台東部落深度遊!隨達魯瑪克魯凱族獵人步入山林,造訪排灣族土坂部落細賞木雕工藝

台東部落深度文化遊!隨「達魯瑪克」的魯凱族獵人步入山林,造訪排灣族「土坂部落」細賞木雕工藝

造訪台東,不妨走入深山裡、縱谷間、南迴沿線的原住民部落,領會族人們與大自然共存的生活智慧,聆聽多化文化的生活故事。來到卑南鄉的魯凱族部落「達魯瑪克」,隨長老步入獵徑,模擬獵人眼觀四面、耳聽八方的狩獵情景,也走訪部落中的祖靈屋、竹鞦韆、防空洞,了解盪鞦韆在魯凱族文化中的浪漫意義,回望島嶼曾歷經戰爭的痕跡;造訪南迴「土坂部落」,近賞排灣族出眾的木雕工藝,看原住民的傳統技藝如何融入族人生活、甚至與外來宗教結合,發展出獨樹一幟的文化樣貌。

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台東土坂部落的祖靈屋

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台東達魯瑪克鞦韆旁的廣場與集會所

達魯瑪克:勇士居住的地方

探訪部落,聆聽達魯瑪克的傳說與禁忌

台東唯一的的魯凱族部落——達魯瑪克(Taromak),在魯凱語中意為「勇士居住的地方」,部落周圍被層層山巒包圍,族人的祖先曾居住在山的深處,隨時代一路向下遷徙,最後在此定居。

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達魯瑪克入口道路

入口處的巨大石雕與石碑,象徵著部落與外部的界線,周圍種滿在達魯瑪克舊部落有著界標之意的文殊蘭,訪客得在此說明來意、放上檳榔、喝杯米酒向祖靈打招呼,並祈求旅途平安,而擔任導覽員的長老特別提到,這邊所指的祖靈並非面前的石雕,而是達魯瑪克的萬物;語畢,走過3株五節芒,將晦氣去除後,方能正式走入部落。

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達魯瑪克界標

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走過3節五節芒,對達魯瑪克的族人來說有去除晦氣的意涵

接著,達魯瑪克巡禮正式展開。入口不遠處,一座刻有「東興村」的石亭子佇立,上頭記載了民國58年的一場大火,當時整個部落幾乎被燒盡,可族人們仍凝聚精神重建家園,為達魯瑪克凝練出不服輸的頑強精神。

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火災紀念碑

一旁文化廣場的石牆上,則刻畫了許多達魯瑪克的古老傳說,記載了部落的口傳歷史;鄰近頭目家的草地上,有座石板搭起的「祖靈屋」,有著祭司才能開門進入的禁忌,他們會在部落舉辦比賽、逢歲時祭儀或打仗時,為族人們祈福。

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刻有達魯瑪克部落故事的石牆

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頭目之家旁的祖靈屋

竹製鞦韆是魯凱族文化的浪漫表徵

腳步深入部落,來到壘球場旁的綠意廣場,映入眼簾的是族人們以4根刺竹搭建的巨大鞦韆。「盪鞦韆」在魯凱族文化中別具意義,傳統上這是成年男女互表情意的浪漫儀式,女孩們需精心打扮,穿戴傳統服飾與華麗飾品,配上一朵象徵高貴、聖潔的百合花,腳踏藤索後隨著鞦韆越盪越高,結束後與場邊等待的伴侶一同向族人們公告「我們戀愛了!」

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盪鞦韆在魯凱族文化中有著一層浪漫含義

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鞦韆必須由4根刺竹搭建而成,象徵著家庭

步入獵徑與軍事遺跡,踏查自然環境

最後將搭上車前往獵寮,深入山林路徑,沿途的荖葉、山藤⋯⋯等植物是族人們餐桌上的常客。獵徑中央有棵高十數公尺的挺拔大樹,長老引導訪客們在此擁抱樹幹、閉眼聆聽周圍聲響,模擬獵人們的觀察行為;接著邀請人們走入可容納3至4個人的神秘樹洞,原來這裡是蜜蜂採蜜行程的駐站,每隔一段時間便能收穫豐足的野蜜,獵人們偶爾也會在此歇息等候獵物。

