把食物變得好吃的神手！專訪好萊塢御用食物造型師Anna Lee與台灣專職造型師Wei

用針線縫製香腸，讓它綿延成串；或在三層結婚蛋糕裡裝炸彈（真的會爆炸），這些瘋狂事蹟，就是食物造型師Anna Lee和Wei的日常。除了創意力無限，還須掌握各國料理精髓，兩人的書櫃沒別的，滿滿都是來自世界各地的新舊食譜！食物造型的各種眉角，以下揭曉。

食物造型概念發跡於1940∼1950年代的美國，隨著美食雜誌、食品公司開發食譜的廚師逐漸發現，食物經過擺盤後，銷售量明顯上升，甚至一個擺在早餐後面的蘋果汁，也意外地在超市熱銷，因此發展出妝點食物的行銷策略，以刺激銷售業績。當時由於攝影技術尚未發達，加上燈具的高熱性，廚師們開始思考如何延長食物拍攝壽命，例如拍攝玉米片廣告時，浸泡的牛奶其實是白膠製成，以防止玉米片浸濕；為了讓食物上鏡，廚師們各出奇招。

發展至今，攝影技術純熟，假物擬真的作法已經越來越少見，而現在的食物造型師（Food Stylist），幾乎等同食物顧問，「類似通才，你不用當料理大師，不用做出最棒的三杯雞，可是至少要知道三杯雞怎麼做、怎麼擺最好看。明天主角可能變義大利麵，後天是漢堡，所以不能只是專精某樣東西，因為這樣就無法精通各類案子。」闖蕩好萊塢長達10年的食物造型師Anna Lee為自己的職業下了這樣的註解。

掌握分工　食物才能妝點得宜

操刀電影《丘奇先生》、影集《安眠書店》等食物造型的Anna表示，好萊塢導演多有固定合作的食物造型師，人脈的培養十足重要；目前整個食物造型產業呈現Freelance狀態，資歷與案量多半成正比。影視製作之外，商業案來源有食品公司、餐廳等，無論公司規模大小，只要有食物拍攝需求，廠商都習慣外包食物造型師來執行，食物造型師會根據公司商品規畫襯托其特色的料理與擺盤，營造相應的空間氛圍，以突顯商品質感與美味，助行銷部門一臂之力。

至於什麼樣的人可以勝任食物造型工作？為什麼不少廚師、烘培、甚至雕塑專業者，都選擇轉職食物造型師？原因在於食物廣告需求大，且食物造型畢竟屬於創作、藝術範疇，接案收入確實優渥。然而，食物造型有淡旺季之分，Anna認為，若無法習慣這樣的生活模式，或許還是找個其他類型的正職較為適合。

台灣食物造型的藍海市場

協助Ubereats系列廣告之食物造型的Wei，是全台少數專職的食物造型師，她分析，目前台灣的食物造型大都被歸在食物攝影師的工作範疇，反觀在美澳的飲食雜誌或食譜書，就有比較細的分工，有些出版社會請廚師發想菜色，再請Recipe Developer試做食譜，確定菜色與拍攝風格後，委託道具師協尋餐具道具，到現場拍攝時才輪到食物造型師接手烹煮打理食物，擺設桌上景物；在前端這些工作都完成後，才交由攝影師拍下畫面。但在台灣，由於產業預算結構的問題，很少有專業分工，從發想風格、自行搜尋採買道具、以及在現場將食物「造型」一番，到測光打燈按快門，幾乎大部分的工作都由食物攝影師一手包辦。

本業原為攝影師的Wei，早期都是一個人處理拍攝與食物造型工作，不只負擔重，成果也較難達到細緻的程度，體認到專業分工的必要性後，就一步步試著往專職食物造型師發展。她觀察到，以台灣為例，需要食物攝影的案例包含品牌、廣告商、餐廳、影視產業、食譜出版物等，卻多半只有大型設計案才有足夠預算進行專業分工，市場接受度還有成長空間。

