北美館「狂八〇：跨領域靈光出現的時代」！以當代視野回望80年代混雜張狂的文化現場

臺北市立美術館年度大展「狂八〇：跨領域靈光出現的時代」，自2022/12/3至2023/2/26盛大開展！本檔展覽由北美館館長王俊傑、學者黃建宏共同策劃，歷時三年的前期研究、訪調與籌備，從視覺藝術、劇場、新電影、音樂、文學等各藝術領域相互交織碰撞的現象，觀看1980年代時空背景下的臺灣，並試圖為歷史敘述提供不同的視角。

1980年代是形塑臺灣今日政治與社會樣貌的關鍵時期，此時的臺灣藝術領域發展蓬勃，現今正熱門的「跨領域」一詞，在當時則代表各領域專業在為系統化分工的狀態下，不分界別地交混、激盪，產生許多多面向、混合性的實踐。

展覽以文獻研究、跨領域為兩大核心，共計有七百餘件作品、檔案、音／影像紀錄與訪談，其中更包含首次亮相或睽違多年再度展出的珍貴檔案文獻，並由五個子題展開——「前衛與實驗」、「政治與禁忌」、「翻譯術與混種」、「在地、全球化與身份認同」以及「匯流與前進」，從不同軸線重新梳理紛雜且躁動的狂飆年代。

 展覽分區介紹 

⭔ 前衛與實驗

1980年代官方藝文館舍的建置，以及創作者們對機構的批判與反思，成為開啟這段時期創作實踐的關鍵前提。本區展出1983年北美館成立之時的相關文件，以及開館前期所展出的展覽、競賽回顧，可以看見當時藝術家的回應，以及北美館摸索定位的過程。

另一方面，更有部分藝術家試圖開展體制外的空間，展場中便重現了由陳介人（陳界仁）發起的「息壤」（1986）於金帝大廈毛胚空屋內所展出的裝置、繪畫、行為等複合媒材作品。此外，行為與行動藝術、劇場創作等透過身體實踐探索前衛實驗的重要歷程，也被收錄於此區，如林鉅「純繪畫實驗閉關九十天」（1985）、《李銘盛=藝術》（1988）、「蘭陵劇坊」、「河左岸劇團」等。

⭔ 政治與禁忌

在此展區，可以看到人民對政治威權、性別、核能與環境等多元議題的發聲。1987年解嚴前後，壓抑與開放並存的政治社會氛圍下，對言論自由的箝制開始鬆動，民眾的對事件的回應也開始產生影響力，如北美館的「紅星事件」（1985-86），本次展覽特別向國泰人壽借件，於本館原址重現作品。同時，各領域正以新的媒體介面挑戰禁忌，讓臺灣歷史脫離威權式的單一敘事，思想、身體與創作也在日趨自由的社會中解封，如音樂人羅大佑透過歌曲創作發出對時事、體制的批判。

社會運動自1970年代末逐步醞釀，並在解嚴後更加風起雲湧，攝影及媒體工作者如謝三泰、蔡明德、劉振祥、綠色小組等，以新的攝錄影技術記錄下行動的現場實況，提供大眾官方媒體以外的觀點；許多關注政治及社會議題的藝術工作者們，也帶著創作動能響應，讓對於民主的追求有更多發聲形式。

⭔ 翻譯術與混種

在「臺灣錢淹腳目」的經濟條件、追求自由化的政治氛圍，以及中產階級品味的成形，使文化表現受到各種形式的「翻譯」影響：例如在還沒有版權法律規範下大量盜版的外來翻譯著作、影音作品；從海外學成歸國的人們帶入不同思潮；受邀來臺演出的表演也多次為封閉的島國投下震憾彈，這些衝擊使得更多元的形式與在地內容進一步交融。

本展區呈現國外前衛表演藝術、展覽、文學、音樂與戲劇文化如何開啟臺灣民眾的眼界，並刺激藝術工作者及民眾在思想與創意上的碰撞，大大影響了日後的美學與創作環境。

⭔ 在地、全球化與身份認同

中華民國與美國斷交及解嚴所造成的國際、本土政治新局，使得臺灣必須在重新認識「中國文化」之際，尋找另一種文化身份以與全球開啟對話。處在變動時局中的人們，透過踏訪、紀錄及創作，重新審視政治、歷史及認同問題，其中亦多見介於認識臺灣及中華想像之間的擺盪。

在此展區，可以看到新電影浪潮所呈現之不同於當時主流商業電影對「真實」的顯影，同時作為電影圈與藝文人士交流協作的跨領域平台；藝文工作者重新挖掘在地知識，而文本在地化也成為許多表演團體的創作手法，如「雲門舞集」的《紅樓夢》（1983）便回應了中國文學經典。

