走進國家攝影文化中心,在《抽象之眼》中探尋閱讀影像的可能性

走進國家攝影文化中心,在《抽象之眼》中探尋閱讀影像的可能性

對於圖像先決的當代社會而言,攝影已經是生活中的必備,無論是報導裡的紀實、生活中的碎片,又或是個人的展演,都能以一張張的照片來顯現。然而,其實在具象的敘事與展演之外,攝影還有另一種語言,而國家攝影文化中心展覽《抽象之眼》便邀請江思賢、阮偉明、林厚成、秦凱、莊明景、許淵富、鐘順龍、牛俊強、林壽宇等多位攝影家參展,希望帶領攝影迷們,探索抽象攝影裡所有可能的閱讀觀點。

以新的視覺判斷,推敲出作品潛藏的主張

在策展人章光和規畫下,這段探索之旅可由四大命題來定義。當我們首先走進以「非象具象」為題的302展間裡,可以看見策展人以一幅幅影像,探討影像卸除了日常熟悉的符碼後,將留下哪些敘事可能性?在如常的一般事物「非像」裡,又能如何看出「具像」的巧趣與寓意?而這樣的命題,似乎也隱隱呼應著美國評論家蘇珊・桑塔格(Susan Sontag)的主張——攝影家不只是顯現世界的本來樣貌,而是應該透過新的視覺判斷,激起興趣的力量。

許淵富,〈袒〉,1966,明膠銀鹽相紙,60.5×47.5公分,國家攝影文化中心典藏
許淵富,〈袒〉,1966,明膠銀鹽相紙,國家攝影文化中心典藏。

秦凱,〈歲月遺痕〉,2010,噴墨列印,29.5×44.1公分,國家攝影文化中心典藏
秦凱,〈歲月遺痕〉,2010,噴墨列印,國家攝影文化中心典藏。

鍾順龍,〈星雨 A-43〉,2007,相紙輸出,111×139公分,藝術家提供
鍾順龍,〈星雨 A-43〉,2007,藝術家提供。

接著,當我們拾步走進303展間「理性與感性」裡,則能嘗試由攝影的色彩與造型為途徑,切入創作的理念裡,思索著這究竟是理性的究極或感性的抒情?攝影家想要述說的,是宣洩又或是壓抑?而在這推敲忖度的時光裡,英格蘭藝術評論家約翰・伯格(John Berger)所言也恍惚於腦內乍現——「當一張照片記錄被看到的東西時,在本質上總是會指涉到那些沒有被看到的東西。他是從連續的時刻裡孤立、保留並呈現了某一瞬間。」

王攀元,〈黑色的太陽〉,1963,油畫,162×130公分,國立臺灣美術館典藏_
王攀元,〈黑色的太陽〉,1963,油畫,國立臺灣美術館典藏。

鄧博仁,〈輕呼吸〉,2000,藝術微噴、德國純棉蝕刻藝術紙,74×100公分,藝術家授權
鄧博仁,〈輕呼吸〉,2000,藝術微噴、德國純棉蝕刻藝術紙,藝術家授權。

當物介質與視覺場,帶來更多表現與理解的可能

結束了「理性與感性」的辯證後,在305展間裡,「物介質」則成為下一個命題。關於「物介質」的敘事,其實牽扯到了攝影的歷史。畢竟,攝影史便是媒材發展史,從傳統銀鹽攝影、數位攝影,到黑白與彩色底片、黑白與彩色相紙,以及黑白與彩色暗房的相洗技巧與藥水等,各種物理介質排列組合出無限變化。當時光巨輪駛進了數位攝影時代後,螢幕呈現、網路傳輸、軟體應用、印表輸出等,更為攝影的介質組合增加了新維度。而在各種物介質的實驗與驗證裡,也孕育了各種超乎想像的抽象攝影。

陳春祿,〈開天系列 No.37〉,1999,染料漂白,40.4×50.5公分,國家攝影文化中心典藏_4
陳春祿,〈開天系列 No.37〉,1999,染料漂白,國家攝影文化中心典藏。

