第四屆「台北當代藝術博覽會」於5 月12 日對外開展，其中「當代網域」（Galleries）展區，大未來林舍畫廊帶來陳界仁的新作《在沒有世界的世界中》。這位久未接受採訪的藝術家與我們相約溫州街工作室，他談論作品面對的疾速科技發展，也指涉了每個你我的當下處境。

1997年亞洲金融風暴，陳界仁的哥哥因此失業，罹患重度憂鬱症的他於2008年自殺，緊急送醫獲救。之後，哥哥幾乎足不出戶，開始將漏水住宅改造為收藏「異知識」的資料庫，並留了一間沒有電燈的房間。陳界仁不懂哥哥在做什麼，一直到2017年兄弟倆聊天，終於問起那個房間為什麼不裝電燈，「那是屬於灰塵的世界。」哥哥說。

陳界仁的創作譜系，就像是人類世的反思寓言。年輕時在戒嚴體制下，於西門町展開游擊式行為藝術《機能喪失第三號》；解嚴後將目光移向在社會邊緣、被社會體制排除的人們，《凌遲考》探討非西方國家在攝影史中的「被攝者」地位、《加工廠》讓聯福製衣廠女工重返工廠、《路徑圖》以利物浦碼頭工人罷工事件為創作契機，《殘響世界》則拍攝於樂生療養院保留運動結束之後。2017年他拍攝哥哥與房間的黑白照片系列《星辰圖》，以及從哥哥生命經驗出發的影片《中空之地》，開啟了新一階段的創作關注。

藝術表述自我，但自我很大一部分來自他者

「《中空之地》因為哥哥的關係，我看到一個人如何崩潰，這個例子在全球都是，而且是加劇的。」所謂全球都是，可以指涉因傳統產業外移造成的中年失業潮；再推得廣一點，他稱之是在金融風暴與自動化生產後，資本主義、新自由主義和網路科技橫行，大型企業儼然膨脹為「公司王國」（Corporatocracy），人們無不活在其「全域式操控技術」下，淪為「全球監禁、在地流放」。這不是突然有感，早在1999∼2000年他就創作《十二因緣：思考筆記》，當時「網際網路泡沫」來到最高點，他知道未來科技只會加速發展，人類終究要面對新的技術革命，如同過去的工業革命，部分的人將被淘汰，新的殖民主義將會形成，人們感知世界的方式也不再一樣。

陳界仁的創作習慣，都是把發展推到最極端，再回頭檢視當下，就能確認自己的位置。「人不可能拔高到上帝視角，每個時代都有每個時代的迷霧，當有一天覺得怪怪的，就會開始反省，從理性長出感性。」對於科技發展，他在1999∼2000年只是模模糊糊感覺到，到了2017年相對清楚。至於清楚什麼？他首先回到了藝術家的工作，對他而言，藝術一直在處理很古典的問題，我是誰？我從哪裡來？我要往哪裡去？「大家說藝術家是在表達自我的感性，但自我其實很大一部分來自他者或以前的知識。」他想起年輕時在卡通公司幫好萊塢動畫做代工，傳真機會從「不知名的遠方」傳來故事大綱，他就要畫完分鏡、產出動畫，最後呈現在全球孩童眼前，「我們好像在幫好萊塢植入全球童年記憶。」更遑論在網路、AI時代，各種大型企業與平台出現，只要不符合規定就被屏蔽，看似多元自由的內容其實都已被控制。

因此他從2017年開啟長期創作計畫《她與她的兒女們》，概念是「科技奇點」（Technological Singularity，意指在某個事件發生後，科技發展和人類文明將變得完全無法預測）即將來臨，我們要怎麼思考和面對？《中空之地》為第一章、《風摧肉身》為序章，5月在台北當代展出的《在沒有世界的世界中》則是引言。《在沒有世界的世界中》源自他結束《中空之地》勘景後，在雨夜看到一個人低著頭站在荒地，「那個人可能是我想像的繼續延伸，但就是說不出具體的感受。」理不清原因，但影像一直在腦中徘徊，綿延雨水就好像網路時代裡的無數資訊，說明我們都還在「全域式操控系統」中，最後他創作出兩個互相背對的雙頻道影像。他常常記下生命中的片段，影像如果忘了，就代表不夠強大，但變得很強大不肯離去，就是他的任務。

