睽違四年,大卷伸嗣大型個展登台:從《自轉與公轉》開啟宇宙與生命的詩意對話

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話

大卷伸嗣的大型個展「自轉和公轉」即日起自2024年11月8日在安卓藝術登場,這是他睽違四年後再度來台舉辦個展,展出包含裝置、雕塑、油畫等創作,還帶來從未在台曝光的全新系列。

睽違四年的在台大型個展

作為日本當代藝術的領軍人物之一,大卷伸嗣以詩意而充滿公共性的空間裝置聞名,透過精準細膩的手法,呈現空間與藝術的對話,展現現實與精神層面的多重意涵。他的作品常見於全球重要展覽,如日本愛知三年展、越後有妻大地藝術祭、法國愛馬仕左岸店與路易威登2016年男裝秀合作計畫等,並受到各大機構收藏,包含日本金澤21世紀美術館、台灣國立台灣美術館、韓國現代藝術博物館、中國成都A4美術館、澳洲白兔美術館等。

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
大卷伸嗣透過精準細膩的手法,呈現空間與藝術的對話,展現現實與精神層面的多重意涵。(圖片來源:安卓藝術)

本次個展「自轉與公轉」距離大卷伸嗣上一次來台個展(「存在の細語」,關渡美術館)已過四年,再次為觀眾開啟了他內心宇宙的窗口,邀請觀眾一同感受寧靜而深邃的美。

「自轉與公轉」探討個體與宇宙的相互作用

「自轉與公轉」展覽靈感源自雕塑家卡蜜兒・克勞岱(Camille Claudel)的作品《華爾滋》,大卷伸嗣將旋轉的動作比喻為舞者自身與外界的隔絕,象徵著人在「自我」與「他者」之間的拉扯與平衡

展覽中的「自轉」象徵個體的內在運動,「公轉」則指向個體與外界的互動,兩者交織出生命軌跡中的複雜層次。藉由這個主題,大卷伸嗣呈現生命與宇宙之間的相互連結,並探討人類在浩瀚宇宙中的角色,以及我們又是如何影響並被外在世界影響。

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
展覽中的「自轉」象徵個體的內在運動,「公轉」則指向個體與外界的互動。(圖片來源:安卓藝術)

「身為一個有形體的存在,我們如何「創造」世界?這個問題一直縈繞在我心頭。我希望透過這次展覽,邀請觀眾一同從「運動」的角度重新觀看世界,探索我們與世界的連結。」 —大卷伸嗣

「自轉」運動:潛意識中的身體能量

在《闇繪》系列中,大卷伸嗣引用疫情期間在深夜林間行走所獲得的視覺經驗,呈現如何在黑暗中適應和探索世界。他進一步延伸至《感官氣泡:漂浮的片段》系列雕塑,思考身體內外之間的模糊地帶,深入那些由無意識動作產生的內心矛盾、不明所以的能量。藝術家捕捉了這些發生於身體內部或身體交界處的「自轉」運動,在空間中直觀地呈現其運動軌跡。

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
《闇繪》系列。(圖片來源:安卓藝術)

「公轉」運動:宇宙尺度的運行軌跡

進入展覽空間的中央,是吊掛起的《Waltz華爾滋》系列——20片黃銅板上刻畫著海浪、潮汐和宇宙運行的痕跡,以及這些運動在岩石和沙子上的侵蝕痕跡,彷彿將大尺度的宇宙運動和個體的小動作交織在一起。

而巨幅作品《The Creation》則表現了大卷伸嗣在與他人互動中所創造的宇宙新視角,將人與人的交流隱喻為一種從混沌到秩序的公轉運動。大卷將這種「運動態」描述為內在心理與外在行為的互動,展現出如何在空間中創造與人類產生共鳴的狀態。

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
《The Creation》。(圖片來源:安卓藝術)
大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
大卷伸嗣在與他人互動中所創造的宇宙新視角,將人與人的交流隱喻為一種從混沌到秩序的公轉運動。(圖片來源:安卓藝術)