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達魯瑪克的山林獵徑

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從神秘樹洞向上望的框景

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獵徑入口處有座獵寮,平常供獵人休息、處理獵物使用

結束獵徑探訪,導覽員指引了一條捷徑,帶訪客通往山林中的防空洞。二戰時,日本政府考量此區地形適合開鑿防禦工事,下令開挖將近30座防空洞,當時還曾有為軍備保養而開發的鐵路行經;如今,防空洞成了蝙蝠們的棲地,據說在這可遇上多達近10種蝙蝠,其中更有保育類,若有機會前往探訪,別忘了放慢腳步、保持安靜,避免驚擾洞內居民。

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防空洞入口

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從防空洞內向外網的風景

土坂部落:排灣族傳統文化與工藝薈萃

文化工藝室、天主教堂凝聚木雕工藝之美

位在南迴沿線的土坂(Tjuabarh),是東部唯一仍持續舉辦五年祭(Maljeveq)的排灣族部落,他們不僅保留了傳統祭典,也傳承了排灣族引以為傲的木雕工藝,而技藝的精華都濃縮在部落中的「薩巴里文化工藝室」。

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土坂部落入口

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木雕是土坂部落引以為傲的傳統技藝

這座傳統木雕坊,以土坂的部落木雕工藝家——薩巴里為名,他原是一名獵人,每每上山打獵過夜時,總會搜集一些木頭,並以斧頭雕些狩獵、豐收相關的作品當做消遣,漸漸累積木雕基礎。1983年,瑞士神父艾格里前來土坂傳教,想在部落興建一座揉合排灣族文化特色的天主教堂,聽聞薩巴里的木雕才華,便鼓勵他為教堂雕刻。

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「薩巴里文化工藝室」展示眾多土坂木雕工藝家薩巴里的作品

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左為排灣族在祭典時使用的連杯,有雙連、三連杯等款;右為連杯使用的情境

後來,薩巴里的木雕作品遍佈土坂天主堂,大門上的聖經故事、讀經台、聖體櫃、聖油櫃、耶穌苦路圖、三位一體等都出自他手;過程中薩巴里逐漸建立信心,從此專注於木雕創作,部落生活中的族人、圖騰、器皿、武器、農務場景⋯⋯等,都是他的靈感來源,作品中富含在地人情與生活紋理。

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土坂天主堂

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土坂天主堂滿佈薩巴里的木雕作品

薩巴里因木雕開啟人生的新階段,卻在河邊撿拾木材時意外過世,而他從事木雕創作逾20年所留下的作品,幾乎都在「薩巴里文化工藝室」收藏展出。過去排灣族木雕只為頭目、貴族和勇士打造,且成品僅能放在頭目家作為裝飾,後隨著時代發展,規定逐漸放寬,平民與外賓也能進行買賣,才有如今木雕隨處妝點土坂部落的光景。來到土坂,別忘了在此停留。

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薩巴里的木雕作品

祖靈屋即根的象徵

話雖如此,頭目家的「祖靈屋」仍保留其他家戶見不到的工藝品與文物。目前住在土坂的排灣族人,從屏東舊來義部落遷徙而來,祖靈屋內保存的正是祖先所留下的木製古物、石製祖傳信物等,這些記載部落歷史的珍貴物件必須由頭目家族保管並世代傳承,意味著無論族人棲地如何遷徙,皆有根可尋。

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祖靈屋位於頭目家一側

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祖靈屋內擺滿了土阪部落族人祖先所留下的珍貴文物

部落中的文化生活交流場

拜訪過祖靈屋,將朝部落另一端的「捌個零園區」前進,族人們將園區內原本的狩獵休息場,改造為兼具工藝傳承、接待旅人、社區交流等功能的生活場所,實踐「捌個零」(Paqeljing)一詞在排灣語中的扶持、幫助精神。

