黃昏時分，家家戶戶此起彼落傳出呼喊「吃飯了」聲音，這是過往台灣眷村尋常人家的日常，隨社會經濟發展，都市更新計畫讓眷村景象逐漸消逝，然而其與當代空間、人們所產生的文化連結卻從未間斷。2020臺北地景公共藝術計畫「朝霧記：尋訪消失的臺北眷村」，即以消逝的眷村地景為題，透過三處地景藝術裝置，讓民眾用另一種方式回溯眷村生活，亦同時想望眷村聚落文化的精神，為此本篇特地專訪參與本次計畫的三組創作團隊，請他們分享如何藉由公共藝術設置及與民眾參與對話的過程，用另一種方式勾勒出消失的眷村樣貌。

此次計畫選擇成功國宅、大安森林公園與民生社區兩大基地為裝置場所，台灣義築協會、archicake與草字頭Double-Grass共三組團隊，分別從建築、設計和藝術視角，導入當年眷村互助共感的精神，依循著看似無痕卻深刻的脈絡，將回憶拉進獨特空間，來上一場當代與過往的時空對話。

台灣義築協會x大安高工《時空種籽計畫》

地點：成功國宅中庭廣場

由台灣義築協會及大安高工師生所打造的木造地景《時空種籽計畫》將被擺置在成功國宅中庭廣場，選擇此處除了曾是成功眷村舊址外，連結大樓建築群之間的空廊和空橋，正像是住戶們彼此的有形羈絆。

從成功新村眷村聚落，到改建後由高低大樓錯落垂直組成的成功國宅，生活邁向更舒適的環境，卻也少了某種互動，因此《時空種籽計畫》像是在一池春水裡丟小石頭，透過工作坊軟性的說故事，邀請民眾參與製作，一起用硬性木頭構造搭建出作品，盼望激起一些火花。台灣義築協會執行長簡志明表示：「作品會導入三大要素：聽覺、視覺與嗅覺。」由顧問李俊賢與團隊一起以前導工作坊的方式在展前收集成功國宅的故事和回憶，並用錄音和錄影方式將其採集保留，讓聲音成為作品的一部分；視覺設計上，則同樣由事先訪談調查，將其濃縮轉譯到作品上，透過成功國宅的框景與過往的記憶對話。

最後嗅覺方面，則回應到當年眷村興建蓋房時所用的台灣材味道，「我們在訪談時，發現許多眷村第二、三代對那樣的味覺記憶特別有感觸，因此我們希望作品可以呈現眷村用台灣在地木材的氛圍。」 為了讓記憶再度湧現，台灣義築協會則與林務局合作，希望用台灣在地的國產材，呈現那個年代的味道。以成功社區為中心，邀請民眾走進作品中，也走進在地的故事。

archicake《夢境：模糊的記憶，消逝的地景》

地點：大安森林公園

位於大安森林公園中，由archicake操刀的《夢境：模糊的記憶，消逝的地景》，是三組創作裝置中唯一拉出房屋形象的作品，然而它並非只是單純還原老宅面貌，而是用一種虛幻縹緲的方式來形塑消逝的眷村地景。「眷村沒有一定的房屋形式，它像是在當時社會下所臨時變種的搭建群體」archicake主持建築師鍾秉宏表示，因此在初步設想上，要去複製眷村，但並非依樣畫葫蘆，而是將其內斂簡化，構築出一個家的框架，又同時賦予這個架構蘊含眷村元素。

試著想像，走在大安森林公園中，你我腳下所踏的草皮或某顆高聳茄苳樹，都可能是已經拆遷消失的建華新村或是岳廬新村某處人家，archicake正以此為靈感，「我們先從打造一個家的感覺著手，並嘗試用簡化線條來執行，像是在空中拉出一幢房子，如同在白紙上勾勒出草圖，沒有太多雜亂事項，卻又能充滿想像。」鐘秉宏說道，「同時也從文化角度去思考，有哪些是眷村生活裡最具代表性的，經篩選後選擇了國旗這個符號。」企圖將過往眷村居民對國家的熱忱，轉化至裝置裡，而與之搭配的簡單椅子線條，玩轉了當年社會動盪下遠赴異鄉臨時搭建屋舍的情感意象。最後，用水霧裝置予人在霧裡隱約望著眷村房舍形貌之感，其如夢似影的氛圍也巧妙回應著「朝霧記」。

