藏在關廟鳳梨裡的文化脈絡!台南「一朵花文創工作室」復興鳳梨纖維手工藝!

藏在關廟鳳梨裡的文化脈絡──「一朵花文創工作室」

大名鼎鼎的關廟鳳梨,除了吃,還有發展出手工藝的可能,這是許玓維從去年十月開始的大膽嘗試。她試圖復育日殖時代採集鳳梨纖維的手藝,也為台灣發展環保纖維提出一種新的可能。

 

這一天來到台南關廟,計程車司機很快找到關新路一段,卻怎麼也找不到正確的門牌號碼。不意外,有時鄉間房子的歷史比道路更久遠,不一定沿著路長。連絡了許玓維,安步當車找到她的「工作室」,更準確地說是走進了一處農舍。從大路拐進落葉紛紛的石子小路,不須按門鈴,當狗兒稱職地狂吼,許玓維就現身了。這裡是她從小長大的家,工作室就位於農舍邊的一個廠房,堆疊不少雜物的廠房裡,某個角落晾著幾簍乾或未乾的鳳梨葉、幾盒碎葉渣;兩三張舊國小課桌椅充當工作檯,果蠅繞飛著待整理的葉渣手抄紙,當然沒有冷氣,想趨蚊的時候就得點燃腳邊那盆乾柚子皮。

 

熱、雜亂與寂寥,這是「鳳梨纖維染織工坊」的日常,在看似窘迫的環境裡,許玓維不卑不亢的辛勤工作。她試圖復育一種曾盛行於日殖時代,但久已不復見於台灣民間的「手工藝」:徒手拿著簡單的器具如湯匙,刮除鳳梨葉表面的防水層,取出內裡纖維,清洗乾淨,曬乾後再捻成絲線,以作為紡織原料。看許玓維教課示範,這古老的手工藝看似人人能上手。但是,不僅過程繁複,集線的效益也很有限,約30 片鳳梨葉取出來的纖維大約只能捻成10 公尺長的線。雖然許玓維出外至國小、社區大學上課時,能夠收集到學生刮好的纖維,但畢竟是「體驗課」作品,她回家後還得再次清洗整理;不授課的時候,一個人依舊得採集纖維,葉子乾了、用完了,也得自己前往約定的農家載運一大籮筐笨重的鳳梨葉。從去年至今,她登上媒體報導,也申請到文化部補助,還陸續獲得教授體驗課程的機會,推廣上頗有斬獲,然而大半年來這些鳳梨纖維捻成的絲線,還不足以織成一片布料。

 

文化考古 復育手工藝

獨行在一條好似愚公移山的路上,比起困難更難忍受的可能是四面八方而來的質疑眼光。許玓維去年為了申請經費赴文化部報告,她還沒提到文化意涵,評審已經急著問產值、產量。

 

「為什麼他們不是先理解我為何要在關廟這個『從來沒有使用鳳梨纖維織作』的地方來推廣這件事?我在強調文化面,但是文化部一直問我產值在哪?」許玓維覺得自己在從事某種文她「產值是什麼?」「一年能有多少產量」,這個問題更直接點的問法是:她為何能不問產值?

 

文化的展現有很多層次,財團下重本精緻包裝文創商品;都市裡的文青在咖啡館裡清談;而許玓維則是在鄉間的廠房裡編織夢想。為什麼非要選擇這種文化生活?「從念大學開始了解植物染、植物纖維相關的知識,又熱愛手作感,我一直很想從事相關的工作。」許玓維是道地的關廟人,家裡曾開過染整廠的背景,讓她熟悉染整作業,卻對「味道臭,顏色髒」的化學藥劑產生極大惡感。赴花蓮東華大學就讀民族文化學系時,她接觸到原住民的天然染織技法,開始對此心生嚮往,畢業後在台北工作,原想發揮所長,從事文化相關工作,然而兩年擔任公部門約聘人員的生活,換來的是滿滿的失望,「跟我差不多年紀的年輕人,講話做事都是官腔官調」,「打開門都是高樓,沒有藍天,大家都臭著臉,走路很快。」許玓維決定返鄉,大家都說台南是古都,「回鄉一定可以從事文化工作吧。」她這麼想像著。

 

