志祺七七X圖文不符、簡訊設計張志祺!以靈活人設創造社群影響力

張志祺是創業家,2015年成立「簡訊設計」,專接懶人包、互動網頁等設計行銷案;2年前開始當起YouTuber,在「志祺七七X圖文不符」頻道分析時事觀點,透過清晰的口條,搭配神來一筆的生動表情,吸引大眾關心社會議題。他為何決定從幕後走到幕前?其中又隱含哪些策略考量?

生性愛惡作劇的張志祺,常令公司夥伴哭笑不得,例如近期結束的《全員簡訊中!圖文不符五週年歷程回顧展》,就曾欺騙夥伴自己趕不上導覽活動,明明已經快要抵達,還假裝讓手機訊息一直呈現typing的焦急狀態;很難想像這樣的他,是50位員工的「老闆」。


「我本人其實是比較好笑的,可是這東西要慢慢的,要你原本的形象是很認真,然後突然丟出一點新東西,這樣才有趣。」連公司作品都藏有人設,例如「全能古蹟燒毀王」、「海廢圖鑑」、「總統府大冒險」等,融會在作品之中的惡搞元素,就像他的個人IG,時事與阿宅內容總是交錯穿插。他認為,每個人都有許多面向,但礙於世俗價值觀,似乎特定的樣子才是所謂好個性、有成就,未免太可惜,因此即便每天行程滿檔,仍願意持續探索那些未知的、有趣的、好玩的。

Q:在「圖文不符」品牌獲得迴響之際,仍決定另闢YouTuber之路,你認為露臉的價值為何?

有「人」,你才有真實的影響力。如果沒有人,要建造影響力,要靠很多很多故事的堆疊,但公司沒有那麼大的資本,假如今天把動畫做很好,過去大家的討論多半是「對,這議題很重要」、「圖文不符很會做動畫」等,然後就沒了;可是今天如果加入人的形象,大家就會去關注「欸志祺是不是胖」、「他是不是喜歡王蟲」等,如果能在每個同溫層都被討論到,影響力自然比較高。例如之前同人圈在吵架,就有人發文討論線上知名YouTuber當中,志祺算是已經非常宅等等之類的言論;或是最近有部動畫上映,大家就tag張志祺過來看,這些都在創造影響力。而要達到討論的高覆蓋度,就必須要透過「人」的載體才能辦到,人才是構成影響力與否的關鍵。


我也發現,無論是設計、行銷產業,你走到最上層時,其實大家都是夥伴關係,像是今天我遇到什麼樣的問題,我會想到可以打給某某人,找他來解決,代表「個人品牌」很重要,但因為我們團隊比較年輕,要拿到個人品牌相對比較困難,所以最後就選擇透過YouTube建立志祺的個人品牌,讓我們在意的議題可以擴延出去,這不是一般branding可以達到的事,要兼顧公司和個人品牌這兩種策略才能走得久。

Q:在「志祺七七X圖文不符」這樣一個以評論時事為主軸的YouTube頻道,你如何展現自己的人設?

我個人私底下就是個宅宅,但早期其實也不會特別想要展現宅的部分,如果你去翻我很久以前的FB,其實跟現在是差不多宅,但當時並不會刻意想把它拉出來。不過因為YouTube頻道社會議題的討論很容易給別人太硬的印象,進而變得有距離,我後來發現宅宅的形象其實可以拉近和大家的距離,所以開始置入,甚至像中國網友針對某議題找我吵架,我會認真跟他討論,然後最後會跟他們說「啊你真的辛苦了,不要那麼累,等一下去看某某動畫,它很好看」之類,對方會開始發現原來彼此有共同興趣,而相處和睦,動漫就是世界大同,全世界都因為動漫而凝聚在一起。


我覺得其實大家在YouTube鏡頭的演出,都是去強化某部分的自己,以我來說,很正經、很宅宅的談話,全部都是我的一部分。專業形象之餘,第一個讓形象扭轉的元素是「王蟲」,當初夥伴們覺得王蟲具備有趣的藝術感,因為它已經有點年代、但同時又存在於大家心中,很少人會喜歡,卻也很獨特,所以在人設上就會多了一種趣味的表現。如果你現在google王蟲,第一名的SEO是我,它成為一種有趣的識別,就像社會議題是我自己貼的標籤,那我再貼一個王蟲、宅宅的標籤在我身上,他們就具備平衡作用。而為什麼會選這些宅味元素,因為它跟社會議題一樣,都是我很懂的,假設我在線下遇到宅友,我可以非常自然跟他分享這些事物,過程中他們更容易覺得我們是自己人,這時候我針對社會議題討論的內容就可以產生更大的影響力。

Q:作為意見領袖,你在不同階段分別做了哪些形象上的調整?透過哪些方式深化角色經營?

