自2010年開始，由文化部主辦、一年一度的臺灣文化創意博覽會（以下簡稱文博會），是臺灣為發掘創作新秀、讓創意變現所舉辦最具代表性的文創博覽會。而今年的文博會充滿挑戰，第一是因為移師臺南，兩大展會需共用大臺南會展中心的空間，第二是籌辦執行期僅有半年。La Vie 特別專訪總策展人羅健毓與商展總監黃昱禎（Apple），聊聊在巨大時間壓力之下，文化策展與品牌商展兩大展會如何做到內外呼應，成功將此屆主題《寶島百面》（pó-tó pah-bīn）精神完整演繹，貫穿整個會場空間與活動內容。

對於年年舉辦的大型會展，大眾自然會有更高的期待，特別是文博今年首次在臺南登場，羅健毓直言，「這次辦在臺南其實很像回到最一開始舉辦文博會的狀態，也是第一次在整個策展執行團隊裡設立『商展總監』一職。」她邀請曾策劃大型插畫博覽會的Apple擔綱，「從一開始我們就建立了良好的共識，可以說是一拍即合，緊密聯繫與 開會也更加確定彼此的默契來源：皆希望商展、文化策展並重，攜手創造新型態的會展！」

展覽的大主題《寶島百面》確實同時展示了雙方的特色——「百面」從臺語發音「pah-bīn」來看，意為「百分之百、充滿信心」的絕對肯定，站在商業品牌經營的角度就是指品質優良的「掛保證」；而從華文字面來看，則可視為「寶島充滿百變的多樣性」，其「多樣性」的構成，不僅是文化上，更是IP創意、文創品牌的多元蓬勃。

文化策展分為「那聽那行」、「那看那記」、「那會按呢」3大子題區塊，分別以歷史走讀、記錄展示、展演論壇3種方式呈現，藉由不同的策展形式，突破會展中心空間的侷限。

商展策劃也呼應了文化策展內容，同樣呼應寶島百面，從各參展品牌論述將其分為寶島氣味、寶島色彩、寶島韌性、寶島原生與寶島工藝。Apple分享，「在評選深入瞭解各品牌的過程裡，發現許多品牌的內涵樣貌都讓我們驚豔不已，像在『寶島氣味』這區中的郁郁、Take a Snooze瞇一下，都是以臺灣在地的氣味作為發想設計，如臺灣茶、臺灣特有種植物等，透過香氛讓全世界更認識屬於臺灣特有的島嶼氣息。」

將展場限制化為亮點　文化與品牌環環相扣

但文化策展與商展的組成與需求很不一樣，過去的展區皆是壁壘分明，這次彼此之間如何協商融合？羅健毓解釋，「會展中心一樓場域主要留給參展的品牌們， 我們讓文化策展走進商展，消化商展難以使用的空間。」Apple 回應，「雖然商展籌劃是從外到內，先廣發徵件再謹慎評選，和文化策展是從核心概念開始再輻射出去的策展方式截然不同，但在以『服務』為前提的共識之 下，將兩者的願景和資源整合為 一的過程其實相當過癮。」

Apple形容這次只有一個大展場，觀展的體驗像是跳進兔子洞，無法預期下一步會出現什麼！這屆商展有近550個參展品牌，攤位數接近700個之多，逛完全部的攤位，也如同看到了當代臺灣文創的輪廓。

而包夾於其中的文化策展「那看那記」一樓的展區之一，即以近年常與藝文領域聯手創作的東和鋼鐵，和同樣從臺南出發、外銷歐洲的源源鋼藝，兩個家族三代人的故事為例，論述世代之間的對話、拉扯至最終的融合，是臺灣在地品牌代代傳承、面臨轉型時，不可忽視的過程。展區現場兩品牌共同以鋼的材質特性，打造文化策展在商展的呈現：一座6公尺高的裝置藝術，正好點亮了商展鮮少運用到的挑高空間處，成為展場的一大焦點。

一樓的另一區則以「價值的追求」為題，緊扣臺南為臺灣民主聖地，「我們用報業的經營、報紙的標題，讓大家快速意識到臺灣人所擁有的發聲的自由，即使站在不同立場，這些聲音，都能為未來的臺灣帶來力量。」羅健毓說明，這也正好很符合商展百家爭鳴，匯集人潮與各種講話聲響的場域特色。

越往場館裡面走，驚喜也越是湧現，三樓有以臺南的奇美博物館、千畦種子博物館、土星工作室的案例，探討人們如何定義臺灣人、如何產生「認同感」的議題展區。最後讓觀展者不知不覺就走上了棒球場的投手丘和時尚伸展台長長的Runway，「當聚光燈一盞盞接連打在身上，迎面而來的螢幕播放著所有文化策展和商展IP、品牌的影像，你彷彿化身舞台上的主角，也成為了寶島百面中的一個面向。」