一個拍攝工作，在現場按下快門前，其實事前的準備跟企畫工作已經跑了七八成。舉例而言，Wei為咖啡品牌「Nespresso」設定形象照時，客戶指定「夏天」作為主題，經過與品牌方的討論，決定以藍色為色彩基調，襯托冰飲的清涼感；為了這個藍的多層次，一層層刷製了灰藍桌面，找了冰藍色的抱枕與水藍色的碗盤來襯托，而客戶想要的海島度假感，就請攝影師運用景片打造假的窗框，夾上假窗簾，搬來闊葉植物，再打上沁涼的燈光來呈現。在現場按下快門前，已經花了一週以上在做溝通與前置。

拍攝如戰場　一步出錯全部重來

「平面拍攝工作影像，通常把情境set好，拍幾cut就結束；可是如果是動態影像的拍攝工作，例如炸雞廣告，在現場工作人員可能要準備100份雞肉，團隊狂炸100隻雞腿、一直往空中拋讓它們撞來撞去，或一直撥開讓它噴汁，那已經是另外一種等級的工作。」在台灣，食物造型師大多負責平面影像，至於電影、電視廣告等動態影像，習慣歸納為「食物美術」範疇。食物美術已經行之有年，例如國片《總鋪師》、麥當勞廣告、甚至早年侯孝賢電影裡的食物，其實都由一群食物美術團隊處理，他們工作內容更加繁複，所需的道具與時間也都翻了好幾倍。

談及食物美術工作的挑戰，Wei表示，由於廣告拍攝一般都是預先為下一季做準備，夏天拍冬天的情境，跨季食材的取得會是問題；備料份量的拿捏也很傷腦筋，演員吃了一口的食物就要換掉，那到底該準備幾份在現場呢？而時間壓力更是大惡魔，「拍攝現場的工作人員至少30人起跳，燈光在打、導演在帶戲、食物美術的部分可能是整體流程的最後一關頭，比如冰淇淋一上演員的手，就要吃下去、拍起來，如果這一步出錯，全體就要等你重來，那其實壓力非常大。」

好萊塢電影工業亦同，臨場壓力巨大，Anna也談及：「導演給你的訊息通常是大方向的『奇想』，你要自己填空白，找很多參考圖、找出對策，這中間跟導演互動的機會並不多。」導演一人忙於應付各組狀況，食物造型師常常無法獲得完整訊息，加上拍電影本就會有各式千奇百怪的突發狀況，處變不驚才是上策，「我算是比較樂觀，會覺得是個挑戰，下次遇到就能夠應付地更好。」也因為個性圓融、好相處，Anna的好萊塢圓夢之路，近年逐漸開花結果。

專業是一種語言

「食物造型與攝影的效果要完整，要有設計端的加入。」Wei以餐廳菜單視覺設計為例，若設計師一開始就介入將版面模擬好，比如希望菜單文字置放版面左側，那麼拍攝時，食物造型師就得將食物擺設於畫面右側；如果缺乏事前溝通，當下拍出直幅照之後，才發現客戶後製時其實需要裁切成不同比例形狀，成品視覺效果也會大打折扣，可見成品能否出眾，取決於專業分工是否有效。

這些年她也漸漸發現，「其實專業就是一種語言，不用說話我們都知道彼此在做什麼。」例如執行跨國企業Ubereats台灣區蔡依林、蕭敬騰等廣告的食物造型工作時，與國外工作人員合作過程中，「只要一拿出噴槍，對方就知道我準備要把雞排噴得焦一點。」Wei嚐到了用專業對話的踏實滋味，就像雞排配波霸奶茶，熟悉的感覺果然最對味。

Anna Lee

從小在北投陽明山腳下嬉耍。老派，對科技產品完全不在行，還有無藥可醫的食譜收藏癖。10年前隻身殺去洛杉磯，成為一名好萊塢食物造型師。閒暇時抽空往返上流社會，擔任富豪們的御用私廚，近期出版新書《五星級廚餘》。

