【2016高雄電影節】高雄電影節國際短片競賽入圍公布 30國72短片搶百萬獎金

【2016高雄電影節】高雄電影節國際短片競賽入圍公布 30國72短片搶百萬獎金

高雄電影節公布第六屆「國際短片競賽」入圍名單,來自30國家共72部短片,將角逐最大獎「高雄獎」等七個獎項與3萬美元的競賽獎金,所有入圍短片將於高雄電影館、in89駁二電影院與台北光點華山電影館放映,高雄台北首度聯映絕無僅有的「短片終極饗宴」。除了電影院現場放映,影迷還能在影展期間透過「雄影雲端戲院APP」,在全台各地欣賞入圍短片。

 

高雄電影節「國際短片競賽」,是亞洲第二大的短片影展,每年引薦國內外影壇新人的短片佳作,是全台獨一無二的電影創意視窗。今年總計有87國2565部作品報名,經過3個月的評選過程,最後入圍72部作品,多部獲奧斯卡、柏林、坎城、克萊蒙費宏、布魯塞爾、安錫等影展競賽的國際佳作;台灣共有20部入圍,包括柏林最佳短片獎〈禁止下錨〉、入選坎城短片正式競賽的〈阿尼〉、釜山影展最佳亞洲短片獎〈妮雅的門〉、翠貝卡影展最佳學生短片獎〈乒乓〉、青春影展金獎〈一直騎呀一直騎〉等20部作品。

 

入圍的72部短片中,今年奧斯卡最佳短片〈愛,無礙〉、坎城短片金棕櫚的西班牙短片〈停車場戀習曲〉,與柏林最佳短片奬的台灣作品〈禁止下錨〉來勢洶洶,〈愛,無礙〉以口吃男子的獨腳戲,傳達出孤獨與人際關係的幽微;〈停車場戀習曲〉透過一對日夜交班的停車場管理員,譜寫出見不到面卻巧妙陷入愛情,影像以監視器和時間碼的形式,帶來影像語彙的創新手法;〈禁止下錨〉則描述一對越南移工,面對借貸、仲介費等龐大壓力,只好販賣嬰兒的悲傷故事,帶著濃厚的人文關懷風格。

 

今年台灣作品的入圍導演都有濃厚的跨國背景,曾威量、鄒隆娜、廖克發、李永超、文二北投等導演,來自新加坡、菲律賓、馬來西亞等國家,而劉易、楊婕、謝宣光等導演則是在國外創作的台灣導演,他們在片中也以跨國移工、移民或母國故事為創作主題,人文手法創新台灣電影議題,也帶來跨文化的社會省思,是繼趙德胤之後,台灣電影新世代的混血風格。

 

國際入圍作品也不乏大師名導之作,曾入圍奧斯卡動畫短片的日本大師山村浩二,台灣噶瑪蘭短片節也曾企劃他的專題作品,擅長以多種動畫素材拼貼,與充滿童趣幻想的風格成名,新作〈薩蒂的遊行〉也入圍今年雄影競賽;高齡89歲的波蘭動畫巨匠維多吉爾茲,素以傳統繪畫轉化成動畫聞名,經常將大色塊顏料直接刷在賽璐珞片上,是動畫史上的瑰寶作品,他則以〈洞之映像〉入選,反璞歸真回到人類最早的洞穴繪畫,帶來極具藝術價值的動畫之作;另外曾在2014台北電影節「焦點影人」引薦的葡萄牙導演德尼柯特,以及去年「當代葡萄牙焦點」亮相的蓋布里爾埃布朗茲,分別有〈情遇里斯本〉和〈擴增夢境〉入圍,前部帶來優美迷人的里斯本風情畫,後部則是瘋狂無比的性愛夢境奇遇。

 

高雄電影節「雲端戲院APP」為全台首創短片影展平台,預計9/30上線,影迷可直接透過手機或平板下載,10/21影展開幕後,72部競賽入圍短片與觀摩影片將全面上線,影展17天再加碼一週,只要於APP購買一張門票180元,即可於10/21至11/13期間,不須排隊、不須劃位可無限次觀賞,讓全台影迷用最方便的媒介,欣賞高雄電影節精心策劃的國際短片影展。

 

