回到1960年代的西門町、白沙灣！在攝影中心《曾在的形跡》特展遇見老台灣，同篇看三週年活動亮點

以影像為核心的社群當道、Z世代瘋底片、富士相機成為文藝青年的標準配備、導演拿起手機拍MV和電影⋯⋯各種當代圍繞著影像而生的現象，都揭示了相機和手機在現代生活裡越來越普及，「攝影」不再只是攝影師、藝術家專屬的創作媒材，也是人們記錄生活、與風景互動的方式，形式不拘一格。

今（2024）年4月，致力推廣攝影的「國家攝影文化中心 臺北館」迎來三週年，除了有當期攝影展《曾在的形跡》濃縮1960年代老臺北城、苗栗農庄風景，更特別推出3場台灣攝影家及書店座談、2場影像工作坊等，與攝影迷一同交流按下快門的感動，分享日常攝影的美好。

從肖像到風景，了解台灣攝影家的「日常攝影」心法

攝影存在於現代人的日常——無聊時，我們拿起手機捕捉生活即景；遇到重要時刻或難得的旅遊，特別帶上相機封存當下留念。「攝影家的玩美日常」系列講座邀請台灣攝影家曾敏雄、張良一、汪曉青，分享自己的拍照日常，聊這些日常攝影如何影響自身創作。以下分別看向3位攝影家：

曾敏雄曾受921地震打擊，生活霎時停擺、情緒沮喪，卻在這時意外接觸攝影，展開拍下上百位「台灣人物」的攝影計畫，從眾多臉譜中找到救贖，也留下深具情感張力的肖像。

深耕淡水的張良一，總是拍攝土地，把鏡頭對著耕耘土地的人們，一張張草根性的黑白肖像，透露著對地方的關懷。

以攝影書《翻轉母職》而廣為人知的汪曉青，用影像寫一段人生自傳，紀錄自己從懷孕到兒子長大成人、跨越20年的生命旅程，當中蘊含母子共同成長的點滴，亦翻轉母親必須犧牲自我的刻板印象，讓藝術家、母親兩種身份，從人們印象中的難以並存轉為融合。

從攝影展《曾在的形跡》看見老台灣

國家攝影文化中心當期特展《曾在的形跡》同樣從「生活」出發，展出攝影家李悌欽、邱德雲的精彩作品。兩人聚焦的地域不同，卻不約而同紀錄了台灣一隅的景象變遷：

李悌欽在1960年代投入攝影，以臺北城為拍攝核心，用質樸、恬淡的鏡頭語言，捕捉了生活的平凡原貌，從早期的西門町中華商場、一片稻田的合江街，到拔地而起的大樓、光影流竄的摩登霓虹，他的影像見證了臺北的轉變。

另一方面，成長於世代務農之家的邱德雲，一生關注勞動階層和家鄉苗栗的變遷，他帶著相機深入苗栗大小農庄，寫實紀錄農稼生活、童稚情趣和民俗活動，用黑白的硬調凸顯農家的硬頸精神、為生活打拼的濃烈情緒，作品草根性濃厚。隨著時代與產業變遷，苗栗人口外移、農業轉型為機械化耕作，邱德雲也拍下廢耕的田地、帶機器痕跡的農田、冷清的農村景貌，記錄大時代下農村凋零的實景。

攝影如何影響生活與社會？聽書店老闆怎麼說

除了從在地視角出發，國家攝影文化中心也邀請法國攝影學者Raphaële Bertho開講，剖析藝術創作者如何透過「拍照」關懷所處環境，並藉由影像的力量達成社會實踐。

不只從創作者、學者的角度切入攝影，國家攝影文化中心也從更生活化的面向著手，以「攝影風格書店的生活敘事」為座談主題，邀請「未來市」創辦人汪麗琴、「moom bookshop」攝影書店張鶴騰、「舊香居藝空間」經營者吳卡密，分享他們如何將攝影、藝術書籍帶入大眾視野，引領人們從攝影中窺探生活的多種風貌。

動手做，與影像零距離接觸

你也喜歡親手摸到相紙的觸感嗎？國家攝影文化中心推出的2檔工作坊，都圍繞著「實體相片」規劃，分別由紙質修復師拆解照片的保存、清潔、裝裱的維護過程，帶人們動手守護珍貴的回憶；也策劃拍立得媒材獨特的「移膜」體驗，讓參與者更了解這個即拍即得的有趣拍照方式，是如何在短短幾秒間將生活片刻顯影於紙上。

《曾在的形跡—李悌欽、邱德雲攝影捐贈展》

展期｜－2024.04.28

展場｜臺北 國家攝影文化中心，201－203展覽室

 

更多國家攝影文化中心三週年活動請見官網

資料來源｜國家攝影文化中心、moom bookshop

由藝術總監顏伯駿統籌創意與視覺方向，臺北時裝週SS27從80多年歷史的紅磚建築出發，讓當代時尚與城市文化展開新的對話。從姿態、光線、色彩與服裝，重新思考身體如何成為時尚與文化的載體。

邁入第9年的臺北時裝週，持續從時尚產業、創作與文化之間尋找新的可能。上半年AW26以回歸品牌、導入多元展演形式與強化產業輔導資源為方向，支持臺灣時尚品牌提升產製品質、拓展大眾市場。本季SS27則將於10月15日至18日首度移師空總國家文化基地，延續對當代時尚多元樣貌的探索。