草字頭Double-Grass《共圓風簾學習裝置》

地點：民生社區民生公園

由草字頭Double-Grass與藝術家滕孟哲共同打造的《共圓風簾學習裝置》，則將位處民生社區的民生公園化身城市中的感性互動場域。現在的松山機場，前身是二戰末期時日本軍設置的台北飛行場，配合著盛行東風決定跑道方位，在當時相對郊區的松山區、基隆河旁劃下了強制性的「線形阻隔」，而鄰近機場的民生社區，作為當時的空軍眷村，正是隱隱順著風的紋理以及跑道線形，逐漸發展而成的聚落。

團隊汲取「飛行」意象融入本次藝術裝置，將具有開闊性的民生公園圍出另一個公共場域，呼應眷村共享互助之性格；談及本次發想概念，滕孟哲表示：「裝置希望能夠呈現出光學效果，由於這裡曾是空軍眷村，自然會與飛行聯想在一起，因此我們去想像在空中飛行會有怎樣的可視性，而這可見的視覺動態，也同時能感受風的方向、強度等」，因此選擇了具有光折射效果的織品，輕量材質伴著風吹而緩緩擺動，加上不同角度的反光視覺效果，映照出周圍環境外，層層堆疊光影之間也營造出獨特時空感，在遊樂互動之間亦瞭解民生社區新舊歷史。

三組風格各異的藝術裝置也將搭配四場工作坊、兩場講座、六場走讀活動、兩處信息交換站，邀請民眾與在地知識傳承者共同藉由手作、文學聚會、導覽、書寫等形式，導入眷村互助共感的精神，與民眾共創外，也能感受無形記憶承載的重量。

/ 2020臺北地景公共藝術計畫│朝霧記：尋訪消失的臺北眷村 /

時間｜2020.10.16(五)-2020.11.15(日)

公共藝術作品｜大安森林公園、成功國宅、民生公園

信息交換站｜Moobooks沐本學研社、森大青鳥

工作坊&講座&導覽│https://reurl.cc/Kj3Abq

粉絲專頁│藝術地景 ‧ 記憶臺北

主辦單位│臺北市政府文化局

執行單位│合方創意

策展人│周琍敏、黃偉倫、簡志明、鍾秉宏

顧問│李俊賢、康旻杰

協同策展人│劉方瑀

公共藝術創作團隊│台灣義築協會、archicake、草字頭 Double-Grass

主視覺故事文本 | 張啟疆 <君自他鄉來>

導覽策劃│島內散步

攝影團隊│未來影像

媒體協力│La Vie 、MOT TIMES明日誌、MOOK 墨刻、TRAVELER Luxe大人的美好時光

撰文／Ian Liu

攝影／黑王

圖片提供/ 合方創意、台灣義築協會、archicake、草字頭 Double-Grass、未來影像

沐浴玻璃穹頂透進的日光當中，被壯麗的歷史壁畫環繞，眼觀水景、耳聽陶瓷撞擊的清脆聲響，自顧自墜入白日夢——這樣的夢幻體驗，現正於「巴黎證券交易所（Bourse de Commerce）」發生。法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot在這座私人美術館帶來大型裝置作品《clinamen》，將長期試驗的創作媒材「聲音」交織水景，邀觀者慢下腳步細細聆聽並感受場域，投入一場冥想。

