每年四月，臺灣文博會總在台北引起熱鬧的話題，文化部持續一年一度提出對於文化鮮明而有力的主張，經歷了「我們在文化裡爆炸」、「從身體創造」的概念演繹後，本屆交棒給策畫2016／2017年台北《白晝之夜》、城市民俗祭典《大溪大禧》的衍序規劃設計主理人劉真蓉擔任總策展人，並邀請文化社會觀察家詹偉雄作為策展顧問，拋出「Culture On the Move –文化動動動」的主題意識，並串聯台北重要藝文基地如華山、松菸、圓山爭艷館、臺北機廠、空總等場域共同響應，形成台北文化廊道，從演變舞台Stage On the Move、 編輯地方Places On the Move等五大項目完整詮釋「動」的涵義。

為此，La Vie特別與這兩位策畫2019年臺灣文博會的核心人物聊聊，了解他們如何切入文化與動的關係，探索他們如何帶來嶄新視野。

Q：以「文化動動動」（Culture On the Move）作為主題意涵的原因，以及發想過程為何？

劉：這次文博會對我來說也是一個自我探尋的問題，我認為「動」的意涵就是藉由思考後展開行動的模樣。經歷荷蘭的留學經驗，荷蘭建築師從自身文化性發展前瞻的世界觀，引領全球的都市設計到文化體驗與經濟體，回頭發現台灣人不太認識自己，也不了解自己生長的土地，混血文化是我們最大的沃土，這幾年越發現台灣文化多樣性的驚奇，越害怕時間來不及紀錄與傳承，我們能不能認識自我的價值後，在世界的文化市場上創造出台灣獨特的魅力？因此我把這次文博會定義為一個運動，一個可以造成擾動的大事件，但這樣的運動並非要讓大家得到答案，而是能夠引發大家尋找自身的樣貌與真實，造成思考和行為的騷動。「動」是一場文化的運動，透過策展過程重新探勘文化的潛能，也是呼籲大家起身探索的一種號召。

詹：文化建構在日常事件裡，從農業社會、工業革命形塑城市，最後進入精神層次，文化開始融入情感與價值偏好。而現代社會的文化沒有單一主張，反而充滿了各式的意義爭鬥，這種角力可能藉由理性的言語、也可能透過捉摸不定的象徵符號來表達，或者產生情緒性事件，也或許形成意識趨勢。所以，文化的基礎是動態，但我們社會對文化的理解卻非如此，這次文博會就嘗試將文化交鋒的現象攤在大家眼前，正因為如此，真蓉所謂的「擾動（disturb）」也就有了意義。

Q：在「動」的概念下，如何實踐成為展覽內涵？

劉：作為驅動者的角度，我們帶來了更多想要驅動這些事的人。從主題發展出幾個動詞，在華山的概念館便以「演變舞台的direct（編導）」和「編輯地方edit（編輯）」來對接「動」，而空間、時間、記憶、意義這四個面向才是本次文博會真正策展的內容。比如，演變舞台雖然以表演藝術呈現「動」，但重點是參與表演的人物，這些人在創作究極的過程中，深刻挖掘自我與認同，因而能傳承歷史傳統，創造新意義、更揚名國際。於此展館中，展覽成為演出，演出也成為展覽的一部分，讓觀眾可以看見台上3分鐘，台下也許是10年、60年、90年功，這樣的呈現又穿越了時間，讓人得以了解台灣的個性。

編輯地方則找來台灣《The Big Issue》創辦人李取中合作，編輯群進入桃園、台東、屏東與台南四大城市，從關鍵地景、時間儀式、飲食習慣等符號切入，探尋最在地的精神，不僅擾動地方，也用設計思考找尋原鄉地方誌，深入紀錄在地的連結。並由格子、游適任、舒米恩、方序中、游智維五位策展人負責四大城市展館，以「動」的主題意識策畫地方館與連結地方誌，配合徐景亭、吳孝儒策畫的工藝館，以及米力帶來的山海廟集，一切在地的再尋找過程組成「編輯地方」，浮出台灣道地文化風景。請和我們說明台北文化廊帶的意涵，以及和臺灣文博會的關係。

詹：鐵道的發展是台灣文化動盪的起源，對於社會產生了巨大的影響，當前面臨的則是科技網路對文化的擾動，在新、舊動盪之間，我們特別將過往鐵路行經的古蹟標示出來，打造出「文化創新廊帶」，形塑人們對城市發展記憶的串聯，也擾動各時代的空間和集體記憶。

劉：現今的華山、松菸、臺北機廠等，都是從前的產業基地，從整體來看，可以發現過去的「產業廊道」已經變成現在的「文化廊道」，今年嘗試以都市策展的方式串連這些基地，在臺灣文博會中串聯時空與空間的概念。

Q：透過今年文博會的突破做法，希望可以產生什麼影響？

詹：台灣的設計界幾乎全被捲入這場事件，大家相互刺激、多向交流，創造出不可預期、沒到現場可能想像不到的新奇經驗，反映出台灣社會文化語境裡真實存在的高度競爭的動態，藉此讓大家對於台灣的文化視野有全新的想像。

劉：希望每個人都可以開始探索自身，文化博覽會是一場共同創作的過程，不論從音樂、表演藝術、設計作品等哪一個切入點，希望激起每一個人有個探尋的起點，藉由文博會試圖啟動文化生成的動態，傳承了台灣的過往，了解自身傳統而有了創新的根本，我們也都成為生活在文化動態中的創造者。

INFO│2019臺灣文博會－文化動動動 Culture On the Move

展覽時間：2019/04/24（三）－05/05（四）

展覽地點：

演變舞台Stage On the Move、編輯地方Places On the Move │華山1914文創園區

文化大學堂School On the Move│空總臺灣當代文化實驗場

NEXT鐵道博物館Infrastructure on the Move│臺北機場鐵道博物館園區

博覽會－設計品牌Fair On the Move-Design│松山文創園區

博覽會－圖像授權Fair On the Move-Licensing│花博公園爭艷館

更多展覽資訊請至 2019臺灣文博會官網

文│湯侑宸　

攝影│張藝霖　

圖片提供│衍序規劃設計

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

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▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

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