隨著不同階段,每個人設其實都在解決一項問題,人設都是一種策略,像「志祺七七X圖文不符」一開始是處理廣泛的知識,後來為了能在知識內容型頻道中,注入一點個人形象,發現調整成「時事」比較適合,因為其實知識內容誰都可以做,但時事因為有觀點的置入,比較好發揮人設;做一做之後覺得這個形象還是有點硬,而且因為其實我也不是一個這麼無聊的人,為了讓人設軟化一些,我們開始嘗試一些宅宅元素,偶爾拍攝一些我搜集的王蟲,做了幾集嘗試後發現,還真的蠻受歡迎,也就代表這是一個可以慢慢過渡的模式。如果突然變太搞笑大家也會不習慣,但突然有宅元素剛好能呈現一種反差萌,我就是一個有趣的人,爽,哈哈!或者像最近談的東西可能又離大家太遠,那就調整成偏生活感的內容,讓人感覺「我就是他們身邊很靠杯的朋友」之類,這些調整都是一層一層在做的。


再來是我覺得自我認知很重要,否則你很難建立人物設定,以我來說,我想我可能還是比較偏設計師或商人,而不是YouTuber,因為我想做的還是經營一個事業,而我也正在培養經營事業所需要的各種能力,再加上我很在意社會溝通與討論,所以這個形象就一直持續至今。

Q:社群世界中,風格鮮明的意見領袖為什麼受到歡迎?他們扮演的角色與代表的價值為何?

社群網站會興盛,就是因為它蘊藏各種投射,你把你自己想要的樣子投射出來,或是你透過觀察別人,進而了解自己想成為怎樣的人,那意見領袖可以引領大家前進。以社會學的邏輯來看,社群指的是一群人擁有共同的價值觀,那要怎麼形塑出共同價值觀?其實大部分的人是很難產生價值觀的,世界真的太忙,大家都被工作壓地喘不過氣,不太可能一直有時間產生自己的論述,所以意見領袖就承擔了「產生論述」的角色,他們各自代表著朗朗上口的價值,例如:相信自己要勇敢、環保或反戰思想等。意見領袖類似大腦或手,他將觀察到的東西加以思考,再把它撰寫成文字、或製作出內容,而內容提供給社群大眾後,他們則是發聲的角色,協助推廣與擴張某種價值觀;內容像工具一樣,傳給第一二三個人,然後不斷演化下去。


而意見領袖如何才能吸引大家?價值觀是核心。如果從知識管理的金字塔來看,最底層是承載事實的資料,而資料經過有意義的解讀變成資訊,再透過內化變知識,知識則透過行動變成智慧,反覆不斷發生才構成一個價值觀。所以你要有很多人生體驗、以及很多行動,才能打造出自己的價值,意見領袖就是不斷在打磨自己,進而產生價值觀,再將價值觀賦予更多人。對我來說,頂多就是走到百萬YouTuber,只要百萬頻道裡面,有一個人在做社會議題,那就足以給予很多在討論社會議題的人一個鼓勵了!

張志祺

2015年成立「簡訊設計」,以品牌「圖文不符」製作公共議題與政策懶人包,後期發展成中大型設計行銷公司,提供解釋型動畫、互動網頁、社群行銷等服務。2018年開設時事評論型YouTube頻道「志祺七七X圖文不符」,訂閱人數達63萬,成功促發年輕世代思考與討論的風氣。

採訪整理|曾智怡

圖片提供|張志祺

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自從《鬼地方》2019年出版,隔年賣出英文版權、入選《紐約時報》書單、至今陸續被翻譯成13國語言,陳思宏持續以近乎每年15萬字的節奏說故事。這次帶來長篇小說新作《社頭三姊妹》,他捎來什麼訊息?寫作和生活都在遠方和鄉土之間往返,心境此刻又走到哪裡?