但回到台南面試了許多工作,卻總是鎩羽而歸,逼得她索性創業,成立「一朵花文創工作室」;工作室承接的業務也不是她嚮往的「植物染」、「手作織品」,反而是「宋江陣文化」。「大學時回鄉探望親人,剛好鄉裡宋江陣要出陣了,需要人手畫臉,我就出手幫忙。」這一幫就牽起長遠的緣分。許玓維大二時順勢以保護宋江陣臉譜為題,申請到國科會計畫,這一條履歷成為後來相關機構給予她建議時的依據:「妳發展這件事就好了。」許玓維從善如流,「很賭氣地把推廣宋江陣,寫成主要業務內容。」說是賭氣,但接下來三到四年,她的腰彎得比誰都低,把文化和創意注入到宋江陣這個地方上的例行信仰活動,看似充滿美意,但當地人何苦為了這「多此一舉的美意」而投入?在這個普遍的心理背景下,即便回到家鄉推廣,也沒有太多主場優勢。

 

學習接地氣 挫折轉為養分

「難得有個年輕女生來推廣宋江陣,好像出盡風頭,實際上卻是壓力很大,大小事都是我自己做。」許玓維回憶最狼狽的一回,上午帶著小朋友在一化考古,可是從文化部,乃至於形形色色,來參加體驗課的人們都在追問場文化活動裡出陣,和市長合照;下午就因為食物中毒,大人加小孩16 人一起送急診,兩件事都躍登報紙版面。「小朋友遲到,出陣前才能畫的臉譜也來不及畫了,最糟的是家長本來就不贊同我教小孩跳宋江陣,覺得會荒廢課業,如此一來更覺得讓我帶出去很不安全。」後來她直接被學校校長封殺,不讓她進到學校推廣。想創意、找經費、找師資、接活動的種種波折還可以安慰自己「那只是過程」,但被列為拒絕往來戶卻是迴避不了的打擊。縱然2015 年許玓維還是辦了一場有聲有色的「時尚出陣」,結合植物染與宋江陣臉譜,設計並製作出20 幾套衣服,在村里的廟口舉辦走秀活動。但是辦完活動,眼見村裡無心於此,她決定暫且放下宋江陣推廣,「回到我最愛的植物染織吧」。

 

苦蹲三年學習「接地氣」所得到的人情冷暖和識見,就是許玓維後來從事「鳳梨纖維染織工坊」計畫的底氣。「文化是潛移默化的,需要長時間的感受,效益很難說,但必須要有個開始。」在臉書上招募志工時,有人說因為看過時尚出陣,「知道你一直在從事文創,所以我想加入。」採訪這天,擔任特教老師的小羊(化名)帶著一個自學的學生來體驗採集鳳梨纖維,她就是認同許玓維理念,經常出席或協助舉辦活動的「鐵咖」。也因為過去三年的頻繁接觸,台南相關機構的承辦人員對許玓維有了足夠信任,讓她在接洽、申請事宜上比過去順利許多。當大家追問「產值」何在時,她雖一時回答不出,但也在從事推廣之餘,積極接洽像紡織產業綜合研究所這樣的單位,商談未來的輔導與合作計畫。

 

「鳳梨纖維很有發展潛力,還有鞋類技術中心來找我,談到英國有學者已經運用菲律賓生產的鳳梨纖維做出植物皮革。」雖還沒有確切的產值,卻已有了可追尋的產業遠景,足以說服更多人一起加入,許玓維自認叛逆,但她也有認準方向便非要實踐到底的行動力,「我可能是根深蒂固的文化人吧,又有藝術家的野性,不想管別人講什麼,做就對了。」2007 年就動念,直到2017 年這個關於植物染織的夢想才真正啟航,這一朵花開得很遲,很艱難,許玓維卻不以為懼。過去三至四年,每個月僅有幾千塊生活費的日子沒有把她嚇跑,反而更讓她認定「物欲低,還是可以過活」,不是天真得以為錢不重要,而是她相信「資源要用在更有價值的建設上」。一般人覺得產業遠景就是「有價值的建設」,這個想像中的成果,讓大家有了投入的理由,但許玓維致力的卻是前期的播種,在因與果的兩端,是誰更有遠見,時間會證明一切。

 

【鳳梨葉製成的皮革】

近年鳳梨纖維在紡織界的應用,最振奮人心者就是英國學者Carmen Hijosa 的成果。她使用菲律賓當地採集的鳳梨纖維,經過五年時間,成功研發出植物皮革「Piñatex ™」,在質感上完全能取代皮革,製造出奢華的質地。

 

【鳳梨纖維小百科】

日治時代曾在彰化地區盛行鳳梨纖維的採集與織造,並輸出到日本,成為日本市場頗受歡迎的布料。鳳梨纖維具天然光澤,觸摸起來猶如更細緻的麻,據文獻記載,織好後的觸感宛如薄紗,若處理得宜,更有些許防潑水的效果。

 

Info│一朵花文創工作室

地址:台南市關廟區埤頭里關新路一段701號

電話;0918-163-761

Facebook:一朵花文創工作室


Text / 賴韋廷

Photo / 林佑璁 

【更多精彩內容請見 2017《La Vie》雜誌5月號】

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自從《鬼地方》2019年出版,隔年賣出英文版權、入選《紐約時報》書單、至今陸續被翻譯成13國語言,陳思宏持續以近乎每年15萬字的節奏說故事。這次帶來長篇小說新作《社頭三姊妹》,他捎來什麼訊息?寫作和生活都在遠方和鄉土之間往返,心境此刻又走到哪裡?