走讀路線遍及大臺南　限定插畫與表演接連登場

當然驚喜不僅在室內展場，「那聽那行」將展區延伸至整個城市中，「我們希望將臺南歷史變得更生活化跟常民化，和風尚旅行合作，以走讀路線帶大家實際走入歷史空間。10條路線以沙崙車站為軸線，延伸到整個大臺南，以曾文溪為界的『溪南』、『溪北』區域，主題還有糖業、水文、文學、飲 食等，非常豐富。」

行動歷史教室沒有時間場次的限制，有專家錄製數位導讀歷史背景故事，並為了鼓勵民眾多走訪不同地區，特別邀請「國插」馬來貘為10條路線中的10個場景，繪製一組全新的插圖，走到特定地點就能透過手機App蒐集限定款插畫。

「那會按呢」的展演組合也十分有看點，文博期間會有一台moving stage在臺南市區趴趴走宣傳，到了表演時間，便停在會場外化身鐵獅玉玲瓏、兩大變裝皇后家族競賽的演出舞台。

在會場外還會搭架兩座高塔，屆時將由 Slackline Formosa臺灣專業走繩團隊的創辦人吳冠緯（也是國際走繩競賽的評審長）表演高空走繩。更有一樓商展的大小舞台請品牌談授權、IP創作者分享斜槓多元身分的經營，與三樓的常民文化論壇講座，如此精彩的節目，讓羅健毓與Apple都直呼如果只來參加一天太可惜了！她們都建議大家起碼連來兩天，「第一天早上就先到喜愛的IP攤位抽號碼牌，接著悠閒地逛文化策展，傍晚去品嚐在地小吃，最後再去大臺南展區。另一天白天跑走讀路線，晚上跑酒吧！」

羅健毓

現任宜東文化創辦人兼執行長。擅長以「敘事研究」入題，結合當代藝術的視覺創作為展示手法，連結物件與當下的記憶；透過議題轉化創造出新的脈絡，不只活化了既有物件，也讓觀眾心中對議題產生新的生命投射，開創議題策展的多元面向。同時熟稔於在地文化特色與藝術展演的結合，透過節慶行銷與異業合作的專長，協助藝術創作者面對國際，帶動城市與地方的連結。

黃昱禎

BOMBOM Co., 負責人。過去曾在設計媒體與文創園區服務，因創立藝文刊物《點讀華山》而步入插畫這個美好的領域，至今個人身分持續以各式顧問服務與活動策畫等方式，鼓勵創作者突破，陪伴創作者成長。BOMBOM Co.,團隊除韓國品牌代理與臺灣插畫家經紀業務外，同時經營一家藝文咖啡館 cafe BOMBOM，每個月與不同的插畫家合作主題展覽，以點、線、面的方式串聯臺灣圖像的各種美好。

_{文｜黃阡卉
圖片提供｜宜東文化、山霧、什物a kind of café、郁郁、木子到森、博仁堂、研石造物、明順玻璃行、源源鋼藝、東和鋼鐵文化基金會、黃昱禎}

更多精彩內容請見 La Vie 2024/8月號《現代遊牧在路上》

從台灣隊TEAM TAIWAN勇奪2024年世界12強棒球賽冠軍，到2026年初於WBC世界棒球經典賽小組賽奮力拼搏，棒球熱潮席捲全國。然早在此前，棒球就是台灣最受歡迎的球類運動，甚至被封為「國球」，這份熱情究竟從何而來？

嘉義文學館推出《球者魂也——嘉義棒球文學特展》，以「棒球文學」為核心，聚焦「台灣棒球原鄉」——嘉義，梳理台灣棒球百年來的歷史脈絡，及其在文學中的多元呈現，全展集結小說、散文、報導、傳記、漫畫等類型選書，交織還原棒球場場景的展間、及棒球名人珍貴收藏，邀請人們以文學為路徑看棒球。

台灣人為什麼那麼愛棒球？

1931年昭和6年，嘉義農林棒球隊（嘉農，KANO）征戰日本甲子園，締造亞軍佳績，讓台灣人第一次透過棒球看見自己的可能。這不只是一回大賽的勝負，更深刻影響了當時台灣的社會認同、族群精神及體育發展。當時，嘉農由漢人、原住民、日本人共同組成「三民族」混合球隊，在教練近藤兵太郎的帶領下，成功拿下全島冠軍，打破過去北強南弱的局面，前進甲子園，最終獲得第二名的佳績，這證明了台灣球隊能與當時日本的一流強隊抗衡，且球場上不分族群、只論球技和團結的精神，在殖民時期更顯難能可貴。