陳思宏穿著花襯衫來。

這次為了新作,回台一個月出頭,每天都要簽書、受訪或演講,他在臉書貼文哭哭,「這次帶回來的,都穿過了啦!哎喲。」不知從何時起,或許是呼應他筆下世界的繽紛,又或是符合在台上發光時的幽默能量,人們開始期待看見他一次次披著不重樣的鮮豔花色出場。

他倒也欣然接受。陳思宏是雙魚座,不曾測過MBTI,但只要見過他的人都知道,要E能量,他絕對給好給滿。5月初的台北場新書發表會,近百讀者塞滿松菸誠品,問答踴躍,面對每個提問,他除了一五一十回答,還都忍不住隨口掏出至少一則趣事附贈。

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

站遠了看,總以為作家和他動不動就能高八度的聲腔一樣瘋,坐下來聊,才知道其實他的日常毫不脫序,被秩序填滿了在運轉。

他常近乎澄清地強調,「我真的是很無聊的人喔!」並且他喜歡。

在柏林,每天5點24分的鬧鐘(單純因為整點會更無聊),不用伸展,一杯咖啡就能進入狀態,一路寫作到中午,煮飯、午覺。從不拖稿,最怕遲到。盡可能每天上一堂運動團課,出國也總會找尋當地的健身房,「讓身體在一個生動活潑的狀態。」說著並非刻意為健美或保養,只是從小就嗜睡又好動,但是更深層的是,他清楚,「一個健康而穩定的人,才可以開心地寫不、健、康的事。」

遠方的召喚

陳思宏已寫作20多年,出版8本小說,3本散文。近年的《鬼地方》寫甩不掉的原鄉「鬼魂」、《佛羅里達變形記》是青春的崩毀、《樓上的好人》有女性視角望出去的傷痕與心結、《第六十七隻穿山甲》談父權的擠壓——本本形狀花式綻放,但都不離家庭與性別,惡意和逃離,傷痕及療癒。

最新作《社頭三姊妹》,與寫家鄉永靖的《鬼地方》、員林的《樓上的好人》,合稱「彰化三部曲」,故事同樣發生在一點也不純樸的小地方。這回的主角是來自乩童世家的三姊妹,還有羊駝、戴勝,以及瘋子、沒瘋但瘋狂的「正常」人們⋯⋯,在連續的5天上演一場喧嘩鬧劇。這是陳思宏第一次嘗試黑色喜劇,過程比預想的順利,奔放行文間藏不住寫者的過癮。

(圖片提供:鏡文學)
(圖片提供:鏡文學)

荒謬一直是他寫作的美學,甚至是追求的目標。為什麼呢?「因為我們來自一個不允許我們荒謬的體系啊!要四四方方,規規矩矩,成為一個乖巧的人,在我們台灣文化裡是太重要的事情。」

陳思宏也是這樣長大。直到當年拿到人生第一筆文學獎獎金,想著要揮霍,要去遠方,剛好同學送來一張唱片,樂團來自德國。抵達的當晚,柏林就大方迎客,他被帶入陌生人家的party,欣賞頂樓一整片綠油油的(當時尚未合法的)大麻田;往後還會在地鐵上遇見全裸男子牽著有穿衣服的狗狗,但整節車廂的柏林人沒有多看一眼⋯⋯。荒謬事蹟數不完,柏林的瘋狂衝擊人心,陳思宏第一次懂,「你可以完全不在那個盒子裡,只要不干擾別人,都沒問題,可以很自在地活出自己的樣子。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

不想再乖了的人受到召喚,2004年,他正式搬去柏林。以為來自島嶼中部小鎮的同志,終於搬進自由和迷幻?

又是抵達的第一晚。時差睡不著,陳思宏去散步,一大群放學芭蕾女伶的蓬蓬裙在他身旁聚合又四散,從台北總統大選喧鬧的街頭,瞬間走到歐洲極度冷靜的黑夜,「天啊,第一次感到這麼巨大又具體的寂寞。我好快樂。」來自有9個小孩的傳統農家、乖乖念書去到以為更寬廣的首都,城市好擠,朋友好多,人情好暖,從來沒有一個人的空間和時間。「可是我是一個寫作者,如果不寂寞、不孤獨,要怎麼寫作?」

這次《社頭三姊妹》的扉頁,摘錄來自法國作家 Paul Valéry 的文句,「我將這個萬物生機勃勃的封閉系統命名為:孤獨。」他寫熱鬧的故事,住熱鬧的城市,「但再怎麼瘋狂,喧鬧,大家要承認自己是孤獨的。」這也是作家真實的人生選擇。