藝術也來到奇點，重新開展人的五官

「科學家講科技奇點，對我來講，藝術或感性也到一個奇點，我們要怎麼重新思考人或藝術的意義？」陳界仁現階段的答案是「重新開展人的五官」，聽來官腔的說法他是真的在實踐。他笑說自己的片很無聊，不是紀錄片也不是劇情片，60分鐘的片長以錄像來說又太長，以前常被質疑光影拍得太過漂亮，但為什麼拍勞苦大眾就一定要有某種風格或調子？又為什麼漂亮的光不能屬於他們？「我認為我在做當代的『落地掃』。」落地掃的具體起源不詳，但比野台戲更早，是指農民在農閒的時候，會在一塊空地演戲給同村、周圍的人看。而陳界仁的演員也幾乎都是素人，常常是失業勞工、臨時工、移工、社會運動者等，他們在片中很少表演，但因為經歷過、悲慘過，足夠厚實的生命經驗自然流露一種狀態和氛圍。影片完成後，也一定會回到拍片現場放映，「我的片子在現場播會最好看。」

《中空之地》有一段長達12分鐘、華隆女工們（華隆工人2001年遭資方惡意倒閉、欠薪）用客語反覆誦唸：「怎麼辦？名字沒了。名字沒了，怎麼辦？」即是陳界仁請她們共同創作的「台詞」，「不知道為什麼在某個縫隙裡，她們的感性就跑出來了，這很像某種詩或俳句。」拍到最後下雨了，女工們哭了，攝影師也哭了，「攝影師根本不認識她們，但現場所有東西都告訴他這是真的。」陳界仁不會給拍攝團隊劇本，也不告訴團隊這些「演員」是誰，他要他們去讀現場的氛圍、狀態。在樂生療養院拍攝《殘響世界》時，攝影師、燈光師等因為平時工作太忙，根本不知道樂生發生了什麼事，拍完卻主動說不想拿錢，要把錢都捐給樂生。

這部片雖然在拍樂生，但陳界仁沒有要談社運或生命的不堪，而是在現場搭了一個棚，院民與照顧者們看到這麼正式都嚇了一跳，回家換上最好的衣服再來拍，「我只要他們做一件事，一直看著攝影機。他們要看鏡頭，就要抵抗光，所以他們一直在抵抗，再加上他們的樣子，就有很多東西在裡面，那麼幽微的事情在這麼快速的時代，已經沒有人要看了。但那不是我的事情，我的工作是讓這件事情保留下來。」他接著說，「不合時宜不就是藝術家的工作？」

我們都有能力建構出精神世界

他是很不合時宜，藝術家經營個人網站早不稀奇，但他的網站修修改改了10年都還沒上架，他只笑笑說自己的時間感和大家不同。如今社會熱烈討論ChatGPT帶來的AI熱潮，他說，「地獄很像披著七彩霓虹顏色的新黑暗時代，很酷炫，又特別殘酷。」陳界仁一再強調自己並非反技術進步，也知道不可能去改變科技奇點，他認為現階段要做的是，既然AI依賴大數據來強化能力，人類更應該要提供「善數據」，而不是去玩弄AI、問他怎麼毀滅人類，這就是惡數據。「莫以善小而不為，這聽起來很八股，不然我們要藝術幹嘛？」