高雄電影節今年推出「早鳥優惠票」,將於9/30於「愛PASS售票網」(www.ipasskhcc.tw)全面販售,只要於影展開幕前預購,即享有單張150元的優惠票價。其中最受歡迎的「英國國家劇院現場:科學怪人」與親子電影場,將提早至本周五9/9正式開賣,歡迎影迷朋友儘快上網搶票。高雄電影節將於10/21至11/6於高雄圖書總館、電影館、in89駁二電影院、正港小劇場登場,並增加「雄影短片節」10/25至11/31於台北光點華山電影館舉行。高雄電影節更多精彩主題與片單,將陸續公布,影迷請拭目以待,相關資訊可上高雄電影節官網,或臉書【高雄電影節】查詢。

 

奧斯卡.坎城最佳短片:〈愛,無礙〉與〈停車場戀習曲〉

「國際短片競賽」國際入圍作品中,最受矚目的是今年奧斯卡最佳短片〈愛,無礙〉與坎城短片金棕櫚〈停車場戀習曲〉。英國短片〈愛,無礙〉襲捲奧斯卡、倫敦影評人奬等多個獎項,故事描述年輕男子追尋一段浪漫關係,卻困擾於他的口吃,精彩豐富的個人表演,細膩溫暖表現出男子複雜心理狀態,折服了奧斯卡的所有評審。〈愛,無礙〉是導演班傑明克萊瑞第一部作品,他僅花費1000美元的拍攝成本,完成了這部極具獨立精神的影片。

 

坎城短片金棕櫚的西班牙短片〈停車場戀習曲〉,一對日班和夜班的停車場保全,因為工作時間只能在交班時碰面,導演透過監視錄影的影像手法與時間軸,帶來一天一夜優美無比的愛情詩篇;入選坎城影展正式競賽的〈親情,不忍翻譯〉,一段靜謐幽微的母女片段,帶出庫德族難民少女向母親宣布病情的感傷故事,全片在悄然無語的寂靜間,劃開親情最美麗時刻。雙導演之一的阿里阿斯嘉禮,是第三度入圍雄影,前兩部〈墮胎風暴〉與〈伊朗式祕密〉都獲得優選奬,是雄影的得獎常勝軍。

 

柏林影展正式競賽片則有葡萄牙短片〈擴增夢境〉,有如異色版的「全面啟動」,導演自編自導自演,成為精神學家與夢境機器的受害者,詼諧無比穿梭在女體與男體的性冒險,天馬行空就如彈塗魚張口打嗝一樣奇妙;越南短片〈越南迷情〉以城市角落的「偶然與巧合」,凝視窗景的女人、落淚不安的男子、脫去婚紗的女孩,抒發出迷離憂傷的的情感物語;瑰麗粉彩的匈牙利動畫短片〈愛〉,帶來太陽系與生態萬物的絕美變幻,星辰閃耀、樹木滋長、貓咪帶著可愛表情,在美麗精緻的畫面中詮釋「愛」的真諦,是部療癒佳作。

 

加拿大舞蹈短片〈舞舞舞〉以女孩的成長故事,充滿精彩無比的舞蹈視覺,激情無比的各式舞姿,讓觀眾隨節奏也躍動不已;德國偶動畫〈彈頭的忙碌人生〉上演瘋狂風趣的機械人生,連精子和卵子都得機械受孕,豐富趣味的表演譜出各式荒謬奇想;葡萄牙異色短片〈夜之色〉有著詩意筆調,描繪一段里斯本的神秘傳說,夜總會裡穿著金色戲服的華麗人偶,每夜表演著美人魚、母獅等神話故事,層層剝解女性慾望的奇幻之作。

 

克萊蒙費宏短片 自殺.同志.殺戮 禁忌上映

來自全球最大短片影展─克萊蒙費宏影展的作品,包括希臘短片〈百萬種自殺的方法〉猶如死亡搖滾版的「單身動物園」,描述一個未來世界法則「禁止自殺」,但人們除了自殺之外別無慾求,在這個命題之下,展開百無禁忌的自殺群像,也揭示導演對極權主義的反烏托邦叛逆;法國短片〈挑逗性遊戲〉上演一段師生情迷的同志愛情故事,層層剝開少男面對自我性向與愛情真相的秘密;韓國短片〈機械默示錄〉敘述人類女孩和機器人同伴的生存故事,在混亂的未來時代,他們得殺出重圍才能活下去,精彩刺激的科幻動作場景,絲毫不遜於好萊塢類型電影;德國動畫〈住高樓的男子〉以清新的繪本風格,描繪住在高樓天台上的男子,享受雲層之下的平靜舒逸,但沒想到混亂不安正藏在雲層之後。