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捌個零園區由狩獵休息區改建而成

訪客可以在這大啖融入在地特色農產的原民風味pizza,配上現烤鹹豬肉與部落出產的紅藜、東方野蜜、刺蔥等農作與調料,在樹林中為旅程作結。未來,部落長老將在此向青年們傳授木雕、編織、十字繡等技藝,不分老少的族人們一同吟唱排灣族的傳統歌謠,一同續寫屬於土坂的文化故事。

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捌個零園區將成為接待旅人的所在

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現烤鹹豬肉

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融入在地特色農產的原住民風味pizza

跟外國朋友一起走進部落

若想前往台東來趟部落慢遊,或帶著對台灣原住民文化有興趣的外國朋友走訪部落,不妨參考台東縣政府與津和堂推出的「跨世代共學雙語培力計畫」,其透過挖掘台東境內的體驗據點,攜手有意發展國際化深度旅行體驗的部落族人、景點業者,一同策劃台東文化遊程,並培力據點夥伴將導覽內容雙語化,用世界的語言介紹自己的家鄉與文化。本篇介紹的達魯瑪克、土坂部落皆是計畫中的遊程,下回到台東,就讓族人們親自帶你逛部落、走獵徑、逛工坊!

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達魯瑪克的部落導覽員巴哥

達魯瑪克

國旅費用|請洽窗口請洽巴明哲(0937-497-494)

國際費用|1,250元/1人,4人成行

土坂部落

國旅費用|請洽捌個零社企

國際費用|2至10人 3,000元,2人成行(含部落導覽及導覽期間接駁)

資料、圖片|津和堂、台東縣政府

部分攝影|izzie pang

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2025高雄設計節「高潮指南」駁二登場!7大展區、60位創作者,帶你從不同視角認識高雄

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由高雄市政府文化局主辦的雙年度盛事「高雄設計節」,於10月2日至11月2日在高雄駁二藝術特區P2倉庫隆重登場。本次展覽邀請高雄生長的旅日設計師林唯哲擔任總策展,以「高潮指南:你的主張 What is your voice」為題,顛覆傳統的城市行銷手法,將高雄視為一個具備街頭精神的潮流品牌,超過60位來自設計、藝術、街頭文化等領域的創作者共襄盛舉,邀請市民一起成為高雄潮流人,一同發聲,定義屬於自己的高雄態度。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

重新詮釋高雄的城市個性

策展人林唯哲出生成長於高雄,現定居東京,長期關注亞洲城市的文化流動與視覺傳達,他將個人對街頭文化與設計語言的敏銳觀察,帶回熟悉的土地,以策展形式重新詮釋高雄的城市個性:「這份不爭並非消極,而是一種根植於產業底氣與庶民生活節奏的從容與自信。」高雄的態度,不是追求西裝筆挺的菁英形象,更像是一位穿著寬鬆 T-shirt、自在隨性的「街頭歐爸」。此次展覽正是要褪去城市的包袱,回歸最真實、最「Real」的街頭聲音,讓觀者用自己的方式重新定義這座城市。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

打造跨界對話的創意平台

展覽視覺以「塗鴉覆蓋」為概念,呼應了街頭文化中最純粹的行動:發聲。策展團隊表示,塗鴉不是破壞,而是對現有框架不滿、對主流敘事反動的最直接表達。它象徵著將自己的聲音「覆蓋」上去、主張立場的行動。主視覺以「試噴頭、試手感」的隨性筆畫為元素,多彩的噴漆則象徵著多元主張的共存。這場展覽是一場鼓勵人們勇敢發聲的潮流運動,讓每個「我」都有話可說,自信地說出「這就是我的高雄態度」。展覽將串聯設計、時尚、塗鴉、建築、策展、表演與數位創作等領域,打造一個跨界對話的創意平台,讓高雄成為青年世代與創作者們表達態度的能量場。