這的確是個問題，當AI可以繪畫、攝影、寫詩，甚至和人類創作分不出來，我們還要藝術幹嘛？他說，邏輯越是縝密，越容易被AI取代，但藝術就是人活過、經歷過、對生命有一種感覺，一生都在追求的那個難以言說的感覺，而這些AI都不會幫你經歷、幫你活過。「藝術會讓人類理解或相信，我們都有能力去超出日常生活，建構出某個精神世界，這件事跟智商無關。它可能小小的，但會打到你，不用透過頻寬或傳輸線就能傳遞。」不僅藝術家，他認為這是每個人本來就有的權力，你可能很喜歡畫畫、他可能有一副好歌喉，但社會給予了好與壞的規範，每個人都被迫放棄，某種程度也是被剝奪。「我們有多久沒有去想宇宙星辰？多久沒有去好好想想自己？只要能做到這件事情就是藝術家，就跟落地掃一樣，誰規定有一個叫藝術家的身分，他在演戲的時候就是藝術家。」這個自稱頑固而信心堅定的老頭正在實踐，也正提醒與鼓勵著我們也可以。

陳界仁

1960年生於桃園。創作媒材雖以錄影裝置為主，但拍攝過程對合作者、參與者的組構形式，不斷進行各種實驗與實踐，使其創作具有提出另一種社會想像的行動性特質。主要作品包括《機能喪失第三號》、《凌遲考：一張歷史照片的迴音》、《加工廠》、《殘響世界》、《中空之地》、《在沒有世界的世界中》等。曾於維也納分離宮、盧森堡現代美術館等舉辦個展，參與威尼斯雙年展、光州雙年展等。

文｜張以潔　攝影｜陳又維

圖片提供｜陳界仁工作室

更多精彩內容請見 La Vie 2023/5月號《直擊海外創意現場》

2023年底登場的「Camping Asia」，由臺北表演藝術中心、法國國家舞蹈中心、香奈兒三方合作，透過營隊形式，打破機構、藝術家、學院之間的疆界，實踐人才培育、國際交流、跨領域對話的核心理念。

延續此成功，香奈兒品牌也支持國立臺北藝術大學（以下簡稱北藝大）舞蹈學院，將於今年底重新詮釋 20 世紀最具影響力的經典舞碼作品 Pina Bausch《春之祭》，以培育新世代舞者。La Vie 以給下一代的舞蹈藝術為題，邀請舞蹈學院教育家何曉玫、旅外國際舞者余采芩、台灣新生代舞者邱柏盛、許韶軒、林韋辰分享彼此所見，激發不同世代的靈感火花，打開舞蹈藝術的全新可能。

香奈兒在文化贊助方面早有悠久豐富的歷史，如今則與全球各地領先的文化機構開展長期合作，開辦推廣創意和文化思維創新的全新項目。「香奈兒文化基金」（CHANEL Culture Fund）支持理念相符的藝文機構，也透過「CHANEL Next Prize」挖掘全球創意新銳、Podcast 頻道《CHANEL Connects》則探討當今與未來文化趨勢。

聚焦台灣，近兩年與臺北表演藝術中心合作的「Camping Asia」及「Dance Talk」計畫，共同致力於推廣表演藝術在亞洲的發展，首屆「Dance Talk」不僅邀請台灣重要的舞蹈創作者開拓年輕舞者的視野，11月亦將偕同衛武營國家藝術文化中心，帶來一場跨世代的對話和身體律動工作坊。

渴望的力量，讓身體自己動起來

參與首場台北「Dance Talk」、現為北藝大舞蹈學院院長的編舞家何曉玫，開門見山地點出，在全球各個城市裡，舞蹈往往是最弱勢的藝術形式，每一位想成為專業舞者的人，都需要比其他藝術領域花費更多的時間去鍛鍊和學習，「舞蹈是一門非常殘酷的藝術，舞者可能很快受傷，或只能再跳幾年便失去舞台，無論是身體還是心理，得面對的競爭和挑戰都非常嚴苛。何況它並非一種能用語言表達的藝術，需要觀眾願意懷抱想像力和開放心態來認識它。」

何曉玫認為，所有能夠打動人的事物，都是源於真正的用心與對細節的掌握，「舞蹈每一個成果都得來不易，既脆弱但也是最堅韌的，因為舞者是真實的人，透過情感的聚集，展現出強大的力量。脆弱與堅強，正是我在舞者身上所見到的兩種能力，而香奈兒對舞蹈的支持，無疑是這個藝術領域中的一大幸運。」