陳思宏穿著花襯衫來。

這次為了新作,回台一個月出頭,每天都要簽書、受訪或演講,他在臉書貼文哭哭,「這次帶回來的,都穿過了啦!哎喲。」不知從何時起,或許是呼應他筆下世界的繽紛,又或是符合在台上發光時的幽默能量,人們開始期待看見他一次次披著不重樣的鮮豔花色出場。

他倒也欣然接受。陳思宏是雙魚座,不曾測過MBTI,但只要見過他的人都知道,要E能量,他絕對給好給滿。5月初的台北場新書發表會,近百讀者塞滿松菸誠品,問答踴躍,面對每個提問,他除了一五一十回答,還都忍不住隨口掏出至少一則趣事附贈。

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

站遠了看,總以為作家和他動不動就能高八度的聲腔一樣瘋,坐下來聊,才知道其實他的日常毫不脫序,被秩序填滿了在運轉。

他常近乎澄清地強調,「我真的是很無聊的人喔!」並且他喜歡。

在柏林,每天5點24分的鬧鐘(單純因為整點會更無聊),不用伸展,一杯咖啡就能進入狀態,一路寫作到中午,煮飯、午覺。從不拖稿,最怕遲到。盡可能每天上一堂運動團課,出國也總會找尋當地的健身房,「讓身體在一個生動活潑的狀態。」說著並非刻意為健美或保養,只是從小就嗜睡又好動,但是更深層的是,他清楚,「一個健康而穩定的人,才可以開心地寫不、健、康的事。」

遠方的召喚

陳思宏已寫作20多年,出版8本小說,3本散文。近年的《鬼地方》寫甩不掉的原鄉「鬼魂」、《佛羅里達變形記》是青春的崩毀、《樓上的好人》有女性視角望出去的傷痕與心結、《第六十七隻穿山甲》談父權的擠壓——本本形狀花式綻放,但都不離家庭與性別,惡意和逃離,傷痕及療癒。

最新作《社頭三姊妹》,與寫家鄉永靖的《鬼地方》、員林的《樓上的好人》,合稱「彰化三部曲」,故事同樣發生在一點也不純樸的小地方。這回的主角是來自乩童世家的三姊妹,還有羊駝、戴勝,以及瘋子、沒瘋但瘋狂的「正常」人們⋯⋯,在連續的5天上演一場喧嘩鬧劇。這是陳思宏第一次嘗試黑色喜劇,過程比預想的順利,奔放行文間藏不住寫者的過癮。

(圖片提供:鏡文學)
(圖片提供:鏡文學)

荒謬一直是他寫作的美學,甚至是追求的目標。為什麼呢?「因為我們來自一個不允許我們荒謬的體系啊!要四四方方,規規矩矩,成為一個乖巧的人,在我們台灣文化裡是太重要的事情。」

陳思宏也是這樣長大。直到當年拿到人生第一筆文學獎獎金,想著要揮霍,要去遠方,剛好同學送來一張唱片,樂團來自德國。抵達的當晚,柏林就大方迎客,他被帶入陌生人家的party,欣賞頂樓一整片綠油油的(當時尚未合法的)大麻田;往後還會在地鐵上遇見全裸男子牽著有穿衣服的狗狗,但整節車廂的柏林人沒有多看一眼⋯⋯。荒謬事蹟數不完,柏林的瘋狂衝擊人心,陳思宏第一次懂,「你可以完全不在那個盒子裡,只要不干擾別人,都沒問題,可以很自在地活出自己的樣子。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

不想再乖了的人受到召喚,2004年,他正式搬去柏林。以為來自島嶼中部小鎮的同志,終於搬進自由和迷幻?