壯麗穹頂下的藝術實驗場

自18世紀以來，巴黎證券交易所建築曾作為穀物貿易、期貨交易的據點，現則是「皮諾私人美術館（Pinault Collection）」的所在地。2017年，建築迎來由貿易場所轉生為藝文場館的大規模改造，日本建築大師安藤忠雄將其標誌性的清水模，與建築本身的富麗巴洛克式風格結合，揉古典和現代美學於一地。而館內的穹頂大廳，自開幕以來即是藝術家的實驗場，過去韓國藝術家金守子（Kim Soo-ja）曾在地面鋪上巨型鏡面，邀訪客漫步鏡上，以嶄新視角觀看建築。

水鏡映照天空，瓷碗碰撞成流動樂章

這次在皮諾私人美術館總監Emma Lavigne親自策劃下，法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot帶來沈浸式裝置《clinamen》，這件作品延續他慣常的創作語彙，遊走在聲響、雕塑及表演的交界。在大廳正中央，藝術家設置了一座直徑達18公尺的巨大水池，藉這面「水鏡」映照穹頂外的巴黎藍天。水面上散落大大小小的瓷碗，它們隨水波緩緩漂移，當偶遇相撞時，便會發生清脆聲響，此起彼落的碰撞聲譜出流動樂章。

聲音自有生命

對Céleste Boursier-Mougenot來說，聲音是一種「有生命的材料」。音樂創作者將聲響「編排」成音樂，可他卻長期試驗將聲響「脫離人為控制」，讓其跳脫傳統音樂的框架，轉化為一套能自我調節、具有生命的有機系統，不需人為干預，自隨時間不斷變化。而巴黎證券交易所版本的《clinamen》，可說是這場藝術實驗的集大成之作。

至今規模最大的《clinamen》

過去《clinamen》曾於墨爾本維多利亞國立美術館（National Gallery of Victoria）、龐畢度中心梅斯分館（Centre Pompidou-Metz）展出，來到巴黎後，作品以空前的巨大規模呈現，其水池面積達到過去最大尺度的兩倍。龐大尺度並非盲目的追求，而是藝術家對巴黎證券交易所建築的回應。Céleste Boursier-Mougenot表示，每一座展場都像一個「模具」，他將自身裝置技術與美學灌注其中，孵化出每個場域專屬的限地版本。

慢下腳步，感受「不確定」的詩意

《clinamen》一名源自伊比鳩魯學派（Epicureanism）的哲學思想，其主張原子會產生隨機、不可預測的偏移運動。Céleste Boursier-Mougenot認為《clinamen》的運作邏輯巧妙對應此學說，它不僅關注水、瓷碗及聲響本身的「運動」，也探索著事件發生、物件排列（即水波推動瓷碗導致碰撞出聲）的千萬種可能。在無數可能中，觀眾無法預測將遇見哪一種，也難以預想瓷碗碰撞的音色，這種「不確定」成就的詩意正是體驗的核心。

也正因《clinamen》難以預測，觀眾僅能駐足、等待那份僅存於當下的體驗。在資訊爆炸、節奏極快的世界，Céleste Boursier-Mougenot邀人們慢下來，在靜止與流動、沈默與聲響、秩序與混沌，及水色和天光交織之間，暫時成為作品的一部分，悉心傾聽、墜入一回冥想或一場白日夢，暫離喧鬧世界。

資料來源｜Bourse de Commerce

臺北表演藝術中心串連藍盒子、大劇院的「超級大劇場」首度開放！首場演出迎來波蘭導演盧卡斯・塔沃柯夫斯基（Łukasz Twarkowski）作品《共和國》（Respublika），結合劇場、派對、社群實驗與空間遊牧，透過一場長達6小時的狂歡派對，質疑週休二日、朝九晚五等當代社會視為理所當然的生活模式，並邀觀眾打破場體制設限，沈浸體驗銳舞（Rave）文化，從中思索參與、工作、自由的可能。

真正的自由，存在狂歡的當下

《共和國》是一場橫跨建築、電子音樂、共食活動與自由行動的沉浸式社群實驗。作品場域內設有移動房屋、大廚房、桑拿房、太空艙樣貌的空間及大小舞台，邀觀眾穿梭其中自由參與、探索，不再只是觀眾席上的旁觀者。塔沃柯夫斯基表示：「我感到真正的自由，是在狂歡的當下。」這句話不僅是本作的精神核心，也傳達他對劇場形式與社群力量的重構與實驗。