何曉玫也談及林懷民老師對她的影響之深遠，特別是在1980年代的台灣，他做事的態度就像是「桌子一拍，拚下去！」，不管有多困難都不斷堅持往前。「記得有一次和林老師的個別談話中，我不禁情緒崩潰，大哭了起來，我說我不想再當第二，為什麼無論做什麼事情，我總是拿不到第一。結果林老師並沒有用鼓勵的話安慰我，他只是簡單地回覆：『那你就要努力朝向第一。』我頓時明白，做事情不需要仰賴別人的眼光，而是應該忠於自己內心的渴望，並且以200%的努力去實現這個目標。」全力以赴、毫無保留地投入，這精神深深啟發了何曉玫。

以長達3年時間進行的《默島進行曲計畫》，是何曉玫將舞蹈融入傳統文化場域，讓舞作來到了廟埕，和在地陣頭夥伴及藝文隊伍進入地方參與台灣各地民俗慶典，鼓勵民眾一起來跳舞。「當代舞蹈的觀點中，所有人的動作都是舞蹈，你的坐、臥、行、走都可以被視為舞蹈。所以，為什麼我們不能認同自己的『踏跤步』也是舞蹈的一部分呢？」另外，她也強調即興舞蹈的耐人尋味，當給予舞者充分自由時，可以很快地看出其個性，這些自由的表現能夠揭示出他可能需要如何蛻變自己，如何通過更多不同的訓練，走向更全面的自我開發。

邱柏盛：我想成為能讓人感受得到「溫度」的舞者

目前就讀於北藝大舞蹈系碩士班的邱柏盛，透露當初之所以喜歡舞蹈的起點，「我是來自鄉下的小孩，因為看到歌仔戲開始對肢體感興趣，世界知名編舞家碧娜．鮑許更深深衝擊我，小學時曾看過她的紀錄片，在那個年紀，多數同學都覺得無聊，我卻看得入迷不已。」邱柏盛說在作品的排練過程中，對於細節的要求逐漸培養了自身對表演的標準，無論是身體詮釋還是情感投射，甚至手腕輕輕的一個角度，都會帶來不同的情緒，而這些細節最終成為舞者未來創作與表演的養分。

「最近與余采芩老師的排練讓我印象深刻，她親自示範了一個橋段，儘管那個動作並不複雜，只是一個輕輕走過的行為，但全場似乎都靜止了。」這種臨場感和張力，他認為是無法用文字或攝影機記錄的，這正是劇場最大的魅力。若要想像未來的十年，邱柏盛希望自己成為一位真誠的舞者，不論是在舞台上、排練場上，還是在創作過程中，都能始終保持真實，並能讓觀眾感受到舞蹈中傳遞的溫度與情感，「我最喜歡舞蹈中非常純粹的表達，它不需要過多的修飾，就能直達人心！」

許韶軒：不再犧牲自己成為別人，我在舞動中成為獨立個體

從6歲開始習舞、目前就讀北藝大舞蹈系貫六的許韶軒，回憶起自己當初只是單純地喜歡表演，享受在教室裡與同學一起跳舞的凝聚力，隨著年齡增長，舞蹈成為她表達情感的方式，開始用舞蹈來呈現最真實的自己，訴說內心的故事。

「舞蹈帶給我最大的快樂在於，過程艱辛，卻能看清自己在其中的成長與進步，除了即興演出讓我更真實地傾聽內心；群舞中，則讓我了解必須找到與其他舞者之間的關係更為重要。」她期許自己對未來的想像是廣闊的，舞蹈藝術是一個競爭激烈的領域，若能在其他領域中學習更多知識，可以讓她在舞蹈的路上走得更遠更廣。