取自空總國家文化基地紅磚建築的鮮明色彩，並轉化為影像中流動的紅色光譜，SS27系列視覺回到時尚最原初的載體——身體，透過光影、色彩與服裝探索身體；同時從傳統伸展台延伸至形象展演與風格展，集結13組品牌發表最新系列、53家設計師品牌參與展售，讓時裝週不只是展示創意的舞台，更成為連結產業與市場的平台。

從身體出發，看見時尚的不同輪廓

由藝術總監顏伯駿統籌創意與視覺方向，攜手攝影師周墨、造型師Poga完成的SS27主視覺，將身體視為持續變化的創作載體。服裝改變身體原有的比例與線條，身體則賦予服裝新的姿態與情緒；一次轉身、一個動作，都可能產生不同的視覺感受。

本季視覺創作將「觀看身體」作為重要命題，延續臺北時裝週近年持續強調的開放性與多元性，不同品牌、創作者與文化背景在同一平台匯聚。空總紅磚建築的鮮明色彩轉化為影像中的紅色光譜，讓光線穿梭於建築、身體與服裝之間，展現臺灣時尚具彈性與流動性的面貌。

13組品牌，從伸展台到沉浸式展演

SS27共規劃5場Runway與8場Presentation，13家品牌將以不同形式呈現最新系列。Daniel Wong、GIOIA PAN、INFDARK、INMORIES及JENN LEE將透過伸展台走秀，完整呈現服裝系列與品牌世界觀；AISH、CHARINYEH、Claudia Wang、JUST IN XX、oqLiq、Story Wear、WEITZUYUAN及Yentity則以形象展演登場，結合空間、影像、裝置與表演，打造更具故事性的觀看體驗。從伸展台到空間展演，服裝成為觀眾進入品牌創作語境的入口，也呈現臺灣時尚在設計、文化、科技與生活之間的多元樣貌。

除了品牌發表，本季首度推出「風格展」，於10月15日至18日在文化空總古蹟大樓1樓登場。集結53家具備品牌發展潛力的設計師品牌，分為當代生活、時尚客訂、風格配飾與時尚櫥窗四大類別，並導入自主策展方式，讓品牌依照自身定位規劃展示方式，呈現產品、風格與創作理念。

展期也開放一般民眾自由參觀與購買，相較於過去以產業交流為主的時裝週，SS27進一步加入B2C模式，讓觀眾看秀之餘，也能直接認識品牌、選購設計。同時，本季上線買家洽商與媒合系統，讓品牌與專業買家提前預約洽談，並與CLA Fashion Platform合作推出線上選購專區，從實體展會延伸至數位市場，讓臺灣設計進一步被看見、選擇。

打造更完整的時尚平台

延續AW26啟動的轉型方向，臺北時裝週SS27除了聚焦於服裝發表，也持續透過品牌培育、跨域合作與國際交流，支持臺灣設計走向更大的市場。當時尚進入文化基地，臺北時裝週逐漸成為串聯創作、文化與市場的平台；同時，也帶著全新的觀看方式：身體可以移動、服裝可以改變、文化可以混合，而時尚也始終在不同創作能量的交會之間尋找新的形狀。

臺北時裝週 Taipei Fashion Week SS27

展期｜2026.10.15～10.18

地點｜空總國家文化基地

以花蓮港口部落為基地的「Makotaay藝術季」，2026年以「海在想什麼？」為主題，結合地景藝術、音樂展演、部落微型影展、美食與手作市集，以及「夠帶種」帶來的表演藝術體驗，帶領每個來到石梯坪海岸的人們感受山海、欣賞藝術、抒展肢體，並在過程中體會港口部落與海共生的智慧，潛心聆聽海的心聲。

打開家園為生態藝術村

港口部落歷經30多年的土地抗爭，在2020年陸續收復部落傳統領域後，決定將家園以藝術展演的形式開放給所有人——這正是「Makotaay生態藝術村」誕生的緣由。6年來，已有超過80位藝術家在此駐村，把他們在這裡聽見的浪聲、踩過的礁岩、學會的算浪與撒網，轉譯成一件又一件的藝術作品。

到石梯坪領會海究竟在想什麼？

2026年中秋滿月下，「Makotaay藝術季」於石梯坪正式開幕。本屆主題「海在想什麼？」源自港口部落已故頭目Lekal Makor（勒加馬庫）常說的一句話：「我每天早上看著海，在想，今天的海在想什麼？」藝術季將這個提問交給今年來到Makotaay的每一個人。

有別於以往，今年Makotaay首次納入地景藝術與「夠帶種」帶來的表演藝術體驗。展演現場由3件大型地景作品先行，帶領訪客從作品感受藝術家焊鐵的火花、敲打木頭的聲響，再與海風、潮汐、日月星辰展開對話；接著隨夠帶種引領，以身體作為媒介打開五感，走入自然，成為自然。

除3件大型地景藝術之外，另有許多精彩藝術作品散落於石梯坪各處，其由9位駐村藝術家在港口部落地主的帶領之下，在部落住上15天，與族人交流、共同生活，並將這段經驗轉化為藝術創作，當中蘊藏著港口部落長久以來與海洋共生的生活哲學。

重現石梯港「Mihoyo」珍貴儀式

開幕當天的「Mihoyo」儀式也展現了海洋民族的珍貴傳統。當日來自全台各地的無動力船隻陸續駛入石梯港，重現曾盛行於1960至1990年代之間的「交換漁貨」儀式。策展團隊邀請從各地來訪的船友與陸地上的部落族人、藝術家們交換禮物，象徵海島民族之間的情誼交流。