 

入選布魯塞爾影展的比利時短片〈冰箱偷窺狂〉,以一對怪異的夫妻,和無所不在的監視攝影機,展開冰箱裡的血腥秘密,究竟帶來驚悚結局,還是愛情故事,是一部高明的黑色喜劇。獲得安錫影展最佳動畫短片的〈媽媽的冷咖啡〉,法式動漫風格描繪越南女孩,在母親去世後,猜疑與孤獨逐漸侵蝕她的生活,帶來懸疑感十足的驚悚短篇;也入選安錫影展的美國短片〈反璞歸真〉以3D動畫風格,描述一對女人面對文明與野蠻的探險,城市的她和森林的她,回到人性本質看見生存法則;波蘭動畫大師維多吉爾茲的〈洞之映像〉,重現洞穴壁畫畫風,穿透時間之軸,再現人類歷史的藝術文化美感。

 

台灣短片20部入圍 有機會進軍奧斯卡

雄影國際短片競賽完整收錄近兩年台灣的年度短片佳作,過去入圍的〈酥油燈〉、〈小偷〉、〈流放地〉、〈自由人〉、〈保全員之死〉等片,都曾獲得金馬獎最佳短片獎項或入圍。今年台灣的入圍短片包括曾威量奪得柏林最佳短片獎,描述越南移工變賣嬰孩的社會悲歌〈禁止下錨〉;鄒隆娜入選坎城國際影評人週,訴說外籍漁工感傷情事的〈阿尼〉;廖克發獲得釜山最佳亞洲短片,探索菲律賓移工女性私密情感的〈妮雅的門〉;劉易拿下翠貝卡最佳學生短片,敘述少女愛上球隊教練的青春戀曲〈乒乓〉;楊婕則同時有兩部作品入圍,分別是父親意外愛上兒子女友的〈克洛諾斯〉,以及另一部妓女與兄妹的都市情感故事〈蘇菲雅和她哥〉。

 

劇情短片還包括,《太陽的孩子》導演勒嘎舒米再次溫暖關照原住民文化的〈Ilisin〉;林亞佑獲得青春影展金獎,譜寫棒球少年初戀與手足情感的青春短篇〈一直騎呀一直騎〉;李權洋改編個人故事,敘述勞動家庭孩子成長的兒童電影〈銅板少年〉;莊之維帶來古怪女孩的「香水」奇情之作〈費洛蒙〉;楊凱婷以身體書寫愛情的限制級感傷〈未竟之地〉;文二北投創造出揉合西班牙與台灣風格的奇幻殺人紀事〈給愛麗絲〉;馬毓廷以懸疑感十足的節奏,帶來有如「共犯」的校園驚悚青春〈殺人手記〉。

 

入圍的動畫短片則有吳德淳再現本土獨特畫風,久違的年度代表作品〈暗河〉;劉旻入選安錫影展觀摩、以GIF動畫描寫都市生活日常的〈Bloody Dairy〉;王威人與蔡旭晟將高雄變成冰天雪地的〈大嬸與狼〉;以及鍾劭君帶來難得一見的黑色殺手動畫〈褓母〉。實驗短片有林欣怡以白色恐怖受難者施水環的家書為創作範本的〈第六十九信〉;以及謝宣光漂泊於伊尼什莫爾、史泰登和對馬島的島嶼寫生〈島嶼舊式〉。紀錄短片則有李永超的「流浪者計畫」作品〈孤獨園〉,紀錄緬甸僧侶的平靜生活,影片充滿靈光與哲學思維,將在雄影短片競賽世界首映。

 

高雄電影節也將推薦台灣的入圍與得獎作品參加克萊蒙費宏、柏林、東京等短片影展,其中在克萊蒙費宏和東京短片節若獲首獎殊榮,可取得直接參加奧斯卡短片競賽的資格。

 

via / 高雄電影節

「連腳下柏油路,都閃閃發光。」長久允新片《炎上》為何必看?歌舞伎町5年田調揭開霓虹裡的闇,北影秒殺作8/28登台
「連腳下柏油路,都閃閃發光。」長久允新片《炎上》為何必看?歌舞伎町5年田調揭開霓虹裡的闇,北影秒殺作8/28登台

