大家曾經造訪過「台北偶戲館」嗎？2004年8月由臺原藝術文化基⾦會董事⻑林經甫先⽣，將自己熱愛偶戲藝術的數十年收藏，委由台北市政府成立保存和對外開放的展覽之處，而有「台北偶戲館」的誕生，並以展出台灣傳統偶戲與偶戲歷史為主軸。歷經16年都沒有改變過館內設計，直到2020年，才好不容易爭取到經費，邀請彡苗空間實驗團隊（以下簡稱為彡苗）協助，讓台北偶戲館呈現截然不同的新樣貌。

一直在偶戲領域發展、甚至定居匈牙利再回台接任偶戲館的館長許嘉芬說：「偶戲是一種包含有形和無形的表演藝術，它一直在所有表演藝術的最前面，我在歐洲時，常聽到他們說：『偶戲底下沒有新鮮事』，意思是偶戲是最早被放進視覺藝術的表演，是前衛劇場的代名詞，所有東西都在偶戲裡被實驗過了。」看到這裡，可能很多人會困惑，到底什麼是偶戲？其實，什麼都可以是偶戲，小到看不見的想像物、手指、玩偶、布袋戲、魁儡、皮影到物件等，但過去台北偶戲館，只聚焦在中國/台灣的傳統偶戲，看遍歐洲偶戲館的館長語重心長的說：「偶戲館，不能只看到台灣而沒有世界，把台灣偶戲放在世界的脈絡下，才會發現它很重要，偶戲很獨特的魅力和特殊性才會被突顯出來。」

負責這次空間改造的設計彡苗說：「偶戲館當時面臨的困境是，它的地點有點尷尬（編註：真的不好找），除了學生固定校外參觀的行程外，能不能增加更多自主來館的人。」當然也希望可以吸引更多人對偶戲感興趣。

第一步 改變場館動線

原本場館設計，最大的問題是，館內動線不流暢，許嘉芬2017年接任館長職位，她提及未改善前的狀況：「館內昏暗的燈光，真的很難吸引人家走進來，整個空間都是飽滿的顏色、牆面密密麻麻的歷史文化的敘述文字，很多、很難閱讀。」更不用說來館參觀70%是小朋友，完全沒有為主要使用者著想。

他們開始做的第一件事就是把空間打開，彡苗表示：「以前展品，因為動線問題，沒有被好好對待，我們試著從視覺、聽覺到空間，把過去和現在新的想法梳理出簡單、容易懂的脈絡。」他們用空間的尺度感、光影和色彩，把世界和傳統偶戲的不同面向整合在一起，讓來的人可以順著動線走，從淺而深的慢慢理解偶戲，自然而然覺得有趣好玩，逛完一圈離開後，真的覺得對偶戲有更深的認識。

第二步 來看展也能動手玩起來

過去展館，展品豐富，但所有區域都圍上紅龍，就怕大家靠太近，碰壞展品，更別說想動手摸，改裝後，第一件事就是拿開紅龍，雖然布偶是重要的文物，還是得用玻璃保護，但場館裡多了很多讓大家動手操作的互動設備：

1. 世界偶戲地圖：

進館會馬上看到一幅巨大世界地圖，可以聽到30秒，對當地偶戲的簡短介紹，一開頭，它會用當地語言說出「偶戲」這個詞的發音。這真的是館方邀請世界各地朋友協助，東歐、非洲等讓人意想不到的語言發音，還與遠在西雅圖的專家合作，思考如何把困難的內容，用30秒淺顯易懂的話，說出來讓大家印象深刻。

 2. 工尺譜音樂牆

轉進館內，會看到他們把偶戲後台，會使用到的樂器，全部擺在牆上，還有偶戲裡才會出現的公詞譜：上、尺、工、凡、六、五、乙（等同於五線譜），巧妙的把樂譜做成互動音樂，只要把手放上去，它就會發出特定樂器聲響，而且7隻手無論何時加入都能同步（看不懂是什麼意思嗎？到現場體驗一下，這個真的很好玩）

3. 布袋戲舞台

這裡還有一個真實的布袋戲舞台，只要一走上舞台，音樂、口白、布幕都會連動，可以在舞台上拿著布偶操作，真的演一齣布袋戲。

第三步 保留常設展的換展彈性

偶戲館裡除了常設展，每9個月都會有不一樣的特展推出，但對他們來說，這樣還不夠，依據前一次的經驗，這個換新裝的偶戲館，大概還會再繼續服務至少15年以上，常設展裡也必須有置換的彈性，才能讓偶戲文化「活」起來。