許韶軒也分享， 她上學期修了一門文學課，課堂上討論到不同領域的結合，包括當今為了突破舞蹈表演在舞台上的既定印象，許多人嘗試將戲劇元素融入舞蹈中，這種結合在某種程度上是一種突破，打破了傳統舞蹈應該有的樣子，並以更生活化或戲劇化的方式來呈現作品。「如果這種突破變成一種固定的模式，是否會讓作品失去舞蹈的本質？我們該如何界定戲劇表演與舞蹈表演的差異？值得我們探究。」至於舞蹈的推廣，許韶軒認為，藝術是一種主觀的表達形式，她希望透過作品引導觀眾思考生命或社會議題，從中找到與自己的共鳴。

林韋辰：舞蹈中人人有故事 細微舉動流露獨特情感

「舞蹈能讓我專注於當下，並將身體練至極致，以表現恐懼、痛苦、狂喜、憤怒等複雜情感，對我來說，跳舞就是『呼吸』，就是『活著』。」就讀北藝大舞蹈系貫七的林韋辰，提及一次與余采芩老師排練的互動經歷，「她示範了一個簡單的跑步動作，強調跑步時，要想像前方有東西帶領你，用胸口和呼吸去引導動作。這種方式讓跑步變得更富情感，展現了更多內在力量。」

曾到巴黎參與交換學生計畫的他，看到舞蹈與戲劇、音樂等領域的結合，讓他有感未來的舞蹈將越來越多元化，舞者必須不斷吸收來自不同領域的靈感，創造出新的藝術形式。「現代舞最大的挑戰，也許就在於如何讓大眾更容易理解和接受這種藝術形式，因此希望自己成為一名多元化的舞者，能夠掌握各種風格和元素，並在與不同編舞家的合作中靈活運用自己的技巧。」林韋辰認為，在solo時可以更加自由地融入自己的個性與風格，但在群舞中， 則需要考慮與其他舞者的協調，保持一致的色彩、色調。「在稍早與柏盛、韶軒的排練中，曉玫老師特別指導我如何用後背帶動手臂的動作，我驚覺舞者每天的身體狀態都不同，因此每天都面對著新挑戰，學習如何在不同狀態下調整身體，這是一個不斷磨練的過程。」

未來的舞蹈？找到集體共識之美

在表演藝術中，展示自己的觀點和個性是至關重要的。何曉玫在指導3位舞者即興的過程中，強調當要求學生一遍又一 遍地反覆練習時，核心在於舞者是否願意再多認識自己一點，是否願意去探究那些他深信自己已經理解的事物背後的內涵。「采芩讓我看到，除了她勇敢追逐夢想的勇氣，還有她的執著一樣難能可貴，從北藝大畢業後，甘願重新花4年時間攻讀埃森福克旺藝術大學，因為那是她想去到的境界。」何曉玫指出，過去亞洲的教育體系中，我們常常被教導要謙虛、不要多說話、要服從。然而，作為表演者或藝術工作者，更應該大膽地發出自己的聲音，不要退縮、敢於犯錯。

何曉玫自2011年起推出「鈕扣*New Choreographer」計畫，邀請旅外優秀舞者、編舞家「回家」創作與演出並交流國際經驗。2023年擔任「Dance Now Asia亞洲舞蹈藝術節」總策演人，邀請台北、大邱、東京、吉隆坡4個亞洲重要城市舞團參與，以「亞洲．跳」Connecting Islands為核心主題，探索島嶼與島嶼間的文化異同。

「我經常思考，我們是否有可能建立出屬於自己的亞洲美學？畢竟，我們的外貌和身體都與西方不同。如何回到自己的文化，重新思考現代性是什麼？希望更多新世代舞者可以一同探索、一起好奇，跳出屬於我們亞洲文化的身體。」

何曉玫

國立藝術學院舞蹈系畢業，美國紐約大學舞蹈碩士，曾任臺北越界舞團團長，並多次受邀擔任雲門舞集客席編舞家。2000年前後活躍於國內外舞台，持續發表作品，多次受邀於國際舞蹈節演出，2010年創立何曉玫MeimageDance舞團，2011年起推動「鈕扣*New Choreographer」計畫，2023年策展Dance Now Asia推動亞洲舞蹈鏈結。現為國立臺北藝術大學舞蹈學院院長。

