北美館「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」!以當代視野回望80年代混雜張狂的文化現場

北美館狂八〇:跨領域靈光出現的時代_01

臺北市立美術館年度大展「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」,自2022/12/3至2023/2/26盛大開展!本檔展覽由北美館館長王俊傑、學者黃建宏共同策劃,歷時三年的前期研究、訪調與籌備,從視覺藝術、劇場、新電影、音樂、文學等各藝術領域相互交織碰撞的現象,觀看1980年代時空背景下的臺灣,並試圖為歷史敘述提供不同的視角。

1980年代是形塑臺灣今日政治與社會樣貌的關鍵時期,此時的臺灣藝術領域發展蓬勃,現今正熱門的「跨領域」一詞,在當時則代表各領域專業在為系統化分工的狀態下,不分界別地交混、激盪,產生許多多面向、混合性的實踐。

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臺北市立美術館開館暨十項特展,1983,圖像由臺北市立美術館檔案提供。圖像由臺北市立美術館提供。 

展覽以文獻研究、跨領域為兩大核心,共計有七百餘件作品、檔案、音/影像紀錄與訪談,其中更包含首次亮相或睽違多年再度展出的珍貴檔案文獻,並由五個子題展開——「前衛與實驗」、「政治與禁忌」、「翻譯術與混種」、「在地、全球化與身份認同」以及「匯流與前進」,從不同軸線重新梳理紛雜且躁動的狂飆年代。

 展覽分區介紹 

 前衛與實驗

1980年代官方藝文館舍的建置,以及創作者們對機構的批判與反思,成為開啟這段時期創作實踐的關鍵前提。本區展出1983年北美館成立之時的相關文件,以及開館前期所展出的展覽、競賽回顧,可以看見當時藝術家的回應,以及北美館摸索定位的過程。

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1984年始辦的「中國現代繪畫新展望」成為許多重要藝術家發光發亮的重要平台,本次展出館藏之得獎作品:陳幸婉《作品8411》(1983)、賴純純《讚美詩》(1985)、莊普《顫動的線》(1984)等。 

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李銘盛,《李銘盛=藝術》,行為、紀錄,1988,藝術家提供。

另一方面,更有部分藝術家試圖開展體制外的空間,展場中便重現了由陳介人(陳界仁)發起的「息壤」(1986)於金帝大廈毛胚空屋內所展出的裝置、繪畫、行為等複合媒材作品。此外,行為與行動藝術、劇場創作等透過身體實踐探索前衛實驗的重要歷程,也被收錄於此區,如林鉅「純繪畫實驗閉關九十天」(1985)、《李銘盛=藝術》(1988)、「蘭陵劇坊」、「河左岸劇團」等。

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展覽現場重現了「息壤」曾展出的藝術裝置。圖像由臺北市立美術館提供。 

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「息壤1」展覽現場,1986,高重黎攝。圖像由臺北市立美術館提供。

 政治與禁忌

在此展區,可以看到人民對政治威權、性別、核能與環境等多元議題的發聲。1987年解嚴前後,壓抑與開放並存的政治社會氛圍下,對言論自由的箝制開始鬆動,民眾的對事件的回應也開始產生影響力,如北美館的「紅星事件」(1985-86),本次展覽特別向國泰人壽借件,於本館原址重現作品。同時,各領域正以新的媒體介面挑戰禁忌,讓臺灣歷史脫離威權式的單一敘事,思想、身體與創作也在日趨自由的社會中解封,如音樂人羅大佑透過歌曲創作發出對時事、體制的批判。

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「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」展場一景,2022。圖像由臺北市立美術館提供。 

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李再鈐,《低限的無限》,1983年於北美館展出,1985,圖像由臺北市立美術館檔案提供。

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吳天章,《蔣經國的五個時期》,油彩、合成皮革,239 × 246公分 × 5,1989,臺北市立美術館典藏。

社會運動自1970年代末逐步醞釀,並在解嚴後更加風起雲湧,攝影及媒體工作者如謝三泰、蔡明德、劉振祥、綠色小組等,以新的攝錄影技術記錄下行動的現場實況,提供大眾官方媒體以外的觀點;許多關注政治及社會議題的藝術工作者們,也帶著創作動能響應,讓對於民主的追求有更多發聲形式。

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侯俊明,《九天玄女救世真經:夸父逐日》(局部),綜合媒材、紙本經摺,26.5 × 402公分(26.5 × 22.5 ×19摺),1987,圖像由藝術家與臺北市立美術館提供。

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《驅逐蘭嶼的惡靈》,1988,潘小俠攝。圖像由臺北市立美術館提供。