陳彥呈,〈泉〉,2019,明膠銀鹽相紙、顯影劑、定影劑,91×361,公分,藝術家提供
陳彥呈,〈泉〉,2019,明膠銀鹽相紙、顯影劑、定影劑,藝術家提供。

最後,當我們來到以「完形」為題的301展間裡,關於抽象攝影的探討,又多了一層心理學的意義。原來,在完形心理學領域中有著「視覺場」的概念,認為人類對視覺圖像的認知都會經過知覺系統的重新組織,而非只是出於當下感官經驗。也因為這樣,當我們看見一幅作品時,除了感受到線條、色彩、輪廓、光影等當下視覺所見,更會融入自己過去有過的感官經驗,而這樣的「視覺場」更讓攝影富有解讀的趣味性。

章光和,〈穗花〉,2022,噴墨輸出,72×60公分,藝術家授權
章光和,〈穗花〉,2022,噴墨輸出,藝術家授權。

呂良遠,〈磐古 1-15〉,1986,顏料印刷、MUSEO®銀鹽紙基紙,86× 108公分,藝術家提供
呂良遠,〈磐古 1-15〉,1986,顏料印刷、MUSEO®銀鹽紙基紙,,藝術家提供。


如果你也是鍾情於視覺世界的攝影迷,即日起至7月30日,不妨走進國家攝影文化中心,透過一幅幅抽象作品,抽絲剝繭出創作者潛藏的暗示,甚至反過頭照見自己。而在這一次次的對外探尋與內向觀看中,觀者或許也在不知不覺裡,走向了全新的觀看領域。

【 國家攝影文化中心展覽《抽象之眼》】

時間:2023年3月18日~7月30日

地點:國家攝影文化中心 301~303、305展覽室

文 | 郭慧 圖片提供 | 國家攝影文化中心

60年代的台中,摩登由他定義!隨中美館《搖擺阿哥哥》特展認識創作全才「王水河」,重返傳奇南夜舞廳
中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才

有些藝術作品不居於白盒子內,而是在街道上釋放鮮活能量。在台中,從戲院、飯店、舞廳到公園,皆可見王水河的藝術蹤跡,他是作品橫跨平面設計、雕塑、繪畫、室內裝潢等領域的藝術家,也是見證台中走向現代摩登都會的重要創作者。想知道他的創作如何在台中城市景觀、文化記憶裡穿針引線?就到臺中市立美術館(中美館)特展《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》一探究竟!

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》將於8月29日至10月25日登場。(圖片提供:臺中市立美術館)

從繪製電影看板開始的藝術生涯

王水河的藝術天份,從國小時便逐漸展露,他不僅在美術比賽中屢獲佳績,更受聘至一家電影看板店工作,憑藉細緻的繪畫技法,在14歲就被稱「師傅」,藝術生涯也由此展開。電影看板為王水河開啟了斜槓創作生涯,他的新穎風格受業者青睞,逐漸從燈具、家具設計,拓展至整體室內設計與建築規劃,展現全才創造力。1960年代,台中地區許多酒家、夜總會、咖啡廳慕名而來,委託他做美術設計。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河。(圖片提供:臺中市立美術館/攝影:曾敏雄)

定義1960年代台中式摩登的「王水河風格」

王水河的建築作品多具摩登現代感,俐落的幾何直線、曲角造型、立面裝飾符號、帶韻律感的橫飾帶……共織鮮明的「王水河風格」,這也成了台中城市景觀的重要組成,一代台中人心中的共同記憶。操刀建築與室內設計的同時,王水河也未停止對美術的追尋,仍持續創作雕塑與繪畫。尤值得一提的是,他的設計與藝術創作彼此高度關聯,比如一套字體會出現在招牌與建築外觀,亦或浮雕裝飾會貫穿室內空間與公共場域,體現他對「視覺整體性」的執著。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳建築手稿〉,約1961年。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