旅歐舞者余采芩談跨世代共創：舞者往內心深掘，無論在哪都能找到屬於自己的光芒

我 6 歲開始學舞，一接觸舞蹈就無法自拔地愛上了跳舞。12 歲時，我已經非常清楚自己想要站在國際舞台上表演，即使身體能力並不算特別出色，但北藝大的老師們仍然給了我很多機會參加展演。前往德國深造後，出身於碧娜．鮑許舞蹈劇場的老師告訴我：「來到這裡，要把以前學到的東西都丟掉，重新開始學習。」這句話花了我一、兩年去消化，但最終，它讓我在舞蹈的道路上取得了更大的突破。

相比於古典芭蕾的美和規範，現代舞非常自由，創作和表演都記錄了不同年紀的所思所想，允許你表達內在情感，讓我在舞蹈中找到了抒發和釋放的空間。不過，舞蹈不應該只是單純的情感發洩，作為一名編舞者，有責任站在觀眾的角度來看待自己的作品，舞蹈不僅僅是為了自己，更是要能夠讓觀眾有所感受、有所思考。

台灣的舞者，包括以前的我，常常因為站在舞台上的壓力，覺得自己必須做到完美、必須讓自己看起來毫不費力，然而碧娜．鮑許常常讓舞者感受極度疲憊，當你累到無法再偽裝時，真正的情感和狀態便會自然流露，我希望學生們能夠透過舞作，對不同的表演方式有全新的體會。

這次在北藝大的舞者甄選和排練中，看到每個舞者都有自己獨特的身體特質和表現方式。柏盛非常努力、對舞蹈充滿熱情，從他身上，我看到了過去那個拚命三郎般的自己；韶軒是一個可愛又快樂的女生，無論排練有多麼辛苦，她總是帶著微笑，我忍不住想問她：「這支舞就像在地獄一樣，你在地獄的時候，笑得出來嗎？」初期的分段排練，舞者們還沒有真正感受到這支舞有多麼累人，直到最後幾天進行完整排練，她完全展現了應有的投入狀態， 整個人亮了起來；韋辰也是一個身體條件非常好的人，他和其他兩位舞者的共同點是，都對舞蹈充滿熱情，深深熱愛著舞蹈，這分熱情驅使他們不斷學習和探索，追求更高的表現力。

好的舞者不僅需要柔軟的身體，更重要的是協調性和質地，找到屬於自己的舞蹈語言。在我與這些年輕舞者合作的過程中，不僅是他們在學習，我也在過程中不斷反思和成長。很多人說看不懂現代舞，坦白說，身為舞者，我也不是每次都能看懂。舞蹈藝術的未來會如何發展，就像播種後，究竟會長出一朵花，或長出一棵樹，或者完全不發芽，我們現在無法得知，可是至少有這一片土壤，提供了各種可能性。創作者最終還是必須回到認識自己的道路上，從生活經驗出發，因為人性才最能打動觀眾、獲得共鳴。

余采芩

2003年畢業於國立臺北藝術大學舞蹈系，2006年畢業於德國埃森福克旺舞蹈系並開始研習獨舞表演，期間多次演出德國知名編舞家Susanne Linke之經典舞作〈Wandlung〉並成為其舞作傳人之一，同年成為烏帕塔舞蹈劇場碧娜．鮑許《春之祭》之客席舞者，隨舞團巡迴各國，2008年正式成為台灣第一位進入烏帕塔舞蹈劇場碧娜．鮑許舞團之團員至今。

_{文、採訪整理｜張瑋涵   平面攝影｜林軒朗   動態攝影｜周家祺
化妝｜李孟書、Nash Chen　髮型｜翁與盛、Jun Zhang
圖片提供｜何曉玫MeimageDance舞團}

