克林姆藝術沉浸特展「璀璨年代」!奧地利國寶藝術大師松菸4號倉庫登場

 克林姆藝術沉浸特展

奧地利國寶藝術大師「克林姆」首次在台大型主題展「璀璨年代-克林姆藝術沉浸特展」,於6/24-9/11在松山文創園區4號倉庫展出。此展覽集結克林姆上百幅各時期的創作,將平面的圖像結合音樂、動畫注入新的生命力,希望能透過此展覽娛樂、啟發及驚艷大眾,讓所有世代的觀眾透過多媒體藝術的形式探索克林姆,在細節與豐富的作品中更加了解其風格特色。

分離派大師克林姆的創作特色

19世紀的維也納藝術界受到一股新風氣的影響,找到了創作的契機與啟發。當時修建的環城大道(Ringstrasse)帶起了一波都市革新,劇院、公共花園、廣場等公共建築接連完成,現代化後的維也納成為能與巴黎和柏林媲美的城市。在社會與都市的轉變下,藝術形式也因應潮流改變──眾多新興建築的裝飾需求開啟了公共委託專案的廣大市場。克林姆的創作便是在這樣的氛圍中誕生的。

克林姆是維也納分離派(Wiener Secession)的靈魂人物,分離派企圖為當時陳悶呆滯的維也納藝術帶來創新──從保守的學院藝術中解放出來,與其說是反抗,倒不如說是為藝術而創造藝術的動力,並與現代生活結合和應用。在克林姆的畫作中,尤其他富滿人類情感的描繪,完全不受拘束,自由而平和地將人物的表情及情緒流動轉化。他的作品中融合不同的藝術,包括日本浮世繪及拜占庭鑲嵌畫,其中,鑲嵌畫也開啟了他創作中的「黃金時期」,將金箔運用在畫作中。他大量在畫面中使用強烈的色彩、裝飾性的符號及線條,呈現出了特殊而鮮明的藝術效果。他一手創立維也納分離派,為當時維也納的藝文圈拓展出新風格,作品主題常圍繞著「愛」、「慾」、「生」與「死」的輪迴。激盪著生命與活力,在璀璨的世界中游離著,思考著人生的價值與存在。最令人印象深刻的特色為其創作巔峰的「金色時期」,大量使用金箔、銀箔於創作之中,運用鑲嵌風格、符號、豐富的裝飾性展現其獨特的創造力。

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此展覽曾巡迴歐洲各地包含:米蘭、羅馬、那不勒斯等城市,這次首度來到台灣展出

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來自義大利策展團隊越洋傳達了他們對於能夠與台灣觀眾分享此展覽的喜悅

不能錯過的重要畫作

〈吻〉在金色迷離的畫面裡,一對男女跪在懸崖邊交纏相擁,女子抬起臉深深陷入男子的吻中──這是19世紀奧地利繪畫大師古斯塔夫・克林姆(Gustav Klimt)最知名,也是最商業化的作品。在繪畫中使用不同筆觸及不同媒材,呈現不同的金色視覺,是這位藝術家最顯著的特色及世人對他的第一印象。

〈阿黛拉.布洛赫-鮑爾畫像〉中,阿黛拉的衣裙及坐著的椅子都用鑲嵌裝飾表現,華麗而嫵媚;

〈帕拉斯.雅典娜〉將古希臘女神與當代維也納結合,呈現雅典娜雌雄力量遊走的邊緣。

畫作屢創蘇富比拍賣紀錄

不論於學術與藝術市場中都顯示其深厚的藝術價值。他的畫作〈花草農園〉2017年在蘇富比拍賣上最終以19億台幣售出,創下有史以來風景畫的最高價。最著名的畫作─那幅金色斑斕的〈吻〉在2006年拍出36億的價格,而這個成績卻又再次被克林姆自己打破,〈阿黛拉.布洛赫-鮑爾畫像〉以更高的40億台幣售出,這些著名代表作都能在本次的沉浸特展中,用不一樣的視覺及聽覺方式體驗。