即使陷落困境,這些孩子仍保有發現美好的能力——「或許在他們眼中,就連腳下的柏油路,都閃閃發光。」日本新銳導演長久允話題之作《炎上》,繼於日舞影展的世界首映引發全場熱議、於台北電影節的搶先上映續寫秒殺紀錄後,預定2026年8月28日正式登陸台灣院線。直搗新宿歌舞伎町絢爛背後真相、既社會寫實又自帶夢幻光影的沉重劇情,將由新生代演員森七菜挑樑詮釋的「東橫少女」角色率觀眾揭開霓虹裡的闇。本篇統整企劃契機、創作手法、故事大綱及選角考量4部分內容,為你搶先解析全片看點。

 

【60秒預告搶先看】

 

睽違7年祭長片新作,爭議性題材在日熱映逾兩月

見列第28屆台北電影節「國際新導演競賽」入圍名單的鬼才導演暨編劇長久允(Makoto Nagahisa),曾挾2017年作品《金魚亂倒少女日記》成首位勇奪全球最大獨立製片電影節「日舞影展(Sundance Film Festival)」短片大獎的日本導演,後且憑首部長片《爸媽死了,我卻不想哭》再拿下評審團特別獎刷新日片參展紀錄(該片亦被2019金馬奇幻影展選映),從而深獲國際影壇關注。其創作擅融合流行文化遊戲美學黑色幽默,並藉由鮮明影像風格和大膽敘事方式訴說年輕一代的孤獨、創傷與自我認同;至今作品滿懷實驗精神,探索生命、死亡與成長命題,可謂日本新世代導演中備受矚目的一位。

【新作《炎上》抱回2026西雅圖國際影展(SIFF)官方競賽單元評審團特別獎】

如今,睽違7年推出的全新劇情長片《炎上》,初始靈感汲取於2001年轟動日本社會、造成重大傷亡的歌舞伎町縱火案(歌舞伎町大樓火災事故,英文片名即用「Burn,燃燒」一字)。

長久允新作《炎上》繼4月先登日本院線後,定檔2026年8月28日全台上映;圖為台灣版正式海報。(圖片提供:光年映畫)
長久允新作《炎上》繼4月先登日本院線後,定檔2026年8月28日全台上映;圖為台灣版正式海報。(圖片提供:光年映畫)

故事主線勾勒一名少女走向悲劇前的150天軌跡,主創則集結近年以是枝裕和影集《舞伎家的料理人》、李相日電影《國寶》為人熟知的實力女星森七菜(Nana Mori),和通過多部參演作品《First Love初戀》、《我的完美日常》展現極大肢體特色的舞者演員山田葵(Aoi Yamada)等年輕陣容,共同帶領觀眾藉由電影看見新聞報導之外那些終難取得大眾理解的邊緣群體

主演森七菜(右)、山田葵。(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
主演森七菜(右)、山田葵。(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)

長久允新作《炎上》看點#01:企劃契機

前後費時5年蹲點田調,願使「不被看見的人生」躍然大銀幕

而真正始動此片創作的重要契機,事實上來自數年前媒體對歌舞伎町「東橫廣場」所聚集青少年的大量報導。當時無論新聞或社群媒體,大都著眼混亂現象本身,鮮少有人追究事件背後人物的人生脈絡。長久允故決定親自前往歌舞伎町,長時間接觸當地年輕人。他笑說,比起自居記者身分進行採訪,他試圖做到和他們像朋友一樣聊天,光開啟諸如「今天做了什麼?」、「幾歲了?」等再普通不過的日常話題,以慢慢建立信任。

(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
(圖片來源:電影《炎上》官方網站)
(圖片來源:電影《炎上》官方網站)

然隨田野調查愈加深入,他愈發現孩子們各擁難以想像、或艱難或悲苦的生命故事;有人遭遇家庭暴力、宗教控制,有人長期面對性暴力、毒品或貧窮問題——多半不是主動選擇、而是被迫接受的命運。對此,長久允坦言,「如果我出生在同樣的環境,也許來到歌舞伎町的人,就是我。」與其看完電影後去批判誰,他期待觀眾不如反思,任何一則社會新聞背後,皆可能存在一段從未被看見的人生。