彡苗團隊在設計展館的時候，特別在很多區塊都保留換展的彈性：「世界偶戲櫥窗，現在雖然是匈牙利的打鬼故事，但未來一兩年後，還可以置換不同國家的傳統故事，其他展區也有加入同樣的思考，我們都認為常設展需要不斷換血，才能讓民眾有回流的機會，也才有辦法讓偶戲館更長久經營。」

來自世界各地的偶戲應援團

新的偶戲館裡，一走入場館裡看到一匹「非洲大木偶」，那是真的從非洲運來，實際曾在當地被操作過的故事木偶，走進館內，從傳統布偶彎進世界偶戲區，這個以前偶戲館沒有的部分，都是館長拿出個人收藏、拜託朋友割愛、從世界各地借調來支援的超強應援團。

台北偶戲館

地址：台北市市民大道五段99號2樓

開館時間：AM 10:00-PM 5:00 （周一休館）

票價：全票：每人50元

館內自費項目：

1. DIY教學課程：每份酌收材料費100元

2. 劇團演出：滿50人團體可預約，每人150 元 

圖片提供／彡苗空間實驗

展覽顧問：江武昌 褚瑞基 曾俊豪 Dmitri Carter
展覽工程統籌：渥得室內裝修有限公司
展覽設計統籌：彡苗空間實驗
展覽主視覺插畫：Zozo Jhen
展覽文案彙整、版面設計：三明治工 董宇文
展覽互動機構設計：林書瑜
展覽音樂設計：一公聲藝術


聆聽世界的聲音 配音及錄製：汪世瑋 聲境有限公司
咚隆咚隆音樂牆樂手：鍾繼儀、林宸弘、任重
金光戲台 佈景繪製：李京曄
金光戲台 口白及音效製作：周祐名 王凱生
金光戲台 走景機構設計：吳泳興
偶戲技巧桌 設計及製作：三明治工

指導單位：臺北市政府文化局
主辦單位：台北市文化基金會
執行單位：台北偶戲館

從零打造新建物耗費資源，修復、改造正成為重要潮流。兩位曾獲 ADA 建築新銳獎肯定的建築人，分享他們為建築、為城市進行的「微創手術」，令空間更開放、更包容。

「我5分鐘就決定去台東了。」2018 年，陳哲生選擇讓事務所落腳在島嶼之東，或許是受自然環境的開闊以及與原住民族交融的人文氛圍影響，「台東有種自由包容的感覺，對事物的接受度較高，好像可以做任何想做的事。」他始終在思考建築的公共性。同樣地，這份關懷也涵納在工二建築「在地再現」的理念之中。負責人胡靖元說明，「在學術訓練中，一直強調在建築設計之外，很大一部分跟我們要盡的社會責任相關。」約莫在 2019 年，在過去實踐大學老師林聖峰的引介下，他們由新竹開始介入公共領域。

如同許多發展中的建築人，翻新案成為他們經常面對的挑戰。「既有空間思考的尺度源於過去的設計語言，要套入新尺度時就會很不容易。」胡靖元提到這關乎社會成本，現在許多案件提倡依循舊的建物進行反思，就如同近年台灣設計研究院的「學美．美學」、「工業區再設計」計畫等。「我還滿喜歡改變舊東西，讓它好像有了不同時間的堆積，形成新舊對比的張力、創造不同的時間質感。」陳哲生坦言，打造全新建築比較容易，但「以這時代來說，過往台灣房子已經快被蓋完了，翻新的確越來越成為主流。」

陳哲生｜在時間疊層上進行微創手術

「過去的時代氛圍比較拘謹，重視規律與形式，忽略人與自然的連 結。」陳哲生分享「海端鄉初來國小圖書館改建」（2023）中，當時面對由兩間教室合併而成的多功能空間，他觀察到布農族孩童非常活潑，便決定突破原有的局限感。「看到他們被關在像鴿籠般的嚴肅空間，我就想引進地景元素，創造流動性。」他融入山巒造型、運用簡約夾板設計，打造可攀爬結構與閱讀角落，小朋友可以自由延伸肢體，閱讀也成為自然輕鬆的體驗。