從「我」出發,再縮小自己

從個人經歷談進小說作品,這件事在陳思宏身上並非禁忌。

他的寫作建立在真誠和體感,只會也只敢寫看過、聞過、吃過的東西,寫真的去過、混過的地方。好比,他常寫女性,「因為從小有8個女人(媽媽加7個姊姊)在管我,所以很多時候確實寫女人比寫男人要順手。」也常寫黏膩到逼人發瘋的炎夏,就是自己「要夠討厭才可以寫呀!」現在他絕不在夏天回台,鏡文學發書也都默契避掉這一檔期。

塑造角色時亦然,陳思宏筆下的人物繁多,但面貌從不模糊。每本小說都有一個專屬筆記本,用來做人物卡,布局角色輪廓,這是以前戲劇訓練要寫角色日記所留下的基本功。這次創造三姊妹時,她們分別用哪一牌的洗髮精、什麼顏色的床單、會去哪一間廟拜拜⋯⋯,他都想得清清楚楚,「有時是不必要的細,但我要跟這些人變熟——有點太熟了,才有辦法動筆,不然我會很虛。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

虛實緊密交織的寫作方式,尤其是在面對家鄉時,會不會有壓力?「沒有!」陳思宏穩穩搖頭,「我昨天才去社頭唯一的獨立書店簽書,來的讀者沒有一個知道這裡的存在,但是他們可能知道社頭最好吃的臭豆腐在哪裡。那,到底什麼叫做真正認識一個地方?每個人都有不一樣的視野。」

擁有清晰的界限,也要多虧了柏林。它不只示範了不體面規整也不要緊,陳思宏也在異鄉從頭開始認識自己,「煮什麼吃不會殺死自己?什麼讓我憤怒,又讓我開心?」長達十多年的時間,寫作之外,他更翻譯、主持、演戲,打各種工,過程中服侍他人、遇過混蛋、被無禮對待,實際活一遍寫作象牙塔之外的人生百態。

於是現在的他不擺一點姿態,最常說的話是「我盡力配合!」形容辦活動是服務業,出場時,總是不忘周到謝過每個夥伴。即便5年來《鬼地方》的活動已講過800場,考慮到台下的人是第一次聽,他還是每次都將能量拉到上限,「我會想,人家阿妹都可以一直唱『三天三夜』了。」

雖然有戲劇底子,這些要不了陳思宏的命,但總是耗能的——他始終沒習慣被叫「老師」,拍形象照要化濃妝,幾次頂著粉底被讀者認出都讓他尷尬癌末期。身為作家,能不用一直露臉,在他眼中其實是一種特權,「我們還是要靠作品,」他手指書本,「還是要回到這個最基本的單位。」即便他早已習慣交稿當天就和無論多熟的角色們澈底道別,作品出版後就是身外之物、絕不重讀,陳思宏自認活到這個年紀,已經沒什麼害怕的,「但的確會怕對不起別人。」想到出版社要賣書、在國際上代表台灣作家的形象⋯⋯,「寫作之外的事沒有辦法控制,只能做一件事,就是全力以赴嘍!」

乍看表演慾十足,原來每次「文學明星」的閃亮出場,都實則是把「我」縮到最小後的展演。 

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

亂七八糟的花

陳思宏的筆下世界,塞滿各種魔幻和脫序。然而,《社頭三姊妹》出版後,其中鄉公所再再拼錯英文的情節,巧妙對應近日的雙北時事;還在納悶書中的社頭怎麼會有羊駝?不久 Threads 上也有人拍到,一隻羊駝在鳳山街頭閒晃點鬆餅。網友和新聞讚他是「先知」,但在小說家眼中,自己寫的根本是寫實主義,「現實人生是更荒謬的,很多時候小說家只是在提筆追趕。」人們總問他,是不是特別容易遇到荒謬事,「其實我覺得,只是因為我頻道打很開。歡迎各種人事物在我周遭出現——不讓故事接近,是保險的生活狀態,但身為創作者,這個頻道要打開。」

所以陳思宏喜歡慢,比起發問 ChatGPT 更常去圖書館,愛散步,最愛的車速是區間車,《社頭三姊妹》的倒數第二章就是在上面搖晃著寫完。搭車時,陳思宏總是在觀察,「以前都會被發現,現在我可以盡情看人類!每個人都把感官關掉,待在手機裡。」這次他設定「三姊妹」各有視覺、嗅覺、聽覺上的超能力,正是暗示大家,「這是我們都有的能力。」