「所謂的『運動態』,就是指人的心理狀態、內心的活動,以及外在的動作和作用這些東西同 時發生、相互影響的狀態。你可以想像成,內在的東西被拉出來,同時外在的東西又流進內心。就像海綿吸水一樣,當你用力擠壓海綿時,空氣就會跑進去;反過來,當海綿吸飽水時,空氣就會被擠出來。我的問題就在於,如何在空間中創造出這種像海綿一樣能吸納和釋放的『運動態』,而且要能和人產生互動。」—大卷伸嗣

首度登台:《迴響系列:水晶計畫》

「自轉與公轉」展覽亮點之一,便是首度登台的全新作品《迴響系列:水晶計畫》。作為觀者進入展覽的第一印象,此系列作品使用修正液與水晶粉描繪出如雪花般晶瑩剔透的花朵,這些蒼白的花朵在失去色彩的同時,又彷彿在雪白純淨的此刻被永恆凝結,成為對逝去之物的紀念。修正液的筆觸,一筆一畫描繪出脆弱而深刻的印記,表現出一種強烈的情感與思想共鳴。透過這組作品,大卷伸嗣試圖喚起觀眾對自然環境的反思,提醒我們肩負的生態責任。

大卷伸嗣個展《自轉與公轉》在台北!全新系列首度登台,開啟宇宙與生命的詩意對話
《迴響系列:水晶計畫》。(圖片來源:安卓藝術)

大卷伸嗣個展《自轉和公轉》

展覽日期|2024年09月21日至2024年11月08日
展覽地點|安卓藝術(台北市內湖區文湖街20號1樓)

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從 David Carson 的解構視覺,到顏伯駿的觀看語言!麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》讓經典不只換裝,而是進入一場可被感知的文化體驗

當經典邁向當代,設計語彙也被重新打開。麥卡倫攜手美國平面設計大師 David Carson,為經典雪莉桶與雙雪莉桶系列換上全新包裝,並以此為靈感,打造《雪莉新裝360體驗》沉浸式展覽。《La Vie》邀請設計師顏伯駿進場體驗,從創作者的視角觀看、詮釋與拍攝,記錄設計如何在場域中被感知,也重新打開人們對麥卡倫的閱讀方式。

麥卡倫(The Macallan)自 1824 年創立以來,便以雪莉桶釀酒工藝聞名,攜手美國 Coopers Oak 橡木林場並收購西班牙 Vasyma 製桶廠,打造自家雪莉橡木桶供應鏈,新酒與頂級雪莉橡木桶交融下,酒液逐步發展出細膩而層層遞進的風味表現,形塑出麥卡倫引以為傲的風格標誌。到了今年的麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》,這份經典被轉譯為更當代的語言,從 David Carson 操刀的包裝視覺,到延伸出的沉浸展覽空間,品牌首度以「設計」為對話開場,讓人重新感受經典麥卡倫背後的文化溫度與情緒層次。

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從包裝到場域,設計成為對話的路徑

設計師顏伯駿說,「真正的顛覆不是推翻,是讓原本的秩序容納新的語法;真正的敬意,也不是膜拜,是讓傳承有再被閱讀的可能。David Carson 把麥卡倫的典雅與他一貫的直覺性並置,創造出一種介於經典與自由之間的張力區!」而展覽以「360」為名,分別對應三大酒款(經典雪莉桶、雙雪莉桶、臻彩系列)、六大標柱(最高品質的橡木桶、雪莉酒潤桶工藝、渾然天成的自然酒色、精緻小巧的蒸餾器、麥卡倫莊園與百年傳承的釀酒智慧),層層拆解麥卡倫的文化底蘊,讓觀者用身體進入設計邏輯的邊界。這不只是關於視覺的閱讀,而是關於場域如何讓設計變得立體。