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首次在台大型主題展「璀璨年代-克林姆藝術沉浸特展」

「璀璨年代-克林姆藝術沉浸特展」三大展區

第一展區|生平與重要創作、25座巨幕、360度的沉浸體驗

介紹克林姆的生平與重要創作,讓觀眾能更加瞭解藝術大師克林姆的背景故事。進入主展覽區則是以多媒體打造的60分鐘沉浸體驗,觀眾們可認識克林姆的一生與細細品味其各時期的創作,從他的第一幅創作,接著進入顛峰的「黃金時期」,包含:〈阿黛拉.布洛赫-鮑爾畫像〉、〈吻〉等作品,到最後的一幅畫,結合燈光、色彩、音樂及音效,300幅以上克林姆的作品拆解及重組,用25座巨幕投影超過4,000萬畫素的影像呈現,讓觀眾置身於克林姆的精彩創作中,感受藝術家透過作品所傳達的豐沛情感,生死、情慾、悲喜交織的宣洩,及觀察創作中的細膩筆觸與特色手法。

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以多媒體打造的60分鐘沉浸體驗

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300幅以上克林姆的作品拆解及重組

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用25座巨幕投影超過4,000萬畫素的影像呈現

第二展區|鏡像藝術區

運用鏡面打造了永恆的空間,不只是呈現克林姆的藝術,展區的呈現本身就是一件全新的藝術作品。在無盡交錯的璀璨、迷幻、絢麗的影像中,與這位大師的藝術零距離接觸,融入在線條與符號的裝飾裡,你我都身處於藝術之中,與永恆的藝術同在。

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運用鏡面打造了永恆的空間

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不只是呈現克林姆的藝術,展區的呈現本身就是一件全新的藝術作品

第三展區|情人艾蜜莉・弗洛格的時尚設計展區

這位讓克林姆情牽一生的情人,不只是出現於克林姆畫作上的謬思女郎,從畫作與兩人的服裝上更可看見兩人藝術靈感的相互交流,也讓大家認識到維也納分離派的思想不僅只表現於繪畫之上。艾蜜莉.弗洛格的服裝設計致力突破傳統,根據藝術潮流而走,克林姆多幅畫作中,也出現過類似艾蜜莉設計的服裝,例如〈吻〉或〈阿黛拉.布洛赫-鮑爾畫像〉。不同於當時的流行的緊身造型,艾蜜莉.弗洛格高腰線剪裁、寬袖設計的風格為當時女性打造出嶄新風貌,也帶大家看見藝術的多元風貌。

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璀璨年代 克林姆藝術沉浸特展

璀璨年代 克林姆藝術沉浸特展

展覽日期|6月24日(五)至9月11日(日)每日正常開館

展覽地點|松山文創園區4號倉庫(台北市信義區光復南路133 號)

展覽時間|10:00 - 18:00(17:30停止售票及入場)

全票$350

資料提供|開麗娛樂經紀有限公司

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(圖片提供:藝高文創、黑川互動媒體藝術)

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《城市之鏡》的體驗分為4篇章,觀眾將先穿梭水霧與雷射交融的「自然」棲地,感受水脈蘊藏的生機;接著在「人文」立體視覺牆前,透過互動解碼桃園產業和多元文化;隨後沿著「匯流」地面投影長廊,感受自然與人文兩股支流交會延展;最終在「交匯」篇章所在的美術館建築外牆,欣賞一場「化水為鏡」的光雕展演。

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(圖片提供:藝高文創、黑川互動媒體藝術)

整體展區為⼀個開放式的互動場域,結合Web-AR與行動裝置互動技術,系統會即時將資訊轉換為光點投射至場域中。這些由大眾生成的光點,會在展區間流動、匯聚與轉換,使觀眾不再只是單純觀看作品,⽽是以⾃⾝⾏動參與其中。

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(圖片提供:藝高文創、黑川互動媒體藝術)

《城市之鏡》光雕展演

地點|桃美館戶外空間

展期|2026.09.2410.11 每日19:0019:3020:0020:304

特別場次|10.1010.11,結合大型光雕投影與弦樂現場演奏的「SS Evolution — Live Version」展演

橫山書藝館、桃兒美館特展串聯

桃美館轄下的2大館舍亦策劃衛星展區共襄盛舉:橫山書法藝術館帶來《書寫的變奏與對話》特展,集結東亞多國創作者,以多元媒材重新拆解與轉譯漢字,展現書法與當代設計交會的樣貌;桃園市兒童美術館《一樣不一樣》特展則以「共融」為核心概念,邀請跨國9組藝術家與設計團隊,帶領大小朋友體會彼此「一樣」想玩的心與「不一樣」看待世界的方式。

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(圖片提供:桃園市立美術館)
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(圖片提供:桃園市立美術館)