Wei 

台南人，英文系畢業後做了一些設計行銷相關雜工，起初因為無法抉擇比較喜歡攝影還是食物工作，就居中當了食物攝影師，後來喜歡食物多一點，現為專職食物造型師。「Somefood and Something Else」專頁記錄著這些。

文｜曾智怡

圖片提供｜Anna Lee、Wei、Nespresso

完整內容以及欲知更多有趣專題，請見La Vie 2021/2月號《創意人的自學關鍵字》

妖怪究竟是什麼？妖怪真的存在嗎？投入台灣妖怪研究10餘年，作家何敬堯至今已梳理了超過400種台灣妖怪，並持續深入部落田野，重新認識那些藏在土地、族群文化與歷史空白裡的妖怪，也帶領人們看見台灣未曾被說完的奇幻歷史。

➣本文選自La Vie 2026／8月號《通往異界》，更多精彩內容請點此

「現在很多人開始尋找台灣真正的歷史，但我想尋找的，是在那些藏在縫隙中、屬於台灣的奇幻歷史。」大學就讀台大外文系時，何敬堯閱讀大量希臘羅馬神話與歐美文學，開始好奇：「既然西方有自己的神話，那台灣呢？」帶著這份疑問，他進入清大台灣文學研究所，開啟了長達10多年的妖怪研究。他口中的奇幻歷史，指的是過去生活在這塊土地上的人，如何理解世界、想像未知，以及如何透過神話、傳說與妖怪，描述那些難以解釋的事物。「歷史有正面，也有反面，而那些黑暗的一面，很可能就變成所謂的妖怪、怪物，或者成為那些被人遺忘、壓抑，甚至不願承認的歷史，例如中世紀時期的女巫。」

妖怪從何而來？

何敬堯認為，妖怪的誕生離不開3個要素：時間、空間、人。時間會改變妖怪故事的樣貌，例如今日大家熟悉的「地牛翻身」，在400年前，人們相信是因為金雞飛到地牛背上，導致地牛躁動、引發地震，但隨著時間流逝，金雞逐漸從故事中消失。而不同的空間，則會孕育出不同的妖怪。例如達悟族的神話裡，存在一條名為Kamolay的巨大蛇妖。傳說中，族人會前往小蘭嶼取走金銀財寶，卻不知道寶物屬於這條守護地底世界的大蛇。當族人帶著財寶逃回蘭嶼，大蛇便一路追趕，在海面掀起狂風與龍捲風，造成天崩地裂般的景象。在何敬堯看來，這也反映了達悟族如何將自身的海洋文化與對自然環境的理解，投射到妖怪的形象與特質之中。

同時，不同的人與社群，也會形塑出截然不同的妖怪文化。何敬堯舉例，在花蓮一處俗稱「女鬼瀑布」的地方，阿美族自古便流傳著Kawas的故事。傳聞一個獵人進山後失蹤，妻子四處尋找丈夫，最後在瀑布旁自盡；從此，一個長髮Kawas便徘徊在此，以長髮纏住過路者，確認對方是不是自己失蹤的丈夫。然而，後來媒體報導地方事故時，卻一律稱作「魔神仔」，其實是張冠李戴。Kawas可泛指祖靈、精靈或鬼靈，來自阿美族自身的語言和世界觀，與漢人口中的魔神仔毫不相關。「如果我們一直被叫錯名字，也會不舒服；妖怪被叫錯名字，我想它們應該也會生氣。」他笑著說。

不過，妖怪未必都是邪惡、恐怖的存在。

例如桃園許厝港附近曾有一座矮山丘被稱作「蜘蛛崙」，當地人們相信住在山中的蜘蛛精會吐出巨大蜘蛛網，在港口外製造濃霧，使海盜迷失方向，保護聚落平安。在二戰期間，甚至還流傳蜘蛛精會用蜘蛛網接住炸彈、守護居民的故事。又如泰雅族、太魯閣族與賽德克族共同流傳的「樹豆人」，則是另一種打破妖怪刻板印象的例子。這群只有豆莢大小的小矮人，居住在樹豆莢中，手持彎刀，性格勇猛，甚至會與原住民祖先交戰。何敬堯認為，樹豆人不僅展現了台灣妖精、矮人傳說的多樣性，更重要的是它們與台灣本土植物緊密相連，也呼應了妖怪如何根植於在地自然環境之中。