(圖片提供:光年映畫)
(圖片提供:光年映畫)

長久允新作《炎上》看點#02:創作手法

巧以夢幻鏡頭講述沉重議題,兼抱最大尊重避免消費弱勢之嫌

全片鏡頭鋪排的特別之處還在於,縱使劇情探討性暴力家庭暴力宗教控制藥物濫用等沉重議題,畫面卻搭配的是鮮豔色彩與夢幻光影來構成強烈反差。長久允透露,這般視覺設計巧思完全源於田野調查時的真實感受。許多年輕人會開心分享剛買的新飾品或小東西,那份單純的喜悅讓他意識到,即使生活陷落困境,他們依然保有發現美好事物的能力,「或許在他們眼中,就連腳下的柏油路,都閃閃發光。」因此,他不但刻意避免將電影拍成陰鬱的社會寫實派,更積極運用青春意象、借力於想像手法,揭露這群年輕人身處的某種「既寫實而非寫實」世界。

(圖片來源:電影《炎上》官方網站)
(圖片來源:電影《炎上》官方網站)

同時,為防止嚴肅社會議題淪為娛樂話題,《炎上》整體創作上大量結合田調資料,從服裝、美術到樣樣細節,都盡可能還原實際採訪所見;唯觸及主角的夢境與幻想橋段,才交由電影語言自由發揮。長久允強調,他希望作品始終對受訪者保持最大的尊重——不浪漫化,可也不過度渲染悲劇氛圍,僅僅真誠呈現那些真實存在的人生。

(圖片來源:電影《炎上》官方網站)
(圖片來源:電影《炎上》官方網站)

長久允新作《炎上》看點#03:故事大綱

出身邪教家庭主角,經由成為「東橫少女」過程構建自我意志

劇情講述出身邪教家庭的小林樹理惠(森七菜飾),與妹妹自幼在父母嚴苛教育下長大。姐妹倆每日向神祈禱,希望痛苦的日子結束、恐怖的父親消失。數年後,父親的離世實現了她們的願望,但母親依舊用同樣高壓的方式管教她們。某天,終於忍無可忍的樹理惠留下妹妹,獨自逃離家中。循社群媒體上的一則訊息,她去往聚集無數年輕人的歌舞伎町廣場,並在那裡得到新名字、新手機、新工作與棲身之所。透過與形形色色的人相遇,她開始擁有屬於自己的意志。然而,命運卻朝著意想不到的方向發展⋯⋯。

長久允新作《炎上》看點#04:選角考量

實力演員森七菜顛覆過往形象,挑戰出道至今最具突破性角色

首與長久允合作的森七菜,無疑在《炎上》中完成從影以來最為艱鉅的一次演出。她飾演成長於極端信仰環境的少女,不僅背負難以抹滅的家庭創傷,還因口吃而始終無法順利表達內心情感。為忠實詮釋角色,劇組特別邀請口吃者分享親身經驗,引導森七菜深入體察當事人的心理狀態和生活處境;她亦全情投身創作,將自己代入女主角小林樹理惠的人生。

森七菜飾小林樹理惠。(圖片提供:光年映畫)
森七菜飾小林樹理惠。(圖片提供:光年映畫)

長久允指出,過去森七菜的清新、純真形象深植人心,但他始終認為,其溫柔外表下蘊含一股隨時可能爆發的強大能量,此次選角遂毫不猶豫找她擔綱主演。他除回憶拍攝期間徹底化身角色的森七菜「投入到讓人有點不敢跟她說話」,更難忘開拍第一天,當森七菜飾演的樹理惠初次踏進歌舞伎町廣場,怯生生地說出自己的名字時,他腦中只浮現一句話:「樹理惠,妳終於來到這裡了。」就在那刻,他甚至萌生父母般的情感,並愈發確信,眼前的女孩就是詮釋小林樹理惠一角無可替代的人選。

長久允於《炎上》拍攝現場。(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)
長久允於《炎上》拍攝現場。(圖片來源:電影《炎上》官方X @enjou_movie)

制度改變社會前,電影能做什麼?