又是抵達的第一晚。時差睡不著,陳思宏去散步,一大群放學芭蕾女伶的蓬蓬裙在他身旁聚合又四散,從台北總統大選喧鬧的街頭,瞬間走到歐洲極度冷靜的黑夜,「天啊,第一次感到這麼巨大又具體的寂寞。我好快樂。」來自有9個小孩的傳統農家、乖乖念書去到以為更寬廣的首都,城市好擠,朋友好多,人情好暖,從來沒有一個人的空間和時間。「可是我是一個寫作者,如果不寂寞、不孤獨,要怎麼寫作?」

這次《社頭三姊妹》的扉頁,摘錄來自法國作家 Paul Valéry 的文句,「我將這個萬物生機勃勃的封閉系統命名為:孤獨。」他寫熱鬧的故事,住熱鬧的城市,「但再怎麼瘋狂,喧鬧,大家要承認自己是孤獨的。」這也是作家真實的人生選擇。

從「我」出發,再縮小自己

從個人經歷談進小說作品,這件事在陳思宏身上並非禁忌。

他的寫作建立在真誠和體感,只會也只敢寫看過、聞過、吃過的東西,寫真的去過、混過的地方。好比,他常寫女性,「因為從小有8個女人(媽媽加7個姊姊)在管我,所以很多時候確實寫女人比寫男人要順手。」也常寫黏膩到逼人發瘋的炎夏,就是自己「要夠討厭才可以寫呀!」現在他絕不在夏天回台,鏡文學發書也都默契避掉這一檔期。

塑造角色時亦然,陳思宏筆下的人物繁多,但面貌從不模糊。每本小說都有一個專屬筆記本,用來做人物卡,布局角色輪廓,這是以前戲劇訓練要寫角色日記所留下的基本功。這次創造三姊妹時,她們分別用哪一牌的洗髮精、什麼顏色的床單、會去哪一間廟拜拜⋯⋯,他都想得清清楚楚,「有時是不必要的細,但我要跟這些人變熟——有點太熟了,才有辦法動筆,不然我會很虛。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

虛實緊密交織的寫作方式,尤其是在面對家鄉時,會不會有壓力?「沒有!」陳思宏穩穩搖頭,「我昨天才去社頭唯一的獨立書店簽書,來的讀者沒有一個知道這裡的存在,但是他們可能知道社頭最好吃的臭豆腐在哪裡。那,到底什麼叫做真正認識一個地方?每個人都有不一樣的視野。」

擁有清晰的界限,也要多虧了柏林。它不只示範了不體面規整也不要緊,陳思宏也在異鄉從頭開始認識自己,「煮什麼吃不會殺死自己?什麼讓我憤怒,又讓我開心?」長達十多年的時間,寫作之外,他更翻譯、主持、演戲,打各種工,過程中服侍他人、遇過混蛋、被無禮對待,實際活一遍寫作象牙塔之外的人生百態。

於是現在的他不擺一點姿態,最常說的話是「我盡力配合!」形容辦活動是服務業,出場時,總是不忘周到謝過每個夥伴。即便5年來《鬼地方》的活動已講過800場,考慮到台下的人是第一次聽,他還是每次都將能量拉到上限,「我會想,人家阿妹都可以一直唱『三天三夜』了。」

雖然有戲劇底子,這些要不了陳思宏的命,但總是耗能的——他始終沒習慣被叫「老師」,拍形象照要化濃妝,幾次頂著粉底被讀者認出都讓他尷尬癌末期。身為作家,能不用一直露臉,在他眼中其實是一種特權,「我們還是要靠作品,」他手指書本,「還是要回到這個最基本的單位。」即便他早已習慣交稿當天就和無論多熟的角色們澈底道別,作品出版後就是身外之物、絕不重讀,陳思宏自認活到這個年紀,已經沒什麼害怕的,「但的確會怕對不起別人。」想到出版社要賣書、在國際上代表台灣作家的形象⋯⋯,「寫作之外的事沒有辦法控制,只能做一件事,就是全力以赴嘍!」

乍看表演慾十足,原來每次「文學明星」的閃亮出場,都實則是把「我」縮到最小後的展演。 

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

亂七八糟的花

陳思宏的筆下世界,塞滿各種魔幻和脫序。然而,《社頭三姊妹》出版後,其中鄉公所再再拼錯英文的情節,巧妙對應近日的雙北時事;還在納悶書中的社頭怎麼會有羊駝?不久 Threads 上也有人拍到,一隻羊駝在鳳山街頭閒晃點鬆餅。網友和新聞讚他是「先知」,但在小說家眼中,自己寫的根本是寫實主義,「現實人生是更荒謬的,很多時候小說家只是在提筆追趕。」人們總問他,是不是特別容易遇到荒謬事,「其實我覺得,只是因為我頻道打很開。歡迎各種人事物在我周遭出現——不讓故事接近,是保險的生活狀態,但身為創作者,這個頻道要打開。」