妖怪真的存在嗎？

談及妖怪的真實性，何敬堯笑說一方面自己並沒有這種體質，另一方面，他研究的其實也不是妖怪存不存在。「我研究的是妖怪文化如何被人類創造出來，這對我來說才是最重要的。」他以紅衣小女孩為例，在最早流傳的影片中，她穿著一身印有卡通圖案的紅色運動服，但經過20多年，電影、小說、插畫一次次重新詮釋，如今大家心中的紅衣小女孩，早已變成身穿破舊紅洋裝的模樣。「人們對恐怖美學的想像一直在改變，所以並沒有哪一個版本才是對的。真正重要的是人們如何塑造它、如何承認它，又如何讓它影響我們的文化。」

研究妖怪，其實是在研究人們如何面對未知，又如何將無法言說的恐懼、衝突與願望，寄託在一個超自然存在身上。在長年的田野調查中，何敬堯也逐漸改變自己的提問方式。他不再單純以民俗學視角研究妖怪，反而嘗試採取動物學、植物學、地球科學等視角去探討妖怪始末。在原鄉妖異文化研究過程，他也開始學習部落的族語，並了解當地人的日常生活與宗教文化。

「重新認識台灣妖怪，就是認識腳下的土地，以及這塊土地人們做過的夢。」在他眼裡，這些妖怪或永不可思議的存在，其實就像夢，映照著人們自身，也記錄著不同時代的人們如何理解自然、如何面對災難、如何感謝土地，甚至如何與不同族群共處。它們不只棲息於山林、河流與黑暗之中，也藏在地方的名字、族群的語言、消失的動植物，以及那些仍未被填補的歷史空白裡。

附錄：何敬堯的台灣妖怪小檔案

 鰻魚神 
相傳太古時代，一對天界男女神來到花蓮定居，卻遭到流浪惡神覬覦祂們飼養的動物。索討遭拒後，惡神前往東海岸，呼喚居於深海的「鰻魚神」，請求鰻魚神毀滅雙神家族。鰻魚神允諾，於是召喚海嘯淹沒陸地，同時也讓大洪水淹沒了整座台灣島。危急之際，卡那卡那富族的祖先向山豬神求助，最終成功擊敗鰻魚神，大洪水才終於退去。

 卡吉匿斯 
布農族傳說中，深山裡棲息著一種名為「卡吉匿斯」（Kacinis）的妖怪，會引誘人們在山中迷失方向。其外貌千變萬化，能幻化成親朋好友的模樣，藉此騙取信任，再將人帶往陌生之地。前幾年南投武界部落便曾流傳，一名老人酒後誤入山林迷路，就是受到卡吉匿斯誘拐。關於卡吉匿斯的模樣眾說紛紜，有人說它全身呈藍色，也有人形容它長著鮮紅色的嘴巴，多半出沒於懸崖峭壁附近。族人相信，若有人遭擄走，只要鳴槍驅邪，卡吉匿斯便會放人。

 香蕉精 
相傳香蕉樹若長年吸收日月精華，便可能化為妖怪。客家傳說中的「芭蕉女怪」，便據說是一名婦人因難產而死後，鮮血滲入土中，被香蕉樹根吸收後化為精怪。它幻化成女子模樣，深夜潛入民宅與男主人同眠，使人日漸消瘦。家人不知原因，請來乩童問神，才發現是香蕉精作祟。後來乩童以七星劍砍伐香蕉樹、挖開樹根，竟流出鮮紅如血的汁液，人們因此相信，香蕉樹根會吸食人血。