隨著網路資訊傳播發達，博物館開始更強調生活與體驗。像是獲ADA新銳建築獎肯定的「國立史前文化博物館建築景觀再造計畫」（2023），這座由美國著名建築師Michael Graves設計、啟用僅 20 多年的建築，展示中庭雖想營造「城市廣場」的理念，卻因動線阻隔、光線不足而未能實現。此外，建築也不符合台東氣候與在地人的需求。陳哲生表示，「南島議題在過往設計中容易被忽略，其中蘊含許多人與人、人與自然關係的哲學，然而原建築是一個封閉、局限在宮廷式紀念性很強的空間。」為解決這些問題，從地面層的山之廣場、售票大廳，他設計寬達12公尺的廊道，連接地下的展示大廳、教育空間，直至後方的景觀花園，巧妙串聯起原本各自獨立的5大主空間。他重新閱讀並強化Michael Graves的設計語彙，展示大廳同時拆除坡道與裝飾性的玉玦造型裝置，採用大面光膜模擬自然光的照拂、適度引入天光，令動線更加簡明流暢，空間也少了些肅穆、多了分明亮的親近感。

在朋友的引薦下，他也投入「建和書屋增改建」（2024）。「孩子的書屋」創辦人陳爸（陳俊朗）驟逝後，團隊決心延續這份使命，著手修建由部落耆老贈與、最初那棟40年的起家厝。陳哲生說明，他在這2層混凝土家屋一旁，以鋼構增建更具穿透感的空間，不僅創造新舊對比的趣味，材質也更符合迎向未來的永續理念。

新書屋整個90度翻轉開口面西，朝向130公尺外的Palakuan（卑南族青年聚會所），建立起書屋與部落成長祭儀的精神連結。老房2樓連通新棟，成為孩童活動的寬敞平面；1 樓規劃為中央廚房，新棟也遮蔭出半開放小廣場，歡迎社區民眾自由活動。「這更符合書屋未來20年的願景，小朋友之外，更要能照顧整個社區、孩子的家長與鄰居。」3樓則重新調整窗戶方向與觀景台，能夠遠眺到綠島。「我們特別在那裡留出一個小小空間，來紀念陳爸。」

工二建築｜「在地再現」為城市建築針灸

意外地，工二是從深具平面設計色彩的「指標系統」開始。這些物件看似尺度小，如建築理論中提到的都市針灸（Urban Acupuncture）概念，重新梳理城市的文化歷史、扮演系統性的角色，更服務新竹內外近百萬人口。他們從城市與動物園指標系統、公車站牌設計到路牌桿，學會在溝通美學與通用性之間尋求平衡。不過，從事公共案在理想與收入之間的拉扯，也迫使他們在2021年迎來重要轉折點。不同設計尺度的廣泛經驗，令他們漸漸歸納出「在地再現」的論述。胡靖元說明，「這即是用關懷的心讀懂在地精神，然後轉化成整體空間的具體表達。」即便是私人委託，他們也貫徹服務周遭環境的思考。

「新竹市體育館雨庇及館前廣場之增生」（2021）改造前，便曾經淪為家具展場。胡靖元說明，過去建築常未細想便興建，使機能很快過時。經過討論激盪，他們逐步拓展改造的邊界，從梯廳延伸增設寬廣雨棚，並將停車場轉為人行廣場，最後增加近1/3可用面積。「原本車行空間還回人本空間後，場館又活絡起來了。」此外，他們移除室內空間冗餘的元素，打開了天花板並輕羅上擴張網，讓民眾的視線可穿透至觀眾席階梯座位下方的構造，彰顯體育空間特質。他指出，公部門場館常用貼壁紙、加層覆材等方式想快速改變空間，但這只改變了表象。關鍵在於閱讀空間原本的身分，就像體育館，「我們不需要再花10億重建，只需花幾千萬就能改善這裡的品質，讓整個新竹公園成為絕佳的城市連接體。」

延續當年的規劃，「富禮國中射箭場館增建工程」與「朝山國小操場工程」（2024）已完工，成為工二目前規模最大的公共領域作品。他說明增建的射箭場採用木構，不僅是環境友善的選擇，其材質特性與輕盈的視覺效果正也呼應射箭運動。圍牆外便是濱海公路與大海，他以成型金屬浪板打造棚頂，如同摺紙般飄逸，回應在地海洋與風的意象。「浪板呈現海浪般的紋理，借用了周遭環境元素，創造出整個區域的延伸感。」這設計手法連結了他過去在「山海城串聯計畫」中的「基隆希望之丘防空洞」（2022），當時入口立面採用紅棕色魚鱗板，靈感便源自港口貨櫃吊車與船殼被海水鏽蝕的視覺印象。他們將信二防空洞比作市街內的燈塔，巧妙連接都市與山林的關係。