展覽必賞王水河代表作「南夜舞廳」

作為《搖擺阿哥哥》展覽一大亮點,「南夜舞廳」(前身為南夜咖啡室)無疑是體現王水河跨域整合能力的代表作。在此,他結合舞廳中表演、跳舞、社交等多項功能,巧妙將自身裝飾語彙融入現代主義風格之中,並融入夏威夷風情,以椰子樹、夏威夷草裙舞女郎構成熱帶海島意象,搭配渦旋曲線、幾何造型、鏡面裝飾、女體浮雕等,營造充滿律動感的華麗現代氛圍。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

南夜舞廳迷人之處,在於王水河對「全方位設計」的極致追求。他憑藉深厚的繪畫與雕塑功力,彈性運用各種建築與設計語彙,將舞廳打造為一座「巨大且具功能性的立體雕塑」。隨著空間在1962年擴建為4層樓的複合式娛樂地標,由內而外統一的視覺意象,也使南夜舞廳成為當時最前衛的設計典範,並奠定王水河的流行指標地位。當時台中著名的一福堂、聖林、小夜曲等咖啡室,乃至南台灣的眾多摩登空間,皆出自他手。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳菜單〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

中美館突破以往策展視角,以「跨域」展現王水河創作能量

中美館自成立開始,便持續推動台灣中部藝術家研究及檔案建置,本次王水河檔案研究歷時1年多,除了將近千件的文獻資料數位化外,研究團隊也進一步匯集500餘件老照片與報紙資料,並針對王水河的長子,也是最了解其生平的已故建築師——王文芳先生,完成9次深入訪談與資料整理。透過這些文獻、影像與口述資料,中美館細緻爬梳王水河的創作歷程,以及中部地區文化發展中,城市變化和日常生活的生成軌跡。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
綠美圖。(攝影:YHLAA李易暹攝影;圖片來源:臺中綠美圖)

過去,王水河曾在台中的文化中心舉辦多次以藝術作品為主的個展,此次中美館打破過往多聚焦其藝術創作的策展框架,首度從其「跨域創作能量」出發,全面梳理他的藝術和設計歷程,展現他對台灣戰後摩登城市地景與美學的深遠影響。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》策展人許遠達。(圖片提供:許遠達)

重返60年代台中的流金歲月:珍貴文物、VR體驗共織展覽

王水河的作品和台中的摩登文化浪潮同步前進,展名以「阿哥哥」為名,這是1960年代台灣對西洋流行音樂、舞蹈與歌舞表演文化風潮的通稱。在當時美軍駐台、唱片及大眾媒體傳播等影響之下,歐美夜總會、俱樂部及Go-Go dance文化逐漸進入臺灣,激發那個年代人們追求摩登的強烈渴望。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳廣告單〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

《搖擺阿哥哥》展覽涵蓋5個子題,完整呈現王水河橫跨多元領域的精彩作品:從商業視覺設計的字體研發,到純藝術領域的雕塑與繪畫創作;也包羅整合家具、燈具、壁飾的室內設計,到遍及全台的建築規劃。現場亦同時展出藝術家的生活物件,呈現其對於造型與美學的執著,如何延伸至日常生活。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈水河圓體字帖〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

為了讓王水河身處的流金歲月走出歷史文獻,本展特別攜手新媒體藝術家楊子慕,透過比對歷史圖像、文獻與口述資料,以數位建模技術重建虛擬影像,讓觀眾可以使用VR互動裝置體驗,在展場中感受南夜舞廳的華麗現場。展區更將同步陳列復刻燈具與椅件,並首度公開王水河的設計手稿。虛實交錯間,這座細緻重現的南夜舞廳,不僅體現了何謂「王水河美學」,更喚醒珍貴的地方記憶。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳數位VR體驗〉,2025。(圖片提供:臺中市立美術館)

《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》

展期|2026.08.2910.25

展場|臺中市立美術館 展覽室DE

地址|臺中市西屯區中科路2201

門票|免費參觀

開放時間|每週二至日 9:0017:00/週六9:0020:00/國定假日照常開放

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橫跨台灣日治時期至當代,從廟宇神龕、神像雕刻、糕餅木模到生活器物,從台南孔廟「全臺首學」匾額,到見證台灣經濟起飛的木製贈禮,都可看見「陳彫刻處」作品的身影。