復刻18世紀末短暫存在的「烏托邦」

「我想做一個實驗：如果一群人忘記工作一整年的話，會發生什麼事？」塔沃柯夫斯基這道提問，開啟了《共和國》的創作概念。作品部份創作靈感來自歷史上真實存在的「保拉瓦共和國（The Pavlov Republic）」，其誕生於18世紀末，由波蘭神父與800名農民共同創建，他們曾短暫實現自治社群的理想，擁有自己的軍隊、貨幣、學校與劇院。

儘管保拉瓦共和國未能久留，但仍為塔沃柯夫斯基與他的創作團隊提供了對理想社會、工作制度與共處模式的豐富想像。在當代社會面臨民主崩解、資本制度失衡與氣候危機的背景下，《共和國》藉此這段歷史重新思考工作與生活的界線，質疑週休二日、朝九晚五是否仍為人類最佳的生存模式。

從森林到劇場，從社會實驗到藝術實踐

2019年，塔沃柯夫斯基與演員、作曲家、DJ、服裝設計師等來自各領域的15位藝術家，一同走入立陶宛森林，在房車與移動住宅共居、一同創作，模糊了生活、工作、排練的邊界，同時設計一套社會實驗的脈絡引導成員，如每日舉辦電子音樂派對，讓「銳舞」成為新的信仰，且在實驗的終點開啟最初的提問——工作與收入對當代社會的意義是什麼？當許多人害怕沒有生產力的同時，這個在森林裡成長的「共和國」成了一種宣告：「我應得的，我需要它，剩下的都不重要。」

將森林裡的社會實驗復刻為宏大的沉浸式展演，《共和國》由3個部份組成：一開始觀眾可以在空間中遊覽、觀看，迷失在街道之中；一小時過去，表演揭幕，整場演出將不斷拆除牆壁並播放現場的影像，觀眾像是置身電影片場，能同時看到螢幕和現場正發生的事，織就多層次敘事；當牆壁逐漸被拆除，第三部份便剩下純粹的狂歡，演員和DJ將以舞蹈、音樂邀觀眾一起投入派對。

不只是配樂，Techno是反抗與療癒的象徵

電子舞曲Techno在《共和國》的演出中不僅是配樂，更是召喚與療癒的媒介。Techno誕生於1980年代的美國底特律，是這座工業城市邊緣青年反抗現實的聲音。柏林圍牆倒塌後，地下Techno派對如雨後春筍般湧現在東柏林的廢墟中，象徵自由的重新誕生。

塔沃柯夫斯基深受這段歷史啟發，對他來說，電子音樂有「昇華人性」的作用，「如果我需要建立某種暫時自治區，那就必須是銳舞。」他希望觀眾跟著同樣的節奏跳舞，成為群體，分享喜悅。因此他在《共和國》中注入了Techno的節奏與冰冷詩意，讓整場演出像是一場帶有社會意識的儀式，也是一次個人心靈的逃逸旅程。

歡迎登陸僅存在6小時的微型國度

《共和國》沒有明確的舞台和敘事框架，塔沃柯夫斯基認為整場演出更像是營造某種「共享經驗」，藉由視覺、聲音與身體交織，建立一個去疆界、反制度的藝術空間。「對我來說，劇場算得上是最官能的藝術形式之一，包含它所使用的身體、汗水、震耳欲聾的音樂，一切合而為一。」在資訊爆炸、節奏極快的時代，《共和國》提供一個讓人暫離現實、重新與人群與自我建立連結的可能。這不只是一場演出，而是一個暫存的微型國度，一個以藝術為基底、以狂歡為語言的自由實驗場。

北藝中心超級大劇場首演《共和國》

演出時間｜2025.06.04－06.07

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