開放空間也開放社會

陳哲生注重空間的「打開」與「流動」，但他補充這些都是方法，「核心還是在於建立更開放性的社會，透過一個建築能夠對這個社會有影響、衝擊，然後邁向更好的模樣。」他自2018年開始參與火車站遷移後的「舊站特區」都市設計，包括「台東之眼」（2020）與進行中的鐵道市集、新生廣場「三部曲」，將過往被月台與草皮破碎區隔的空間與不同使用族群串聯起來。「公共性不是屬於特定族群，是屬於每一個人的。」 其中，他正將台東大學舊校區閒置籃球場翻新為「台東原民劇場」，並在特區西南隅從零打造「臺東縣全民運動館」，作為台東公園的門戶。他透露自己對集合住宅的開放潛力很有興趣，「當居住變得有品質且容易取得時，社會才會邁向下一個階段，變得更靈活、更自由。」

談到建築的開放性，工二建築打造的「濱海加油站」（2023）雖為國營事業私人加盟站，卻具有公共性，從建物到軟裝、標語字體等視覺元素都呈現低調簡練的美學，「這裡緊鄰魚塭，旁邊又是海邊，整體的視覺要怎麼融入地景，是我們思考的重點。」胡靖元認為，「在地再現」是這世代建築人共同面對的課題，提出這想法並不特別，但令他們更能清晰思考，無論公共或私人空間，時時與地方真誠對話。

胡靖元

工二建築負責人及軟寓旅宿創辦人。2012年畢業於實踐大學建築設計學系，2014年共同創立工二建築，目前工作室落地於台北、新竹、台南三地，以人為出發點，專注於都市景觀、建築室內及策展，設計理念強調空間與環境協同發展的「在地再現」理念。獲多項獎項，包括2022 ADA新銳建築獎、TID新銳設計師獎、金點設計獎、iF DESIGN AWARD及Good Design Award。

陳哲生

2018於台東創立陳哲生建築事務所，擔任建築師暨負責人。台北人，畢業於成功大學建築系、紐約Cooper Union建築碩士。曾任職紐約、東京與台灣田中央聯合建築師事務所建築師，曾參與雲門之家、羅東文化工場與新竹關埔國民小學等設計案。成立事務所後陸續完成台東之眼（2020）、海端鄉初來國小圖書館改建（2023）、建和書屋增改建（2024）等案，並以國立史前文化博物館建築景觀再造（2023）入圍2024 ADA 新銳建築獎。 

_{文｜吳哲夫　攝影｜丰宇影像、牧童攝影_羅慕昕}

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時尚品牌店鋪通常寬敞而別具風格，稱之為小小藝廊亦不言過。在如今這個實體店比起「商品銷售」、反愈加著眼「形象展現」的年代，將文化元素融入店鋪，對品牌本身、藝術家乃至消費者而言，無非都是拓寬眼光的絕佳途徑。這回由倫敦設計工作室Studio Ashby將5位女性藝術家的多媒材創作帶進COS倫敦本地、巴黎及赫爾辛基門市，成就了作品與空間的3段感性對話。

有喜好，就有潮流。然潮流卻是一種集體揣想、相互仿作，總體而言粗略而曖昧的趨勢，不見得可謂為真正具備底蘊的美學。舉凡穿著打扮、吃喝玩樂、生活風格乃至建築空間的設計都存在潮流，它漲得快退得也快；服飾退了流行事小，家裡的裝潢若三五年也所謂「退流行」了，那得多讓人無所適從。

不受潮流桎梏，實現豐富美學——倫敦室內設計工作室Studio Ashby

倫敦室內設計工作室Studio Ashby所秉承的，即是一種不受潮流桎梏、兼容並蓄的美學。由創辦人兼創意總監Sophie Ashby領銜，以「為每個設計專案注入真實感」為旨，致力打造獨特空間——其理念不僅在家具、燈具和藝術品的選擇上可見一斑，更體現在材質自然色調和紋理的運用上。無論打開Sophie Ashby私人社群抑或Studio Ashby官方社群，皆能感受到這位設計師如何通過古典和當代風格的交織、明豔和柔和色彩的相成，將多元美感帶進不同案場，並融匯自身對古董、攝影、現代主義家具和世界藝術的熱愛，為有限的室內空間做出豐富而不滿溢的鋪排。

鍾情具故事性的物品，創造富凝聚力的空間

顯而易見地，各樣藝術作品（尤其畫作），幾乎出現在了Studio Ashby所承攬的每一個場域，且都具有相當的存在感和點睛之效。2025年，工作室攜手同樣出身倫敦的時尚品牌COS，在位於倫敦攝政街、巴黎Tronchet街，以及芬蘭新開幕的赫爾辛基亞歷山大街的3間門市，推出煥然一新的店鋪設計，呈獻來自世界各地5位女性藝術家的精選作品。