 翻譯術與混種

在「臺灣錢淹腳目」的經濟條件、追求自由化的政治氛圍,以及中產階級品味的成形,使文化表現受到各種形式的「翻譯」影響:例如在還沒有版權法律規範下大量盜版的外來翻譯著作、影音作品;從海外學成歸國的人們帶入不同思潮;受邀來臺演出的表演也多次為封閉的島國投下震憾彈,這些衝擊使得更多元的形式與在地內容進一步交融。

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進念二十面體,《拾月/拾日譚》,1988,圖像由進念二十面體與臺北市立美術館提供。

本展區呈現國外前衛表演藝術、展覽、文學、音樂與戲劇文化如何開啟臺灣民眾的眼界,並刺激藝術工作者及民眾在思想與創意上的碰撞,大大影響了日後的美學與創作環境。

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「白虎社」來臺演出,1986,阿部淳攝,圖像由臺北市立美術館提供。

 在地、全球化與身份認同

中華民國與美國斷交及解嚴所造成的國際、本土政治新局,使得臺灣必須在重新認識「中國文化」之際,尋找另一種文化身份以與全球開啟對話。處在變動時局中的人們,透過踏訪、紀錄及創作,重新審視政治、歷史及認同問題,其中亦多見介於認識臺灣及中華想像之間的擺盪。

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 「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」展場一景,2022。圖像由臺北市立美術館提供。 

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「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」展場一景,2022。圖像由臺北市立美術館提供。 

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阮義忠,《人與土地–旭海》,銀鹽相紙,40.6 × 50.8 公分,1986,臺北市立美術館典藏。

在此展區,可以看到新電影浪潮所呈現之不同於當時主流商業電影對「真實」的顯影,同時作為電影圈與藝文人士交流協作的跨領域平台;藝文工作者重新挖掘在地知識,而文本在地化也成為許多表演團體的創作手法,如「雲門舞集」的《紅樓夢》(1983)便回應了中國文學經典。

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郎靜山,《松陰問趣》,銀鹽相紙,46 × 39 公分,1982,臺北市立美術館典藏,圖像由臺北市立美術館提供。

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《慾望城國》劇照,1986,當代傳奇劇場提供。

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「電影合作社」成員吳念真、侯孝賢、楊德昌、陳國富、詹宏志合照,1988,劉振祥攝,圖像由臺北市立美術館提供。

 匯流與前進

1980年代的人事物環環相扣,訊息在不同空間、媒體及平台中持續聚集、流通及轉化,促使許多事件及經驗不斷地連結、解構與再擴張。在沒有電腦與網路的時代,報紙副刊乘載著思潮引介、創作潮流推動的重要功能,而由於印刷技術門檻降低、國民平均所得提升、閱讀人口增加等,各種雜誌期刊的出版也進入了戰國時代。除了紙上媒介促成的思想交會,形形色色的聚會地點,則提供各路創作人碰面、激盪,開展新計畫的機會。

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「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」展場一景,2022。圖像由臺北市立美術館提供。 

在開闊的展間中,陳列了當時豐富的報章期刊,如《文星》、《幼獅文藝》、《雄獅美術》、《人間》、《婦女新知》等,另外,也透過實體地圖呈現當時熱門聚會地點的地理位置,營造富有公眾討論參與的動態氛圍。

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解嚴前後,臺灣社會議題與報導式雜誌出版。圖像由臺北市立美術館提供。

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「狂八〇:跨領域靈光出現的時代」

展期|2022.12.03-2023.02.26

地點|臺北市立美術館 1A、1B展覽室

更多展覽訊息及週邊活動敬請參考北美館網站

文字整理|Carol Chien

資料提供|臺北市立美術館

圖片提供|臺北市立美術館、李銘盛、侯俊明、進念二十面體、當代傳奇劇場

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大師真跡台南集合!agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭不羈能量如何闖進當代藝術殿堂
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以塗鴉與街頭藝術為主角,agnès b.於臺南市美術館呈獻《agnès b. on aime le graff !! 我們愛塗鴉藝術特展》。展覽由品牌創辦人Agnès女士親自策劃,集結她40多年來持續關注、收藏的街頭藝術作品,亦穿插一系列與塗鴉創作者合作的時裝,展現塗鴉不羈線條與濃烈色彩中湧動的街頭能量。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

Agnès女士與街頭藝術的不解之緣

在你眼裡,塗鴉是蠻橫闖進城景的入侵者,還是豐富街道樣貌的藝術創作?關於此,我們這一代最具代表性的時尚品牌經營者之一Agnès Troublé這麼說:「我所珍視並不斷重申的是,塗鴉不是污染。相反,它是一門豐富的藝術,它美化了生活,也美化了城市。」