⭔ 匯流與前進

1980年代的人事物環環相扣，訊息在不同空間、媒體及平台中持續聚集、流通及轉化，促使許多事件及經驗不斷地連結、解構與再擴張。在沒有電腦與網路的時代，報紙副刊乘載著思潮引介、創作潮流推動的重要功能，而由於印刷技術門檻降低、國民平均所得提升、閱讀人口增加等，各種雜誌期刊的出版也進入了戰國時代。除了紙上媒介促成的思想交會，形形色色的聚會地點，則提供各路創作人碰面、激盪，開展新計畫的機會。

在開闊的展間中，陳列了當時豐富的報章期刊，如《文星》、《幼獅文藝》、《雄獅美術》、《人間》、《婦女新知》等，另外，也透過實體地圖呈現當時熱門聚會地點的地理位置，營造富有公眾討論參與的動態氛圍。

「狂八〇：跨領域靈光出現的時代」

展期｜2022.12.03-2023.02.26

地點｜臺北市立美術館 1A、1B展覽室

更多展覽訊息及週邊活動敬請參考北美館網站

文字整理｜Carol Chien

資料提供｜臺北市立美術館

圖片提供｜臺北市立美術館、李銘盛、侯俊明、進念二十面體、當代傳奇劇場

以花蓮港口部落為基地的「Makotaay藝術季」，2026年以「海在想什麼？」為主題，結合地景藝術、音樂展演、部落微型影展、美食與手作市集，以及「夠帶種」帶來的表演藝術體驗，帶領每個來到石梯坪海岸的人們感受山海、欣賞藝術、抒展肢體，並在過程中體會港口部落與海共生的智慧，潛心聆聽海的心聲。

打開家園為生態藝術村

港口部落歷經30多年的土地抗爭，在2020年陸續收復部落傳統領域後，決定將家園以藝術展演的形式開放給所有人——這正是「Makotaay生態藝術村」誕生的緣由。6年來，已有超過80位藝術家在此駐村，把他們在這裡聽見的浪聲、踩過的礁岩、學會的算浪與撒網，轉譯成一件又一件的藝術作品。

到石梯坪領會海究竟在想什麼？

2026年中秋滿月下，「Makotaay藝術季」於石梯坪正式開幕。本屆主題「海在想什麼？」源自港口部落已故頭目Lekal Makor（勒加馬庫）常說的一句話：「我每天早上看著海，在想，今天的海在想什麼？」藝術季將這個提問交給今年來到Makotaay的每一個人。

有別於以往，今年Makotaay首次納入地景藝術與「夠帶種」帶來的表演藝術體驗。展演現場由3件大型地景作品先行，帶領訪客從作品感受藝術家焊鐵的火花、敲打木頭的聲響，再與海風、潮汐、日月星辰展開對話；接著隨夠帶種引領，以身體作為媒介打開五感，走入自然，成為自然。

除3件大型地景藝術之外，另有許多精彩藝術作品散落於石梯坪各處，其由9位駐村藝術家在港口部落地主的帶領之下，在部落住上15天，與族人交流、共同生活，並將這段經驗轉化為藝術創作，當中蘊藏著港口部落長久以來與海洋共生的生活哲學。

重現石梯港「Mihoyo」珍貴儀式

開幕當天的「Mihoyo」儀式也展現了海洋民族的珍貴傳統。當日來自全台各地的無動力船隻陸續駛入石梯港，重現曾盛行於1960至1990年代之間的「交換漁貨」儀式。策展團隊邀請從各地來訪的船友與陸地上的部落族人、藝術家們交換禮物，象徵海島民族之間的情誼交流。

當人類建構了一個AI代理（AI agent）控制的小型社會，這社會究竟如何運行？驅動社會前進的能量源自於哪？前進的方向又如何決定？當人類踏入其中，是外部干擾還是另一股融入社會的力量？

這一切在真鍋大度（Daito Manabe）於臺中市立美術館（中美館）舉辦的個展「關係時態」中，透過建築空間、即時運算、聲光影像的交織傳達，有了可以窺探的面貌。不妨踏入展場，看這位享譽國際的媒體藝術家，如何將「人（身體感知）」、「機（AI代理）」及「人機互動」3者置於同一空間，讓它們在保留彼此差異的情況下建立連結、共構一個不斷演化的社會環境。

為中美館量身打造新作

作為真鍋大度首場海外大型個展，「關係時態」的意義不言自明。他原先規劃將曾在大阪展出的作品移展至此，但在親自走訪中美館後，被美術館空間激起靈感，轉念決定帶來3件全新創作，每件都是為展廳空間量身打造。

從「時間」出發，建構不斷演化的人工生命世界

看展之前，得先了解展覽副標「超越模擬的生命形式」意義為何。對此本展策展人鄺佳玲分享，機器能在極短時間內推演無數可能，而人類卻仍需要時間建立信任與記憶，展覽於是由此思考，時間如何在彼此的關係中生成，且作品不再只是用運算模擬生命的樣貌，而是打造一個「讓關係與記憶能隨著時間累積、逐漸成形的環境」——這也就是所謂「超越模擬的生命形式」。