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拆解與再閱讀

踏入麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》,就像翻開一本逐頁拆解的讀本,設計邏輯在錯落與重構中緩緩展開。入口以象徵雪莉桶紋理的弧形木牆作為開場,引導觀者穿越時間年輪,走入麥卡倫的傳奇時光;緊接著,步入「感官走廊」,幽深的紅光映照著品牌走過兩世紀的重要節點與關鍵人物,走廊盡頭的螢幕,播放著來自赫雷斯的桶匠訪談與雪莉酒介紹,搭配曲面解構符號與牆面上的「瓦德比諾 Valdespino」雪莉酒,讓觀者穿越至雪莉桶誕生的原鄉脈絡。

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進入展覽核心,視線被瓶身、照片、圖騰與色塊組構的裝置吸引,一如漫遊 David Carson 拼貼而成的意識流場景;麥卡倫的六大標柱,從百年傳承的釀酒智慧到麥卡倫莊園,在此被重新拆解並串連為動態時間軸,引導觀者參與一場關於橡木、潤桶與陳年的演化歷程。

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琥珀色燈束切入瓶型輪廓,讓酒液的層次與情緒感受浮現眼前;而鏡面牆體則轉化為反射與凝視的界面,邀請每個人將自我置入麥卡倫敘事中,成為風味旅程的一部分。「這些空間其實都不是直白翻譯 David Carson 的設計,」顏伯駿說,「它們是把 David Carson 那種打破線性、重組敘事的感覺變成立體的,每一站都是一種推進!」他特別提及場內大量出現的紅色光影與陰影重疊:「紅色不只是裝飾,它其實像是一種引導,讓你走進麥卡倫情緒的內裡。」

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與經典重新相遇

顏伯駿說:「麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》是一個開放的命題,而不是一個被定義的結論。

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你可以從工藝進入,也可以從感覺進入;從歷史進入,也可以從視覺進入。品牌若能容納多重入口,代表它願意承擔多重解釋。」對他而言,成熟的品牌不怕被讀錯,它只怕失去被閱讀的慾望 —— 而這一次,麥卡倫選擇以全新的方式,重新開啟這場深層對話。

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誠如顏伯駿所說,「當觀看被重新訓練,品牌不必提高音量,只需要說對語言。」在展場尾聲,麥卡倫以一連串能「被參與」的設計細節,打開更多與經典重新連結的方式。

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於展場來一杯層次豐富、尾韻帶有甜味的雙雪莉桶純飲,或選擇清爽果香的Highball,週末你可以點上由「2025亞洲最佳酒吧」The Public House Maltail打造、以經典麥卡倫雪莉桶風味為靈感的限定特調;玩一場藏有互動攝影驚喜的盲盒遊戲;寄出一封寫滿真摯話語的明信片;現場購買麥卡倫經典酒款,還能享受質感緞帶包裝的儀式感,讓這些互動與走逛片刻,與麥卡倫威士忌一樣,在記憶中慢慢熟成。

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基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!10位藝術家剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀

基隆美術館2025年度大展《WE ARE ME — 我(們)到此一遊》,由藝術家余政達創造的虛擬角色「法咪咪 FAMEME」擔綱策展人,邀集台灣、日本、泰國、英國及法國等10位藝術家,透過經典舊作與全新委託創作交織共28組創作,試圖回應當代最為迫切的提問:在資訊過量的影像洪流中,藝術還能如何被觀看?

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

我們所見,真源自我們所選嗎?

在社群媒體演算法驅動下,我們以為自己在選擇觀看,但事實上,我們所見有時並非源自所盼。如今,觀看已是表演、身分再造的一部分,更是個體與群體的角力場。策展人法咪咪表示,展名「WE ARE ME」指向集體與個體的共生與矛盾:在數位影像分享時代,「自我」的樣貌逐漸在群體的凝視中成為「我們」;副標「我(們)到此一遊」則回應大眾文化中「到此即表態」、「觀看即表演」的社群奇觀。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
台灣藝術家謝佑承以光影裝置檢視影像生成的本質,《大幕》與《雨點》兩件作品構築虛實交織的沉浸空間。(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