 黑皮夫人 
台灣傳說中的豬母鬼，主要有兩種形成原因：一種是女子含冤而死，死後化為豬母精作亂，澎湖西嶼與雲林都流傳著這類故事；另一種則是懷孕母豬因偷吃農作物遭村民打死，心有不甘而化為妖怪。在嘉義東石的豬母娘娘廟，便相傳豬妖後來受到天神點化，從此秉持善念，答應不再傷害人們，因此成為了守護村落平安的豬母娘娘神靈，也被尊稱為「黑皮夫人」。

 黑山大王 
台灣鄉野傳說中，狗、貓死後都有可能化為妖怪，其中由狗骨變化而成的，大多被稱為「黑狗精」。日治時期的報紙便曾記載一則黑狗精怪談：某座村莊裡，一名年輕貌美的少婦獨自在家睡覺，夢見與一名男子共度春宵，驚醒後卻發現對方真的躺在床邊。男子自稱「黑山大王」，表示兩人前世有姻緣，因此前來相會。消息傳開後，人們四處追尋這位怪客的真身，才發現他竟是狗骨變化而成的黑狗精。

 龍銀 
日治時期在台灣流通的飛龍圖案銀幣，民間俗稱為「龍銀」。當時人們相信錢幣有靈，能飛天遁地，只有福氣之人才獲得。它也被視為一種「錢母」，只要擁有一枚，便能錢滾錢、財源不斷。傳說中，龍銀有時藏於神祕陶甕之中，例如高雄仁武考潭的水蛙山，便流傳著山中埋藏龍銀陶甕的故事。根據台灣民間信仰，若有幸捕到會飛的龍銀，要將它裝入紅布袋，或以硃砂染紅後放進蒸籠蒸熟，才不會讓它再次飛走。

何敬堯
作家、台灣妖怪研究者。就讀國立清華大學台灣文學研究所期間，開始投入台灣妖怪文化研究，並持續深耕至今。著有《妖怪臺灣》、《妖怪臺灣地圖》、《臺灣妖怪百寶圖》等作品。

_{文｜葉欣昀　故事提供｜何敬堯　圖片提供｜何敬堯、魚儂、草日漫畫}

今年9月，德國頂級廚電品牌Gaggenau即將於台北信義區開設全新旗艦展示中心，成為繼上海、北京與雪梨之後，亞太市場第四座品牌旗艦空間。在台北據點正式揭幕前，La Vie也率先走訪位於上海靜安的全球最大旗艦店「嘉邸（The Gallery）」，從這座1930年代的老洋房出發，一窺Gaggenau如何將340多年來累積的工藝底蘊，結合建築、科技與包浩斯美學，重新定義當代廚居生活。

走在上海靜安區的威海路，很難想像這條緊鄰南京西路商圈的街道，還存在著如此濃厚的老上海風景。街道兩旁是梧桐綠蔭、歷史建築，以及近年陸續進駐的咖啡館、藝廊與設計選物店，城市的節奏依舊快速，卻又多了幾分散步的餘裕。Gaggenau上海旗艦店「嘉邸」就藏身其中。這棟四層樓的老洋房前身為興建於1930年代的道里官邸，德國建築設計團隊1zu33保留原有建築結構與磚石立面，並融入上海海派文化與Art Deco語彙，讓近百年的歷史建築延續昔日風貌，也多了幾分當代設計的俐落。

推開厚重的大門，城市的喧囂彷彿被留在身後，映入眼簾的是名為「The Difference」的沉浸式品牌空間。深色石材、木頭、金屬與玻璃交織出沉穩而內斂的氛圍，耳邊傳來規律的鍛鐵敲擊聲，空間中央則擺放著來自品牌發源地——德國黑森林運來的巨大松樹樹根。材質、光影與多媒體影像在此交錯，引領訪客循著品牌340多年的發展脈絡，走進Gaggenau的工藝世界。

