑞中、潘客印、洪佩瑜、王胤卓、陳彥霖

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