這場展覽就是對上述現象的回應,探索著在影像泛濫、人人都能自稱創作者的時代,藝術被觀看的各式嶄新可能;同時剖析「我」與「我們」的界線,是如何被生成、被消解。再回望展名暗藏的巧思:當「WE」置於鏡面,反射出的既是「ME」,亦是無數被轉譯的身份,暗示著觀者不是單純的旁觀者,而是與作品共構、再造的行動者。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

從兒童純真視角切入主題

首度於台灣美術館機構展出的英國當代藝術家瑞安·甘德(Ryan Gander),是威尼斯雙年展、卡塞爾文件展、雪梨雙年展等國際大展常客。他擅長以幽默視角轉譯日常物件,此次帶來裝置作品《同理心是一種超能力嗎?》,將稚真問句 “Is empathy a superpower?” 印於巨型黑色氣球,並置放於展場通道,迫使觀眾直面這道純真提問。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

泰國藝術家納溫·努通(Nawin Nuthong)以融合神話、兒童文化與政治隱喻見長,此次為展覽及基隆城打造新作《4−6位紙鈔上的孩子》,以台灣千元鈔票的隱藏人物為切口,結合基隆在地廟宇觀察,於作品中交織遊戲、童趣與批判性。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

科技如何影響人類的情感和行為?

曾獲威尼斯雙年展銀獅獎殊榮的重量級藝術家卡蜜兒·安侯(Camille Henrot),攜成名作《極度疲憊》首度來台展出。這件被視為後網路藝術(Post-Internet Art)始祖的作品,以電腦桌面為舞台,重組網路素材、美國博物館及研究機構組織「史密森學會」典藏,揭示資訊過載如何影響我們的感知與學習知識的方式。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

同樣回應科技社會與人類情感行為的關聯,台灣藝術家鄭先喻作品《這可能是你》揭露演算法下的身份幻象,作品不斷輸出演算法生成的個資檔案,擾動個人隱私與真實身分的邊界;日本藝術家山內祥太(Shota Yamauchi)的新作《Being… Us?》,則透過AI光影生成後人類幻影,挑戰對「生命」的既有定義。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)
基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

日本藝術家YANG02則進一步探索科技時代的社會與倫理議題,他曾透過《永久的暫時性》一作,運用無價值判斷的自動導引車(AGV)將隱蔽幕後的佈展過程公開,藉此反思便利性背後的資本機制。此次則帶來新作《慢速迷你4DW——逃離現代價值觀》,將原先的高速競賽改造成「慢速競賽」,使觀眾體驗「放慢」蘊藏的價值,挑戰現代社會對效率的迷思。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)
基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

深入感知,將記憶與時間具象化

台灣藝術家陳怡潔以轉化動漫人物的色彩聞名,新作《連合島漫遊》將觀眾最具情感連結的動漫角色,轉化為多格抽象圓盤,呈現網路世代共享記憶的軌跡。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

陳松志的《無題-KEE》則讓觀者走在鋪滿銀色亮粉的地毯上——當足跡化為記憶殘留,時間即隨著身體的移動被具象化。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

聶永真設計主視覺!以「觀眾凝視白牆」暗喻觀看的多種解讀

本展由聶永真操刀的主視覺設計也值得一看!畫面呈現一群凝視白牆的群眾,牆面卻空無一物,象徵「觀看」本身成為一種表演,也反映觀眾進入展場後的處境——究竟注視的是藝術,還是透過藝術映射出的自己?展覽也由此發展出一組明信片套卡,觀眾可於展覽中取閱、蒐集;離開展場後,這些明信片將成為展覽的物理延伸,承載著關於「我(們)到此一遊」的某種見證。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館)

《We Are Me-我(們)到此一遊》

展期|2025.10.30-2026.02.01

開放時間|週二至週日 9:00-17:00,週一固定休館,國定假日除外

展覽地點|基隆美術館1樓、M樓(基隆市中正區信一路181號)

參展藝術家|陳怡潔、陳松志、鄭先喻、瑞安.甘德(Ryan Gander)、卡蜜兒.安侯(Camille Henrot)、謝佑承、納溫.努通、山內翔太(Shota Yamauchi)、yang02(依英文姓氏字母順序)

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