最後回到構思《炎上》的初衷,長久允感性表示,真正改變社會需要的是制度,而電影能做的,是在制度改變前,讓更多人願意去探知至暗角落裡種種不為人知的面向。「新聞報導往往只呈現事件的一部分,但每個人都有屬於自己的故事。」願這部電影一來能成為觀眾重新認識「東橫小孩(トー横キッズ)」的起頭,二來也延續自己一路上關注社會邊緣人物的初心:藝術創作無法立刻把世界變好,卻至少能使大眾稍稍停駐,真情實意地「看見」周遭那些原來便存在、卻從未被理解之人。

——2026年8月28日走進戲院,隨長久允攜手森七菜最新力作《炎上》剝開浮華糖衣,共感霓虹閃爍下的光與闇。

(圖片來源:電影《炎上》官方IG @enjou_movie)
(圖片來源:電影《炎上》官方IG @enjou_movie)

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專訪裝咖人、百合花異界創作:從鄉野鬼怪到城市荒謬,唱出屬於台灣的神怪敘事
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人們對鬼、妖怪、神明的想像匯聚為宗教祭儀與民俗傳統,也往往反映出時代下的草根生活、恐懼與記憶。裝咖人唱出鄉野奇譚與生死神異,百合花樂團則以戲謔拼貼手法,捕捉現代生活中諸神淡褪的身影。在此,張嘉祥、林奕碩兩位主唱,先從他們與神怪的距離分享起。

➣本文選自La Vie 2026/8月號《通往異界》,更多精彩內容請點此

林奕碩說他最接近的經驗,大概只有鬼壓床。學生時他曾寫過一首〈魔神仔〉,「歌詞只是好玩亂寫,就像金屬樂團Slayer唱『God hates us all』,只是覺得這樣唱很帥而已。大家說神愛世人,那就反過來說神恨所有人,背後沒有什麼特別的意思。」

而張嘉祥小時候真就比較敏感,〈自頭講起〉便是寫他看見便所裡蠟像般的玉女。他分享曾有一次,看到樹後懸崖外的「祂」身著紅色百褶裙與繡花鞋,身長超過200公分,懸浮空中、靜止不動。他自己也不確定這些是幻覺還是真實,成年後還曾想「開天眼」驗證是否真有體質。「好像隨著長大,就沒那麼敏感了。」林奕碩接話:「社會化一定會有影響啦。」他說,現代人們追求實事求是,一切量化、分類,也就漸漸不再用感覺去理解事物了,如同人不再擁有動物預知天災來臨的能力,「我們的靈性似乎也被壓抑下來了。」

裝咖人團長張嘉祥(左)與百合花主唱林奕碩(右)於淡水清水巖,這裡也是兩人學習北管樂的「淡水南北軒」,經常出陣的當地宗教核心。(攝影:羅柏麟)(攝影:羅柏麟)
裝咖人團長張嘉祥(左)與百合花主唱林奕碩(右)於淡水清水巖,這裡也是兩人學習北管樂的「淡水南北軒」,經常出陣的當地宗教核心。(攝影:羅柏麟)

真正聽見廟埕的聲音

林奕碩成長於淡水竹圍,隨著捷運帶來的都市化擴張,鄉野氣息漸漸淡去。他的家庭也比較西化,「小時候唯一的印象就是看熱鬧、看陣頭,有時候會聽到嗩吶的聲音遠遠地經過。」從西洋音樂聽起,他看到很多國外音樂人能夠侃侃而談自己以前聽什麼、受誰影響,也開始好奇台灣有些什麼。高三、大學之後,他開始聽解嚴後的音樂,像伍佰、豬頭皮、黑名單工作室;再往前追溯到郭金發、文夏的台灣歌謠,察覺其中帶有些日本音樂的影子。「我就想,為什麼台灣的音樂只能承接外來的東西,還有沒有別的可能?」

大學時代,他甚至選修了傳統音樂系的課程,聽民謠專家簡上仁的課、聽吳榮順教授談客家民謠與原住民歌謠,也跟吳素霞學唱南管。他也接觸到黃克林、陳明章對傳統文化的轉化, 從中反思:「台灣漢人本地的這些東西,比較少出現在現代流行音樂的脈絡裡。」

林奕碩於淡水清水巖附近。(攝影:羅柏麟)
林奕碩於淡水清水巖附近。(攝影:羅柏麟)