2026台灣設計展期間,不妨全家大小、呼朋引伴走一趟青埔,從白天的當代書藝、兒童藝文探索,到傍晚漫步青塘園、夜間欣賞桃美館外牆光雕,感受當地湧動的藝文能量。

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從一滴水到一碗桃園流!專訪2026台灣設計展總論展區策展人黃信彰、許哲瑜、馮宇

桃園是怎樣的城市?在這屆台灣設計展3位策展人黃信彰、許哲瑜、馮宇眼中,水文、多元的族群與產業在這座城市中彼此浸潤、慢慢沉澱,熬煮成彼此協調的美好滋味。

選自La Vie 20269月號《藤本壯介建築特輯》,更多精彩內容請點此

如果把世界當成一座博物館,黃信彰認為桃園會是「碗」一樣的展品,「因為碗的形態可以承接所有東西,尤其是水;它的族群融合做得非常完整。」他出生於彰化,大學時在銘傳大學龜山校區讀設計,從此落地生根,成了桃園女婿。他坦言曾經因生活、朋友圈多往台北跑,並觀察到:「大家對桃園的印象好像只有機場、工業區,或是一個快速被經過的城市。但它迷人的地方,正是它處於一種流動與交會之中。」許哲瑜也回憶,在中原大學讀商業設計系時,對桃園的認識大多局限在中壢;這次把尺度拉到整個桃園,才意識到很難從單一中心理解。「這城市一直在變化,沒有辦法用一個很單一、或非常整齊的口徑去描述。正因為這樣,它也承接住很多不同的差異,讓不同的人都找到生活方式。」

(攝影:陳婉寧)
策展人黃信彰拿起了用於創意料理「桃園流」的大溪紅茶葉。(攝影:陳婉寧)

最初,策展團隊從「桃園流」的命名概念出發,嘗試勾勒出這座城市的方方面面;不過,他們慢慢意識到,他們真正感興趣的,不只是「流動」的能量經過桃園,而是之後有什麼留了下來,真正形成一個地方。「我們把這種能量稱為『引力』。」許哲瑜解釋道。

桃園的引力,藏在每一次流動裡

同樣是中原大學校友,馮宇形容桃園像「五邊形戰士」,認為城市品牌不像其他縣市有鮮明的單一形象,但多樣性正也是它的優勢。於是,他以桃園的英文字首「T」與「Y」為起點發想《桃園流》總論展區主視覺,將城市的水文、族群、產業、未來等多面向收斂成不同材質的箭頭符號,埤塘水面、透明的水滴、電路板、繩結等等意象構成了小元件,彷彿樂高積木般可任意排列組合出更多可能。他解釋:「這套視覺系統可以無限延伸下去,我希望呼應『流動』與『引力』的概念,像一座不斷向前、持續塑造未來的城市。」這呼應到大會主視覺的意象,其中的藍象徵產業根基,桃粉色則象徵人文的無盡可能;色彩延伸進了動態設計,在通勤窗景中,交通工具化為圓點交織出軌跡,凝聚成「桃子」形狀的創意能量,呼應交通物流帶動的生活節奏。

(攝影:陳婉寧)
(攝影:陳婉寧)

展覽則以4個對應桃園「流動軌跡」的想像:流動(水文)、匯流(族群)、流通(產業)、潮流(未來)架構出4大單元。他們想像到,水「流動」後留了下來,形成埤塘水圳,也讓土地承接下生活產業;人帶著不同的飲食文化來到桃園,「匯流」成共同日常;訂單「流通」向世界,啟動企業、職人與物流的協作;到了「潮流」單元,再回頭追問這些力量能把桃園帶向何方。許哲瑜解釋,其中又隱藏著3段時間敘事,「不是單純的時間軸,而是讓大家看見一個小起點,怎麼慢慢形成一座城市的運作方式。」展場也以埤塘與台地的輪廓發展,讓水文地景與弧型線條成為貫穿整個空間的線索;中央的原生植物、帶有水面感的埤塘深色鏡面等等裝置,都是希望把「流動、停留,再慢慢累積」變成觀眾可以實際走進去感受的經驗。

(攝影:陳婉寧)
(攝影:陳婉寧)