340年的工藝進化：Vario Expressive重新定義當代廚房

Gaggenau的歷史可以一路追溯到1683年，從一間鍛鐵工坊起家，歷經340多年發展，逐漸成今日的頂級廚房家電品牌。1956年推出全球第一款全嵌入式廚房家電，更重新改變了現代廚房的配置方式。深受包浩斯「形隨機能（Form Follows Function）」理念影響，Gaggenau始終相信，好的設計應回應使用需求，而非流於裝飾；俐落克制的線條、耐久的不鏽鋼與玻璃材質，以及對細節與手感的講究，都延續著這樣的設計思維。

二樓的展示空間，則進一步勾勒品牌對奢華廚居生活的想像。這裡搶先亮相將於下半年上市的Vario Expressive系列冰箱與酒櫃，也是台北旗艦店未來的一大亮點。全系列涵蓋冷藏冰箱、冷凍冰箱、三門法式冰箱與酒櫃，並採用模組化設計，每件設備既能獨立配置，也能依不同空間需求自由組合。

延續品牌的建築思維，Vario Expressive系列將冰箱視為廚房空間的一部分，在材質、比例與光影之間，營造一致而俐落的空間秩序。深色短絲紋不鏽鋼、礦石黑鋁金屬與玻璃交錯出細膩的材質層次，暖白色抗眩LED燈則隨著環境光線與使用情境柔和變化；即使放滿各式食材，水平一致的層架設計，也讓內外視覺維持高度整齊。

除了外觀設計，Vario Expressive系列也將智慧科技融入日常使用情境。透過內建智慧感應器與專屬App，使用者可即時查看冰箱內的食材存量，不同保鮮區則可依肉類、海鮮或乳製品等食材特性，分別設定適合的保存環境。而這次最大的亮點之一，莫過於酒櫃系列搭載的侍酒師溫控程式，可依不同酒款自動調整至適飲溫度；搭配客製化層架配置與展示燈光，讓酒櫃兼具保存與陳列功能，打造更完整的奢華品飲體驗。

兩種設計語言，一套工藝思維：Expressive與Minimalistic烤箱系列

此次參訪的另一大亮點，則是品牌近20年來首度全面改款的Expressive與Minimalistic烤箱系列。兩個系列延續Gaggenau一貫的工藝精神，卻展現截然不同的設計語言：Expressive系列以「兩框一圓」（界定櫃體邊界的外框＋環繞煙燻玻璃的內襯框）勾勒鮮明輪廓，透過手工打磨的不鏽鋼材質，以及依循黃金比例（1：1.618）打造的懸浮式控制環，讓家電宛如空間中的雕塑；Minimalistic系列則以「兩線一圓」回歸極簡，捨去框體設計，提供鉑光銀與曜岩黑兩種面板選擇，幾乎與櫥櫃立面融為一體，在低調之中襯托建築與空間本身。

兩個系列皆搭載全新懸浮式不鏽鋼控制環，將隱藏於玻璃面板後方的數位介面，與保留實體旋鈕手感的操作方式結合，在科技與工藝之間取得平衡，也再次呼應品牌對細節比例與使用體驗的講究。

把「嘉邸」體驗搬進台北：Gaggenau台北旗艦店將於9月開幕！

此次實際走訪上海嘉邸後，除了驚嘆廚房科技如今所能達到的人性化程度，更令人印象深刻的是Gaggenau對每一處細節的講究。從材質、比例到光線配置，甚至控制環旋轉時的手感，都經過反覆推敲與上百次測試；就連烤箱內部的焊接處，也被打磨得彷彿一體成型。這些看似不起眼的細節，共同成就了更直覺而舒適的操作感受，也讓工藝自然融入日常生活與空間。

繼上海、北京與雪梨之後，Gaggenau即將於今年9月在台北信義區開設亞太第四座旗艦展示中心，並同樣由1zu33規劃設計，完整導入品牌最新展示概念與全系列產品。屆時，消費者也將有機會親身體驗這些藏在材質、工藝與操作手感中的細節，感受Gaggenau如何透過340多年的工藝積累，重新詮釋當代頂級廚居生活。