所以陳思宏喜歡慢,比起發問 ChatGPT 更常去圖書館,愛散步,最愛的車速是區間車,《社頭三姊妹》的倒數第二章就是在上面搖晃著寫完。搭車時,陳思宏總是在觀察,「以前都會被發現,現在我可以盡情看人類!每個人都把感官關掉,待在手機裡。」這次他設定「三姊妹」各有視覺、嗅覺、聽覺上的超能力,正是暗示大家,「這是我們都有的能力。」

三姊妹共同的,還有「痟」,對此作者給予的定義是:不符合父權期待,在體制裡盡力衝撞的。透過這本書,他想呼籲大家一起瘋。那他做過最痟的事又是什麼?「就是去柏林啊!我拋下了這邊的一切欸。」代價是,花了好大力氣改變穿著、抹去口音,如今到社頭田調,哪怕回到永靖踩著拖鞋幫姊姊買貢丸,他都會被當作外地人,「沒辦法,我的臉和氣都離開那裡了。」

(攝影:KRIS KANG)
(攝影:KRIS KANG)

好在,完成了彰化三部曲,他已完成寫作和生命中最大的誠實,「面對自己其實就是個鄉巴佬。」很多人說,現象級的《鬼地方》已是他的高峰,他看得從容,「那不就是爬完玉山了?最難寫的家人跟家鄉寫完了,最大的鬼也見過了。」

訪談隔週,陳思宏就要逃回德國的日常,緊接著飛去希臘小島度假,期待把自己曬成龍蝦,更迫不及待「回到是 nobody 的狀態。」脫離人群,褪去花襯衫——更精準地說,「平時也會穿,但就可以亂七八糟的花。」不過文學可還不願離開他。寫作者也甘願於這件最本份的事,已忍不住確認過海邊會有 wi-fi,要開始寫下一本從未嘗試過的愛情小說,結局已經躺好在腦海。

在6月底前往首爾書展再度閃耀登台之前,是他們絕對神聖的 me-time。

陳思宏

彰化縣永靖鄉八德巷出生,農家第九個孩子。住在柏林。輔仁大學英文系、國立臺灣大學戲劇 學研究所畢業。曾獲臺灣文學金典獎年度百萬大獎、文化部金鼎獎、林榮三文學獎小說獎首獎、九歌年度小說獎、讀墨年度人氣作家、金石堂十大影響力好書。出版小說《鬼地方》、《佛羅里達變形記》、《樓上的好人》、《第六十七隻穿山甲》、《指甲長花的世代》、《營火鬼道》、《態度》、《去過敏的三種方法》;散文《叛逆柏林》、《柏林繼續叛逆》、《第九個身體》。

文|李尤 攝影|KRIS KANG


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皮拉提斯結合「約書亞樹」療癒能量

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覺察身體狀態,內化為生活方式

皮拉提斯是一種訓練肌群力量的運動,透過動作指導與身體自主意識的引導,在每個動作中保持對身體的感知,逐漸讓身體回到自然、正確的位姿,避免因長期不良姿勢所引發的肌肉不平衡、緊張或痠痛。

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皮拉提斯透過動作指導與身體自主意識的引導,在每個動作中保持對身體的感知,逐漸讓身體回到自然、正確的位姿(圖片提供:Joshua Pilates)

Joshua Pilates堅信,真正的健康不僅是體能上的鍛鍊,更關乎心靈的平衡與力量。透過覺察自身身體狀態,逐步矯正姿勢,學員們將重新認識自己的身體,並將這樣的觀念與感受內化為日常生活習慣,讓身體自發性地保持最佳狀態。

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Joshua Pilates堅信,真正的健康不僅是體能上的鍛鍊,更關乎心靈的平衡與力量(圖片提供:Joshua Pilates)

重新定義「健康」,推廣身心靈深層連結

為了讓追求身心靈和諧的都市人享受質感與專業兼具的頂級訓練體驗,Joshua Pilates配備全台最多台的Balanced Body實木器械,可供團體課程學員同時使用;私人教練空間也配備全系列器械,包含少見的Springboard壁掛彈簧板,以及專為團課打造的塔架設備,提供學員更豐富且多元的課程選擇。

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Joshua Pilates配備全台最多台的Balanced Body實木器械,可供團體課程學員同時使用(圖片提供:Joshua Pilates)
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Joshua Pilates期望以知性、優雅且充滿力量的品牌精神,帶來全面提升個人體態、生活質感與健康美學意識的新型態皮拉提斯體驗,為現代人重新定義「健康」,推廣以自主健康為核心的運動理念,讓身體、思想與心靈達到真正的連結,進而建立全方位的健康意識,並打造積極推廣健康意識的在地社群。

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