Sophie Ashby表示：「我非常高興能與COS合作，為品牌門市策劃這次藝術展覽。支持女性藝術家一直是我的心之所向，這次能將我鍾愛的藝術家引介進COS的靈感世界，對我來說是一段珍貴的經驗。我也很期待看到作品在每個空間牆面上所呈現的效果。」當然，之於長久以來始終從當代文化中汲取靈感的COS而言，此次展出亦深化了品牌和其源泉之間的連結。同時，空間內家具和家飾，從義大利Paper Factor手工製作的微型紙材與夾板桌，到以剩餘紗線訂製的Kasthall羊毛地毯，每一項選品的點綴都與COS服裝系列相得益彰。

5位女性藝術家 x 3間COS店鋪的感性對話

在倫敦攝政街門市，芬蘭藝術家Milla Vaahtera帶來一件結合大膽玻璃造型與細緻黃銅材質的燈飾裝置，透過當代美學重新詮釋傳統工藝。在巴黎Tronchet街門市，英國藝術家Alice Neave的畫作探索各種材質、色彩與紋理的表現方式，南非藝術家Erin Chaplin則聚焦討論自然與人造的關係。在芬蘭赫爾辛基門市，英國藝術家Anna Ilsley深刻描繪母性複雜情感的油畫、Dalia James表現色彩與幾何動態互動的織品則各居一牆，以截然不同的題材共同為暖調空間添上一道冷色筆觸。以下讓我們逐一欣賞5位的創作。

Milla Vaahtera｜倫敦攝政街店

來自芬蘭波爾沃的藝術家兼設計師Milla Vaahtera，以其《Dialogue》系列動態雕塑及雕塑燈具聞名。她熱衷於復興傳統工藝，將大膽的玻璃和細膩的黃銅進行當代演繹。Milla Vaahtera的藝術根植於對話與即興——這是她在2017年與Nuutajärvi玻璃村的玻璃吹製工匠共同開發的創作方法，而玻璃與黃銅之間的互動關係也賦予了每件作品獨特個性。

Alice Neave｜巴黎Tronchet街店

來自英國倫敦的藝術家Alice Neave，擅運用紡織品、染料與顏料創作柔軟而意象模糊的風景畫。她以棉布、帆布或回收布料作為畫布，讓材質本身成為畫面的一部分，並經由觸感與觀者建立物理上的聯繫。而其作品的多層次構圖通常始於單色印刷，再逐層疊加顏料與染料，創造出豐滿質感。

Alice Neave的虛構世界源自情感和超越日常覺知的感知——藝術家潛意識中滲透的元素，甚或創作過程中從染料裡浮現的元素，如夢境般透過一種難以言喻的內在邏輯展開，充斥朦朧的場面和敘事。

Erin Chaplin｜巴黎Tronchet街店

Erin Chaplin出生於南非德班，現居開普敦。其創作富含反思性，聚焦自然與人工之間的對比，好比描繪鮮果與花朵腐敗的過程時，藉以低飽和色彩與看似矯揉造作的色調激發視覺張力，將觀者引入令人驚喜的構圖之中，並善用厚塗技巧（Impasto）進一步強化這種張力，呈現出人類經驗中的原始與脆弱。

Dalia James｜赫爾辛基店

來自倫敦的藝術家兼設計師Dalia James專注於織品創作，透過對色彩與幾何圖形的細緻探索，展現編織者與布料之間的深層連結。受英國紡織設計師William Morris和畢生致力於色彩研究的美國藝術家Josef Albers著作影響，Dalia James從20世紀初的設計風格與藝術運動中汲取靈感，融歷史元素於當代工藝。

Anna Ilsley｜赫爾辛基店

來自英國薩福克的藝術家Anna Ilsley，創作除發想自各時代、各文化的神話和典故，亦經常從自身經驗的混亂和喜悅中取材，並利用畫布本身的物理限制作為結構，從而描繪出肉體豐腴，既被擁抱又受壓迫、既性感又怪異的人物。作品尤探討身為「母親」對身體與情緒的影響，並對那些塑造「女性與自身身體關係」的文化和政治力量，展現強烈的反抗意念。

這些藝術家創作從選材、用色到型態的取決，皆與門市空間和諧相扣。如Milla Vaahtera的不規則垂墜燈具吊掛在挑高的樓梯間、Anna Ilsley描繪母性的畫作飾於有鏡子倒映的試衣間，巧妙塑出時尚與藝術互為靈感的共融氛圍。5件作品現同步展示於全球3間門市，後續將成為COS店鋪收藏的一部分。