三姊妹共同的,還有「痟」,對此作者給予的定義是:不符合父權期待,在體制裡盡力衝撞的。透過這本書,他想呼籲大家一起瘋。那他做過最痟的事又是什麼?「就是去柏林啊!我拋下了這邊的一切欸。」代價是,花了好大力氣改變穿著、抹去口音,如今到社頭田調,哪怕回到永靖踩著拖鞋幫姊姊買貢丸,他都會被當作外地人,「沒辦法,我的臉和氣都離開那裡了。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

好在,完成了彰化三部曲,他已完成寫作和生命中最大的誠實,「面對自己其實就是個鄉巴佬。」很多人說,現象級的《鬼地方》已是他的高峰,他看得從容,「那不就是爬完玉山了?最難寫的家人跟家鄉寫完了,最大的鬼也見過了。」

訪談隔週,陳思宏就要逃回德國的日常,緊接著飛去希臘小島度假,期待把自己曬成龍蝦,更迫不及待「回到是 nobody 的狀態。」脫離人群,褪去花襯衫——更精準地說,「平時也會穿,但就可以亂七八糟的花。」不過文學可還不願離開他。寫作者也甘願於這件最本份的事,已忍不住確認過海邊會有 wi-fi,要開始寫下一本從未嘗試過的愛情小說,結局已經躺好在腦海。

在6月底前往首爾書展再度閃耀登台之前,是他們絕對神聖的 me-time。

陳思宏

彰化縣永靖鄉八德巷出生,農家第九個孩子。住在柏林。輔仁大學英文系、國立臺灣大學戲劇 學研究所畢業。曾獲臺灣文學金典獎年度百萬大獎、文化部金鼎獎、林榮三文學獎小說獎首獎、九歌年度小說獎、讀墨年度人氣作家、金石堂十大影響力好書。出版小說《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》、《第六十七隻穿山甲》、《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《去過敏的三種方法》;散文《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《第九個身體》。

文|李尤 攝影|KRIS KANG


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皮拉提斯結合「約書亞樹」療癒能量

Joshua Pilates創辦人Annie在美國學習皮拉提斯多年,深刻體會到這項運動對身心靈的調和作用。在一次加州旅行中,她與友人造訪了一處滿是約書亞樹(Joshua Tree)的地方,其外型獨特,彷彿手臂一般向外延展,如同暗夜中的燈塔,為人們指引方向。Annie被當地的寧靜氛圍與療癒能量深深觸動,感受到前所未有的和諧平靜。

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覺察身體狀態,內化為生活方式

皮拉提斯是一種訓練肌群力量的運動,透過動作指導與身體自主意識的引導,在每個動作中保持對身體的感知,逐漸讓身體回到自然、正確的位姿,避免因長期不良姿勢所引發的肌肉不平衡、緊張或痠痛。

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皮拉提斯透過動作指導與身體自主意識的引導,在每個動作中保持對身體的感知,逐漸讓身體回到自然、正確的位姿(圖片提供:Joshua Pilates)

Joshua Pilates堅信,真正的健康不僅是體能上的鍛鍊,更關乎心靈的平衡與力量。透過覺察自身身體狀態,逐步矯正姿勢,學員們將重新認識自己的身體,並將這樣的觀念與感受內化為日常生活習慣,讓身體自發性地保持最佳狀態。

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Joshua Pilates堅信,真正的健康不僅是體能上的鍛鍊,更關乎心靈的平衡與力量(圖片提供:Joshua Pilates)

重新定義「健康」,推廣身心靈深層連結

為了讓追求身心靈和諧的都市人享受質感與專業兼具的頂級訓練體驗,Joshua Pilates配備全台最多台的Balanced Body實木器械,可供團體課程學員同時使用;私人教練空間也配備全系列器械,包含少見的Springboard壁掛彈簧板,以及專為團課打造的塔架設備,提供學員更豐富且多元的課程選擇。

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Joshua Pilates配備全台最多台的Balanced Body實木器械,可供團體課程學員同時使用(圖片提供:Joshua Pilates)
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Joshua Pilates期望以知性、優雅且充滿力量的品牌精神,帶來全面提升個人體態、生活質感與健康美學意識的新型態皮拉提斯體驗,為現代人重新定義「健康」,推廣以自主健康為核心的運動理念,讓身體、思想與心靈達到真正的連結,進而建立全方位的健康意識,並打造積極推廣健康意識的在地社群。

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Joshua Pilates

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