張嘉祥的啟蒙則要到大學之後,一次生祥樂隊到東華大學演出,他們的演繹讓他驚覺原來傳統音樂聽起來那麼漂亮。剛好那時修了吳明益的「華語流行音樂」課程,一路討論日治時代至今、與西洋音樂交互影響的脈絡;還有楊翠的課,也促使他思考台灣的主體性。回頭來看,他坦言過去聽不懂北管,只覺得吵鬧。「從水晶唱片採集的民間錄音,以及生祥樂隊後來改編的〈風入松〉等等,我才開始理解傳統音樂的結構有它獨特的美感。尤其我家在火燒庄那邊,生活是以廟埕為中心,我才發現傳統音樂、儀式、生活其實都是相連在一起的,只是以前沒能感受到。」

張嘉祥於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)
張嘉祥於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)(攝影:羅柏麟)

察覺這件事,因緣際會,兩人先後來到了「淡水南北軒」學習北管樂。林奕碩提到,過去是地方人士對北管有興趣,成立軒社找老師學,地方有慶典時便會出陣鬥熱鬧。「儀式或許可解釋成前現代、服務神明的行為,但說穿了,那些都還是人想看的東西。如果純粹只是演給神明看,戲台跟神明之間也不需要留觀眾的空間,近代也有與時俱進的電影放映、跳脫衣舞等,其實是人想看吧?」

張嘉祥與林奕碩於淡水清水巖一帶。(攝影:羅柏麟)
張嘉祥與林奕碩於淡水清水巖一帶。(攝影:羅柏麟)

當民俗神怪入歌

「我的專輯概念跟童年記憶連結比較緊,所以想把北管的聲音帶進來。」張嘉祥說,他先是動筆寫小說,才逐漸發展出同名專輯《夜官巡場》(2021)。其中大量談論生死神異,源自他從鄰里聽到的各種鄉野奇譚,像是哪裡很陰、哪邊又死過人。可是他覺得不只有這樣,這些民間信仰還能映照出更多。專輯裡運用曲牌〈新普天樂〉的旋律,不同段落拆開發展成〈拜塗虱〉、〈水流媽〉,描繪無主孤魂遊蕩與野神仙女。

張嘉祥小說著作《夜官巡場》與裝咖人同名專輯。(圖片提供:裝咖人)
張嘉祥小說著作《夜官巡場》與裝咖人同名專輯。(圖片提供:裝咖人)

此外,透過楊翠的課程他關注起白色恐怖受難者亂葬崗的存在。從後代家族的口述中,他常聽到一些悲淒的鬼故事——那是否代表某種未竟心願或內心投射?他心想,如果真有鬼魂,這些人在歷史中被遺忘那麼久,恐怕連回家的路都找不到,於是虛構出一位照看世人的仙神「夜官」。追根究柢,他還是覺得對自己牽掛的家鄉太陌生。「我想從家族、村落的過去,嘉義地區到整個台灣的歷史,去定位自己身處何方,也想釐清自己跟土地、跟空間、跟人之間的關係。」

為保平安,同時也展現民俗搖滾的特色,裝咖人演唱經常繫上紅布條,也彷彿帶領觀眾一同觀落陰。(攝影:羅柏麟)
為保平安,同時也展現民俗搖滾的特色,裝咖人演唱經常繫上紅布條,也彷彿帶領觀眾一同觀落陰。(攝影:羅柏麟)

如同當初寫下〈魔神仔〉的玩世不恭,百合花則走上一條「假鬼假怪」的路線。他們的首張專輯《燒金蕉》(2019),把「燒」這溝通陰陽的動作,與「金蕉」這求財祭拜、中元普渡的鮮果撞在一起,卻意外產生趣味。他解釋,「不像情歌,很多童謠或兒歌本身沒有承載深刻的感受與意義,比如『白鷺鷥,車畚箕』、『阿公仔欲煮鹹,阿嬤欲煮淡』,聽起來只是很有趣味,卻能傳唱到現在,我覺得很不可思議。」百合花創作中巧妙的拼貼感參考於此,像是〈早知莫投胎〉將佛教投胎輪迴對應現代人三更半暝喝咖啡的厭世日常。