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

Agnès女士身兼agnès b.創辦人和服裝設計師,穿梭於時尚與藝術領域,收藏、贊助也創作藝術。1975年,她在巴黎中央市場選中一間肉鋪,將其改造為agnès b.旗下第一間服裝店,那時,她便將品牌空間打造為時尚、音樂與塗鴉自由交會的創意場域。

1980年代初期,街頭藝術正於法國街頭萌芽,她看見塗鴉文化蘊藏的創作能量及時代精神,40多年來不僅持續關注、亦收藏和贊助不少街頭藝術家的作品,透過實際行動支持創作者。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

匯集塗鴉大師真跡

此次Agnès女士親自策劃《agnès b. on aime le graff !! 我們愛塗鴉藝術特展》,她從自己從1984年起累積的5,000多件藝術藏品中,精選33件街頭藝術真跡,其中包含23組當代代表性藝術家之作,如Futura 2000、Katre、JonOne、Jim Joe等。

展品共同述說著20世紀末的城市文化發展軌跡,也映照出街頭藝術突破既有界線,從街頭走向當代藝術及時尚領域,成為當代重要藝文表現形式的過程。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

展覽以多元媒材呈現塗鴉藝術的豐富樣貌。其中,來自巴黎Molitor游泳池的3扇舊門扉,原為Agnès女士於游泳池拆除前特別保存的歷史物件,後邀請Philippe Baudelocque、Futura 2000、Katre於其上創作,讓藝術、歷史與時尚交織共存。

另一重點作品為Futura 2000的大型自畫像《Self-Portrait》(1985),這件Agnès女士私心最喜愛的收藏之一,展現了這位傳奇塗鴉大師精準的塗鴉噴漆技巧,及充滿流動感的抽象表現風格。

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(圖片提供:agnès b.)

當思想躍於紙上:藝術期刊《反諷點報》特別展出

展場同步展出agnès b.專屬藝術期刊《反諷點報(Point d’Ironie)》,其名稱源自19世紀象徵諷刺與獨立思辨的標點符號。這份刊物由Agnès女士與藝術家Christian Boltanski及Hans Ulrich Obrist共同發起,以紙本作為藝術表現媒介,每期皆邀請不同藝術家自由創作,讓刊物本身成為一件獨一無二的藝術作品。其中一期由Agnès女士蒐集來自羅馬、威尼斯、倫敦、香港及東京等城市的塗鴉影像,並親自進行排版設計,為此次展品之一。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

街頭藝術融入時裝設計語彙

身兼服裝設計師、藝術藏家身份,Agnès女士亦藉由與塗鴉藝術家合作,將街頭創作與攝影影像轉化為服裝語彙。本展帶來agnès b.與街頭藝術家合作的37件時裝作品,含括15件經典Photoprints服裝和22件藝術家T-shirt。藉此,觀眾將能看見藝術不只存在於畫框內、展牆上,也能是穿梭城市中的「行走藝術品」。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)
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(圖片提供:agnès b.)

展場限定!塗鴉藝術家KRINK創作T-shirt

agnès b.也特別攜手街頭藝術家Craig Costello(KRINK,KR)推出展場限定T-shirt。以噴濺與潑灑筆觸聞名的KR,創作橫跨雕塑、攝影、設計和繪畫,並以獨家研發的KRINK墨水聞名於街頭藝術界;他鮮明的視覺語彙和實驗精神,為塗鴉創作帶來獨樹一幟的美學表現。

此次展覽限定Tee正面呈現藝術家代表作,背面則集結本次展覽的亞洲巡迴站點——東京PARCO MUSEUM、臺南市美術館——的標誌,將街頭藝術精神延伸至日常穿搭。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)

台灣藝術家現場創作展演同步展開

延續Agnès女士「藝術共享」的理念,臺南市美術館同步策劃「跨時空對話:從巴黎街頭到府城巷弄」現場創作展演計畫,邀請台灣塗鴉與街頭藝術家CREEPY MOUSE、黑雞先生Mr.OGAY、陳云、蔡濰任等人進駐創作,串連1980年代巴黎塗鴉文化與台灣當代在地視角,開啟一場跨越時空與地域的藝術對話。

agnès b.《我們愛塗鴉》特展登陸南美館,看街頭藝術如何闖進當代殿堂
(圖片提供:agnès b.)
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(圖片提供:agnès b.)

《agnès b. on aime le graff !! 我們愛塗鴉藝術特展》

展期|2026.06.25-09.20

地點|臺南市美術館1館 J展覽室

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