以水為引、以米為匯,一道匯聚多元故事的料理

談到為何「匯流」展區要從飲食談族群,黃信彰想起策劃平鎮龍岡忠貞新村文化園區與異域故事館的經驗——龍岡正是多元共存的縮影。一次他在龍岡大操場吃早餐,他觀察到周圍:一旁他的閩南外甥恰好在吃來自客家的米篩目,燒飯的是客家阿婆,有人送筍子、還有新住民正在打掃。他除了驚喜桃園本身就擁有優良農產地,同時也意識到,「這種多元的文化促使一個地方的飲食變得很不一樣。」許哲瑜則解釋:「食物是很好的文化載體,『吃』本身具體而直接,人往往是先被味道打動,才好奇背後的故事。」他也找來長期合作的、米其林綠星TU PANG地坊餐廳主廚張皓福,從聚居桃園的客家、閩南、原住民、東南亞等族群的飲食文化出發,開發出展覽同名的創意料理「桃園流」。

(攝影:陳婉寧)
策展人許哲瑜邀請TU PANG地坊餐廳主廚張皓福(右)創作創意料理「桃園流」。(攝影:陳婉寧)

「我們不是想介紹桃園有什麼好吃,而是希望透過一粒米、一種食材或一道料理,帶民眾回頭看不同的人怎麼來到這裡,又怎麼一起形成今天的桃園。」許哲瑜強調,他們並不認為「一個族群等於一種味道」,也不只打算做出一道「桃園族群混合的代表菜」。他們察覺不同族群同樣食米,卻又吃出不同的風味與搭配,因此「桃園流」以水為引,讓味覺沿著水的路徑依序經過5種料理語言,最後匯入埤塘,與5種處理方式(蒸、脆、透、發、膨)的米結合,將不同味道匯流後成就整個桃園的風味,呼應了展覽「流」的意象。觀眾遠看是一道料理,靠近才發現裡頭藏著不同的時間、技術與文化痕跡。他補充,重點不是把文化分開展示,而是讓人看到它們在桃園長期相遇後,慢慢走進彼此的生活,每個味道仍有來處。「它原本可能是某個群體的鄉愁,經過遷徙、適應與交換,也可能成為今天桃園人共同的日常。」

(攝影:陳婉寧)
「桃園流」製作過程。(攝影:陳婉寧)

如果由我們來料理,桃園會是什麼味道?

「匯流」展區另設有互動裝置,讓觀眾看完「桃園流」的料理示範後,也能透過觸控螢幕選擇食材與烹飪方式,由AI生成一道屬於自己的「桃園文化配方」。那如果現在3位策展人要自己操作,他們心中的桃園未來又會是怎樣的配方?馮宇比喻成一鍋還在熬煮的火鍋:「這座城市還沒完成,還在進化,我期待桃園未來能容納不同族群、文化與產業,重新組合成獨特的城市生命力,就像最後那一碗火鍋湯頭才是最好的。」黃信彰說:「如果讓我來搭配,我希望它像沙拉,吃得到原味、各自安好,彼此卻又能很好地融合。」許哲瑜則說:「我想得很簡單,就是水、米,再加一點發酵和時間。」他認為,水、農業、建設都需要時間積累,地方認同更要有人真正生活其中,各種關係才能慢慢成長開來。「桃園可能沒辦法很快被定義成某一種樣子,但我期待讓它保留一點空間,讓不同的人安頓、建立關係,慢慢長出新的生活與文化。」

(攝影:陳婉寧)
(攝影:陳婉寧)

TU PANG地坊餐廳主廚張皓福的「桃園流」設計理念

張皓福將盤器納入料理設計,以桃園水文與埤塘為靈感,埤塘般碗器呼應黃信彰的「容器」想像;而「流」同時發生在盤面與味覺之中,由大溪紅茶與昆布沖煮而成,不同的味道沿著水道移動、停留、匯聚,經過了5個族群的滋味旅程:第1道是帶著福菜發酵酸鹹味的客家蔬菜凍;第2道是滇緬的草果油、辣油;第3道是象徵原住民的煙燻拉拉山水蜜桃;第4道是眷村的滷味焦糖醬;第5道是閩南,用從桃園的漁港捕獲的蝦製作蝦味慕斯。最後匯聚到一份米食拼盤:包覆著蒜油、紅蔥頭香氣,帶有淡淡芋香的桃園3號米,以及微苦的麻薏米紙、黑色的自製圓形米干、糙米脆片,最後撒上以有機發芽米做成、形似城市方塊高樓的爆米香。

(攝影:陳婉寧)
(攝影:陳婉寧)

2026台灣設計展《桃園流TAOYUAN in FLOW》

時間:09.24~10.11

地點:桃園會展中心

文|吳哲夫 攝影|陳婉寧