真鍋大度則指出，生成式AI快速發展，開始改變人們對「智能」與「創造」的理解。相較於高速運算的機器，人類擁有自己的身體與感知，也經歷著神經活動、記憶、語言與思考等不同的時間。這些不同的時間尺度，構成人類理解世界、與世界產生關係的方式。他做的並非將這些時間整合為單一系統，而是讓神經系統、身體感知，以及機器運算與生成的不同時間，在保留彼此差異的情況下建立連結，探討當人與機器以不同的速度彼此作用，這些差異又將如何影響人類的感知與創造。 

「關係時態」展出的3件全新創作，分別從人類的身體與感知、包括大型語言模型（Large Language Model, LLM）在內的計算系統，以及記憶與判斷等不同的時間尺度出發，形成持續運作的沉浸式世界。作品讓人、機器與環境持續回應、互動、累積並改變，3個展間也因此以不同方式表現「時間」在感知、運算與創作中的作用，讓作品不再是固定的結果，而是在時間中持續生成的過程。

將AI代理爭辯現場拉到觀眾眼前

展覽室A從單一細胞開始，一個不斷生成的生命世界也由此展開，整件作品就像一個「AI代理建構的小型社會」。在此，觀眾可以從牆面投影、地面的巨幅影像，看見細胞攝取資源、繁殖、突變與死亡的過程。同時，15個AI代理會不斷討論和爭辯，從「資源場」中篩選出理想的育成資源，讓社會得以持續運作，也讓觀眾每次走進展間，都能看見這個動態世界的不同樣貌。

藝術家也推薦，可以仔細看15個AI代理究竟在爭辯些什麼，會更能理解眼前影像如何生成。

觀眾的動態，如何影響人工世界面貌？

展覽室B所創造的人工生命世界讓觀眾不只是旁觀者。作品中的虛擬個體不斷覓食、繁殖、突變與死亡，而觀眾的移動、停留與聚集，也會轉化為作用於這個世界流動場的壓力與偏差，進而影響這個世界的樣貌。在這裡，LLM代理（＊註）會定期解讀這個世界的狀態與過去發生的事件，並在一定範圍內調整環境條件。在這裡，LLM代理（＊註）會定期解讀這個世界的狀態與過去發生的事件，並在一定範圍內調整環境條件。過去事件所產生的影響，也會成為後續變化的條件，讓不同時間來訪的觀眾產生連結。

＊註：LLM，大型語言模型，是一種透過大量文字學習人類語言規律、能生成文字與回答問題的人工智慧模型。

「合成大腦」呈現虛擬生命的思考方式

展覽室C透過一組「合成大腦」，展現虛擬生命的思考方式。裝置中的感應器會偵測觀眾的移動，並將其轉化為刺激，在「合成大腦」的神經網絡中傳遞，進而產生聲音、光和影像。此作延續了真鍋大度長期以來以「神經系統」為創作媒介的實驗，可說是此實驗的集大成之作。

・為讓觀眾即時掌握作品的最新狀態，真鍋大度特別為展覽架設專屬網站，有興趣者不妨點此追蹤作品動態。

真鍋大度：「這是我目前最想呈現的藝術形式。」

這場個展對真鍋大度來說別具意義。近年，他與一線精品如Louis Vuitton及知名音樂人坂本龍一、Perfume、Björk等人合作，也參與奧運、萬博等世界級展會，作品享譽國際。這場個展則讓他重回「純創作」的遊樂場、得以完全照自己的心意創作，他直言：「這是我目前最想呈現的藝術形式。」而展覽所呈現的，即是他口中「只有這個時代才能創造出的作品」，這些作品看似存在近未來，實則回應著當今社會的脈動，探索著人與機器的異同，及兩者各自獨立或共生的社會景象。

「AI讓我有了新的夢想想去達成。」

聯訪時不免聊到AI。從小學因愛打電動接觸程式語言，真鍋大度寫著寫著，至今已近40年，他表示自己對程式一直懷抱熱情，但隨著AI快速發展，心中不免有擔心被取代的憂慮，「現在做媒體藝術的門檻已不若以往高，AI可以協助達成許多事，因此我對自己的定位產生苦惱，思考自己應該以什麼樣的角色、做什麼樣的創作。」此時這場展覽為他解惑，也開啟想像未來的另一條路徑，「我們寫了2100萬行的程式碼，這是以前單靠人力不可能達到的規模，有了AI才得以達成。」自此，AI從某種程度上的競爭者成為合作夥伴，「這讓我有了新的夢想想去達成。」真鍋大度這麼說道。

真鍋大度個展「關係時態—超越模擬的生命形式」

展期｜2026.10.03－2027.01.03

展場｜臺中市立美術館 展覽室 A、B、C

售票資訊｜一般全票100元／臺中市民50元／65歲以上及未滿6歲免費