時間來到1968年，台東紅葉少棒隊以比分7:0大勝來訪的日本球隊，成了當時引爆棒球熱潮、激勵民心的國族英雄；隔年，金龍少棒隊更在美國威廉波特少棒賽奪得冠軍，其後27年間台灣更接連封王17屆，寫下台灣少棒稱霸世界的傲人紀錄，棒球也因這些歷史榮光成為台灣人的驕傲，近年TEAM TAIWAN於世界12強奪冠，更是喚起人們心中的棒球魂。

展名「球者魂也」致敬嘉農傳奇教頭

《球者魂也》展名取自台灣傳奇棒球教頭近藤兵太郎的經典名言：「球者魂也，球不正，就是魂不正！球正，魂亦會正矣！」策展人黃銘彰表示，這份「球魂」所指不僅是球員在球場上的奮力一搏，在這次展覽中，也內化為嘉義「永不放棄」的城市性格，因此視覺設計特別融入「TEAM KAGI（嘉義隊）」識別，凝聚嘉義精神與在地認同感。

跟著「TEAM KAGI」回望棒球在嘉義萌芽的歷史

踏入展場，彷彿來到了「TEAM KAGI」即將上場的球場——觀眾席般的座椅錯落其間，加油棒點綴其中，熱血氛圍隨之蔓延。在此，展覽故事從「為什麼我們在這裡，談棒球？」為開端，帶觀眾一探嘉義作為「棒球原鄉」的歷史脈絡，回溯1920年代棒球在嘉義公學校萌芽的歷史。

隨著敘事推進，嘉農時期的教練近藤兵太郎、麒麟子吳明捷，到嘉農二代球員吳波（吳昌征），再到奧運銀牌教頭李來發、名將曾智偵等10位嘉義棒球代表人物也逐一浮現，不同世代的身影交會，組成象徵集體記憶的「TEAM KAGI」。

同一空間也展出雕塑家蒲浩明取材自嘉農吳明捷投球英姿的〈一隻展開翅膀的老鷹－KANO 1931〉銅像作品、嘉義歷史悠久的民生國中棒球隊現任球員簽名球與手套，及出身嘉義並在此完成三級棒球資歷的統一獅隊球員陳重羽的簽名手套等。這些物件既見證了城市記憶，也承載著代代之間未曾中斷的棒球精神。

作家朱宥勳為展覽創作短篇小說

回應嘉義文學館場域特質，「文學裡的棒球」展區以朱宥勳為展覽創作的短篇小說《另一場遊行》為亮點，朱宥勳不僅是知名作家，也是21年資歷的資深棒球迷，還曾經營PTT論壇La New熊版，對棒球極其熱愛。小說故事以文學館前身「東門町派出所」為背景，從日治時期參與嘉農棒球隊凱旋遊行的台籍警察視角出發，細膩描繪野球如何成為跨越族群的情感媒介，並在時代劇變之中，轉化為人們難以忘懷的共同記憶。

隨小說、散文、報導等豐富選書讀「棒球文學」

讀完《另一場遊行》後，不妨透過知識背板、互動裝置打開「棒球文學」的多重面向。其中，「棒球文學九宮格」打擊板則以提問形式，引導觀眾思考並理解何謂棒球文學，及其在台灣文學中的獨特性。此外，「棒球文學年表」交錯文本和歷史，展出包含李遠《封殺》、朱宥任《球魂的軌跡：日本野球誕生物語》等選書，既回望台灣棒球發展，也呈現台灣棒球與文學發展如何兩相呼應。

為展覽收尾的「棒球文學，持續進行中」展區，精選小說、散文、報導、紀實、傳記、漫畫等多樣形式的近代棒球文學作品，帶領觀眾探索棒球文學的各種可能。最後離場之前，不妨在棒球票卷背面寫下為「TEAM KAGI」加油的語句留在展間，為這座城市和台灣棒球應援。

《球者魂也——嘉義棒球文學特展》

展期｜2026.03.27－07.12

開放時間｜10:00－18:00（週一休館）

展場｜

・主展區｜嘉義文學館：東門町1923（嘉義市東區公明路236號）

・衛星展區｜嘉義市世賢圖書館一樓入口處（嘉義市西區世賢路一段685號）

從長居花蓮、對地震的感知記憶出發，台灣藝術家邱承宏用403花蓮大地震的斷垣殘壁，及其他震災後留下的建築遺構為材料，重構了書櫃、螺旋樓梯等生活物件，試圖在崩壞後，以物質材料為媒介、自身經驗為見證，建構一種生活新秩序。這片由災後廢墟重生的風景，現正於台北耿畫廊旗下藝術空間TKG+《柔韌之餘》展覽展出中。