適逢創立一百週年,陳彫刻處攜手樸實創意策劃《陳彫刻處百年新生展》,以「銘」蘊藏對刻寫、銘記的雙關意涵為核心,集結百年來的經典雕刻工藝品,以及台、日創作者以「滿座」與「興勝」為主題帶來的創作,展現雕刻所乘載的文化意涵和情感,亦映現工藝如何跨越世代,持續傳遞人們對信仰、生活與祝福不變的心意。

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走過百年,陳彫刻處始終以刻刀回應時代

1926年,第一代陳珍以一把刻刀創立陳彫刻處,從神像雕刻出發,一筆筆銘刻出人們對信仰、生活與祝福的寄託。第二代陳文才延續這份職人精神,在時代變遷中持續精進技藝,讓傳統木雕工藝躍上匾額、窗花與神桌,陪伴無數人的信仰與致謝儀式。如今的掌門人、第三代傳人陳希彥則在承襲百年根基的同時,讓雕刻與當代生活產生新的連結,跨域與新創設計及生活品牌共創新火花。

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五路男神:三代匠人對雕刻的極致致敬

為《陳彫刻處百年新生展》,陳希彥特別與父親共同創作「五路男神」,作為獻給陳彫刻處的百年歷程紀念。作品取材自台灣民間信仰中的5位神明,經重新轉譯,將傳統神像從既有的框架中解放,保留神明所承載的守護、祝福與信念,同時融入當代美學與生活觀察,讓信仰符號展現出更自由、且富有時代感的樣貌。

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攜手台、日本藝術家以「大入」為題共創

除了回望陳彫刻處百年工藝軌跡,展覽也邀請台灣、日本多位創作者,延續台灣傳統匾額中常見的「高朋滿座」、「生意興隆」美好寓意,以「大入(Ooiri)」為主題進行雕刻創作,讓傳統在當代語境中長出全新樣貌。

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藝術家鄒駿昇以雙錢結與盤長結構築出財富與祝福持續流動的寓意。(圖片提供:樸實創意)

「大入」在日本傳統文化中,有滿座、客滿、興盛的意思,來看創作者們如何演繹!藝術家鄒駿昇以雙錢結與盤長結構築出財富與祝福持續流動的寓意;設計師方序中將窗花概念與大入的祝福能量結合;日本平面設計師美山有以相撲的形象來表現,將「大入」與傳統表演文化連結;丁原生及日本傳統標籤設計研究室,透過自身擅長的插畫創作及文字設計做出新穎的設計展演。

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丁原生作品/美山有作品。(圖片提供:樸實創意)

當來自不同世代與文化背景的創作者,共同回應同一祝福符號,它所代表的意義已超越「大入」乘載的興盛之意,更是一回傳統工藝與當代創作的相遇,一場百年老店和新世代的對話。

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(圖片提供:樸實創意)

透過跨域工藝創作,開啟下一個百年想像

策展團隊樸實創意表示,透過《陳彫刻處百年新生展》,盼能讓傳統工藝在歲月流轉中的傳承與創新被更多人看見。近年來,陳彫刻處持續跨越不同領域,與「維摩舍」共同探索書寫與雕刻的可能;攜手「觀察之樹」發展家具創作;也和「林源美香舖」等品牌推出兼具文化底蘊與當代美感的特色作品。這些跨界成果,也將於展覽中一一呈現。

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(圖片提供:樸實創意)

展期間,台中知名店家如咖啡廳「Hausinc 1035」、「群島李季」以及風格茶館「蕪時 KAELU」等,也將同步使用與陳彫刻共同企劃的特製器皿,讓雕刻器皿走出展場,讓人們在日常生活中感受。

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《陳彫刻處百年新生展:銘》主視覺。(圖片提供:樸實創意)

《陳彫刻處百年新生展:銘》

展期|2026.07.03-07.26

地點|Ippuku(台中林森路40號)

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