更多精彩內容請見 La Vie 2024/10月號《跟著咖啡去旅行》

走進日本藝術家稻垣美侑的展覽，就像打開一本「空間繪本」，她擅長透過將繪畫及其衍生的片段組合在同一空間，來解構已知的風景，並嘗試建構新的景象，就像打造出一個敞亮的維度，邀請人們走進她觀察和感受的世界。

今年10月19日起，朋丁將舉辦稻垣美侑個展《黑冠與水坑》，展前藝術家特地來台取材，途中偶遇的黑冠麻鷺、基隆海濱砂岩地質令她印象深刻，從而發展出全新繪畫及陶藝作品，以獨特視角重現並帶你我重新閱讀熟悉的風景。

「世界曾經是什麼樣貌？」

「世界曾經是什麼樣貌？」是稻垣美侑創作中從不缺席的重要提問，這不僅是對眼前風景的單純疑問，同時也是嘗試想像和不同立場進行對話的意識表現，比如鳥類、昆蟲是如何看待和感知這個世界的？隨著觀察角度的不同，世界的解讀方式也會有巨大變化，這麽說來，世上存在的生物數量有多少，或許就有多少個不同的世界，而人類只是世界的一小部分而已。稻垣美侑透過了解自然環境與不同生物，以豐富多樣的視野看待眼前世界。

《黑冠與水坑》靈感源自台灣風景

2024年5月，稻垣美侑為朋丁個展來台灣取材，在台北街頭偶遇黑冠麻鷺，這種被暱稱為「大笨鳥」的鳥類，竟然毫不畏懼人類，悠然自得地在城市中漫步，這一幕在她心中留下了深刻的印象。同趟旅程中，她在基隆發現了海邊的砂岩地質，其受到風和海浪的侵蝕，削蝕的岩石表面隨處可見小小的窪地，這些窪地中積存著海水或雨水，映照出每天變幻莫測的天空色彩，都是留在她心中的美麗景觀。

她的創作靈感由這趟漫遊展開，展覽標題也取自於此——「黑冠」和「水坑」，兩者的共同點是由當地的自然環境孕育而成，存在著漫長歲月。海浪、風化與地形，在這2500萬年的漫長歲月間，交織出什麼樣的影色？黑冠麻鷺茶褐色的身軀、黑色的冠羽，邊走邊用大眼睛觀察周遭，這些自古以來棲息在台灣的鳥兒，究竟看著怎樣的風景呢？

親近土地，反覆閱讀

不只在台灣，稻垣美侑總是在生活中尋找能夠開啟想像的風景，她說：「當我造訪一片新土地時，我非常重視四處走動，反覆觀察所見的多樣風景，以此觸碰這片土地所特有的景色。」

過往展覽〈青の遊泳 / 游玩海中〉重現她對三重縣鳥羽市的觀察，在這座靠海漁村，她透過海女們的話語理解她們的生活，開啟對海面下世界的想像；又或〈渦としかく／漩渦與方塊〉呈現廢棄建築與蝸牛的共生關係，並用螺旋狀與方形的交流，重譯在一大片風景中的感受；〈ぐぜり／呀呀鳥語〉則以不同的畫作呈現鳥語的節奏、出現的所在，對稻垣美侑而言，「聲音」也是構成風景的重要元素，因此聲音的意象往往會反映在她構圖的節奏或色彩上。

在朋丁個展〈黑冠與水坑〉中，稻垣美侑以訪台時所捕捉到的風景為靈感，透過詩意的方式轉化我們習以為常的生活。她的展覽都為空間與主題量身訂做，將風景收束成一片片繪畫創作，再跨越出繪畫，延伸出不同質地、材質、維度的展出可能性，包含立體、雕塑、空間感等表現方式，不被平面畫布所框架、靈活運用環境中各種元素，用瞬間的美麗觸發感動。

《黑冠與水坑》稻垣美侑個展

展期｜2024.10.19－11.3，週一公休

時間｜12:00－19:00

地點｜朋 丁 pon ding（台北市中山區中山北路一段53巷6號）