林奕碩於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)
林奕碩於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)
專輯《燒金蕉》由陳念瑩設計,視覺靈感來自於祝賀花籃,通常出現在店家、展覽開幕或者其它喜慶,中央很直接地印上獲文化部補助的證據。(圖片提供:百合花)
專輯《燒金蕉》由陳念瑩設計,視覺靈感來自於祝賀花籃,通常出現在店家、展覽開幕或者其它喜慶,中央很直接地印上獲文化部補助的證據。(圖片提供:百合花)

到了第2張專輯《不是路》(2021),專輯名便直接採用同名北管出殯曲牌。這曲牌口傳下來,有人將其寫成「不是路」,也有人寫成「佛寺路」,他藉此玩了雙關。「其實我的作法可能標新立異,就是覺得酷就玩玩看。」這些仰賴直覺,林奕碩說得輕巧,卻也是靠著他多年來對於傳統文化的深入積累。

同樣由陳念瑩設計,《不是路》的裝幀以供奉神佛、牌位的「龕」為靈感,設計出縷空層層摺頁的造型。(圖片提供:百合花)
同樣由陳念瑩設計,《不是路》的裝幀以供奉神佛、牌位的「龕」為靈感,設計出縷空層層摺頁的造型。(圖片提供:百合花)
《萬事美妙》專輯設計,陳念瑩則以「畫」與「畫框」的概念回應專輯「轉念」的核心概念。(圖片提供:百合花)
《萬事美妙》專輯設計,陳念瑩則以「畫」與「畫框」的概念回應專輯「轉念」的核心概念。(圖片提供:百合花)

或許,最大的鬼故事其實就藏在人世間——到了百合花第3張專輯《萬事美妙》(2024),既然生死無常與世間荒謬無可避免,他們便幽默自嘲去正面迎上。

林奕碩於淡水清水巖一帶。(攝影:羅柏麟)(攝影:羅柏麟)
林奕碩於淡水清水巖一帶。(攝影:羅柏麟)(攝影:羅柏麟)

轉譯在地傳統的挑戰

如今高樓四起、現代生活襲來,張嘉祥的火燒庄還留有多少鄉野氣息?他觀察到,反而是因為大學研究資源的挹注,與在地藝術團體如阮劇團的深耕,慢慢喚回一些在地關注與集體記憶。

但轉譯台灣傳統音樂,除了被聽懂的問題,真要對外國交流、平衡跨文化語彙,更是不容易。如同林奕碩到海外演出,可能是文化差異,有時獲得的稱讚表淺了一些。他自我挖苦:「我有個名言:越在地就越在地,越國際就越國際。」他說,他們並沒太多前例能參考,只能試驗不同方法。專輯就像一整個set的創意料理,單一首歌或短短演出機會如同單一道菜餚,不足以說明創意的脈絡。但也因如此,其「創意」才可能有其意義。張嘉祥也說,「我們在做的事可能有個基本盤,在那之外如何跨到讓不同領域的人感覺到與他們的關聯,是持續在想的事。」

張嘉祥、林奕碩於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)
張嘉祥、林奕碩於淡水清水巖。(攝影:羅柏麟)

張嘉祥

1993年出生。嘉義民雄人,火燒庄張炳鴻之孫。寫小說寫音樂辦活動。現為「庄尾文化聲音工作室」負責人、台語獨立樂團「裝咖人Tsng-kha-lâng」團長。2021年出版《夜官巡場》專輯,入圍第33屆金曲獎最佳新人;2022年出版《夜官巡場》同名小說,獲2023年臺灣文學金典獎、蓓蕾獎。

林奕碩

藝術家,生於台北。2016年就讀赫爾辛基美術學院、2019年畢業於國立臺北藝術大學美術創作碩士班,視覺作品涵蓋攝影、裝置與表演,關注人文景觀。現為樂團「百合花」主唱、詞曲創作者。持續學習漢人傳統音樂、文化與台語。2019年首張專輯《燒金蕉》獲金音創作獎「最佳搖滾專輯獎」、「最佳新人獎」;2021年《不是路》獲金曲獎「最佳台語專輯獎」、「最佳裝幀設計獎」;2025年《萬事美妙》獲金音創作獎「最佳專輯獎」。

文|吳哲夫 攝影|羅柏麟 圖片提供|百合花、裝咖人

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