為何以震災遺構為材？

台灣島位處環太平洋火山帶，地震等天災對生活在這座島上的人們並不陌生——從經歷震盪時的不安、面對生死的苦痛，到災後如何面對、感受、記憶那破碎後的日常，是伴隨台灣人成長經歷的個人和集體經驗。《柔韌之餘》主角藝術家——邱承宏，生於花蓮，現也在花蓮居住和工作，對此感受尤為深刻。

考古藝術家的記憶修補術

邱承宏的創作過程，如一場又一場「修補記憶」的歷程。他常以「考古探險」般的姿態，潛入時空縫隙，挖掘那些曾經存在的身影和軌跡，並將這些細膩觀察，透過裝置、雕塑生動地重塑，藉此發展一套獨到的「記憶修補術」。在《柔韌之餘》展覽中，邱承宏從長居花蓮的經驗出發，以地震倒塌建築中回收的鋼筋、磚瓦與混凝土為材料，重構出旋轉樓梯、櫃體結構、燈具等雕塑，這些作品悄然佇立展間，彷彿在災難崩壞後形成一種生活新秩序。

斷垣殘壁重生後的生活場景

展間內，〈失衡的螺旋〉像是一座扭曲的螺旋階梯，其造型取法自然界生命生成與自我複製的基本法則——以0、1、1、2、3、5、8……為節奏的費波那契數列，以及DNA雙螺旋結構。然而在此，螺旋不再穩定向上、循環不息，而是帶著偏斜與裂縫，顯露出斷裂、錯置與再生的痕跡。每一階梯面承載來自不同災難場域的殘片，表面以磨石子封存時間與磨損的痕跡，像是將強烈的地質運動，凝結為一種看似建構、實則失衡的螺旋結構。

而在作品〈夜與靈魂〉中，邱承宏將地震災後遺留的鋼筋與混凝土，轉化為書櫃與書本雕塑，構築出一座承載記憶的微型圖書館。邱承宏提及，這件作品揉合了他在高壓狀態下反覆出現的夢魘，以及2024年403花蓮大地震中倒塌建築所留下的斷垣殘壁。他將扭曲的鋼筋，重構成書櫃的骨架，把碎裂的混凝土、混合水泥重新鑄造成書本的形體，交織創傷、夢境、物質，與工作燈投射出的微光，讓空間迷漫著一股幽謐、近乎潮濕的氣息，彷彿某段被覆於瓦礫之下的時間重新滲出表層。

回到《柔韌之餘》這一題目，邱承宏作品之「柔韌」不只是以人本出發所展現的堅韌，更是關於材料作為一種見證，也關於雕塑作為一種當代紀錄，側寫下了這個時代人類、物質與自然之間依存又緊繃的關係。

回顧更多邱承宏的「記憶修補術」

《柔韌之餘》是一場邱承宏對於災難的「記憶修補」，再回溯他的其他作品，主題更為廣泛。如雕塑作品〈繡燕〉，源自2020年他在花蓮找到一批老舊的水泥動物雕塑，這些斑馬、豹、老虎……出自不知名工匠之手，外表粗糙滑稽，用料和比例缺乏考究，在70年代的台灣蔚為流行，常見於校園或遊樂空間。

邱承宏對這些動物雕塑的缺口、風蝕痕跡等「傷口」進行掃描，並利用3D列印將其放大200倍，做成磨石子雕塑，表面以混凝土、礦物、銅線縫補點綴，讓缺陷再次豐盈，令人工雕塑以「石」的形態回歸自然。在〈繡燕〉當中，邱承宏是穿梭回70年代台灣搬運記憶的時空行者，也是用雕塑重構記憶的工藝家。

雕塑是「經修補後的圓滿」

隨時代演變，雕塑早已不像在古典藝術中，單純作為紀念碑或宗教、英雄史觀的載體，而從「崇高」象徵逐漸轉向對現實處境的回應，開始觸及勞動、性別、族群與記憶等具體而微的生命經驗；媒材也從講求「永恆」的大理石、不鏽鋼等，擴延至工業材料、現成物等，甚至引入聲音和行動。

邱承宏的雕塑也是如此，他不用雕塑重現某種形體、指涉特定事件，並將金屬工具、災難遺跡、吊車等素材融入創作，以作品作為回應時間、空間、身體的媒介，具象化自身抽象意念的視野。對他而言，雕塑是「經由修補後的圓滿」，無論是將缺口與殘片重新修復，或是讓缺口透過藝術的形式獲得美學上的新生——這樣如日本「金繼」工藝中對「碎片與缺失的關懷」，貫穿了邱承宏的創作價值觀。

《柔韌之餘 — 邱承宏個展》

展期 | 2026.03.07－04.25

地點 | TKG+（台北市內湖區瑞光路548巷15號B1）