(圖片提供:選選研)
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從7大展區認識高雄

「高潮指南」展覽規劃了7大主題展區,透過互動裝置、影像訪談與原創作品,帶領觀者從不同角度認識高雄。另外,展覽期間,現場也有潮流賣店「你這個潮包」,販售高雄態度周邊商品。

態度的根源:由高雄街頭天王以AR影像再現潮流。

(圖片提供:選選研)
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高潮字典:以巨型辭典的形式,解析高雄獨特的城市現象,沒有官方用詞,只有來自街頭的角度。

(圖片提供:選選研)
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高雄腔:透過影音裝置,帶領觀眾學習來自街頭的聲音,探索高雄獨有的口音與態度。

(圖片提供:選選研)
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蝦款?高雄款!:邀請50位設計師,以高雄態度為主題進行潮T創作,將主張穿戴在身上。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

高雄左岸:展出藝術家眼中的高雄態度,探討高雄文化養分如何激發原創藝術創作。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

高人指點:透過五位高雄出身的音樂創作者的一鏡到底行走訪談,跟隨他們的腳步一同走在最有態度的高雄街頭。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

幫高調:集結藝術家眼中的高雄態度,展現高雄不同風格的想像樣貌,鼓勵觀者定調自己的「高雄式」風格。

(圖片提供:選選研)
(圖片提供:選選研)

[ 高雄設計節2025 ] 
展期:10.02 (四) - 11.02 (日)
地點:高雄駁二藝術特區 P2倉庫
門票:免費入場

資料提供|選選研、文字整理|Adela Cheng

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2025台灣設計展「平安行」展區:走進古蹟「鹿港公會堂」,看見彰化人熟悉的歲時節慶與民俗文化

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2025台灣設計展中,位於鹿港公會堂的「平安行 Path of Pîng-an」展區,邀請觀眾走進彰化的稻田圳流,走進如祭品如山的普度場景,也走進自己內心最虔誠的祈願,在這趟平安之行裡,以心意為引,厚禮為獻,成為守候平安的行家。

從歲時節慶與民俗文化出發

「平安行 Path of Pîng-an」由創意團隊「平凡製作 studio ordinary」、在地文史團隊「發落文化」、空間團隊「三分之三設計 3/3 TRIO DESIGN」攜手打造,從彰化人生活中最熟悉的歲時節慶與民俗文化出發,帶領觀眾體會繁複厚禮中蘊含的殷切祈願與平安信念。展區位在1928年興建的縣定古蹟「鹿港公會堂」中,前身曾為奉祀蘇府王爺的「萬春宮」舊址,也曾作為鹿港八郊(指八個商會)之一的「廈郊」所在地,後轉作地方聚會場所「公會堂」,百年來始終承載著民俗與公共記憶。

「2025台灣設計展」展區「平安行 Path of Pîng-an」邀請觀眾展開平安之行,以心意為引,厚禮為獻,成為守候平安的行家。(圖片提供|三分之三設計、攝影|白儀芳)
「2025台灣設計展」展區「平安行 Path of Pîng-an」邀請觀眾展開平安之行,以心意為引,厚禮為獻,成為守候平安的行家。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

地方節俗化作討喜的當代符碼

為了讓節俗以更親切的姿態走進當代人生活之中,策展團隊邀請新銳設計師張翔與彰化出身的設計師「下一頁設計」聯手操刀展覽主視覺,以寄寓濁水溪的藍色調為主色調,搭配象徵歲時流轉的圓環線條;至於畫面上彷彿一躍而出,可愛龍虎形象則脫胎自虎型端午香包「虎仔香」及端午迎龍王的「龍王頭」靈感,將地方節俗化作鮮明討喜的當代符碼,也在飽滿視覺中寄寓滿滿的平安意象。

策展團隊邀請新銳設計師張翔與彰化出身的設計師「下一頁設計」聯手操刀展覽主視覺。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
策展團隊邀請新銳設計師張翔與彰化出身的設計師「下一頁設計」聯手操刀展覽主視覺。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

穿越「迎平安」廊道,看見對神明祈願的謹慎與講究

從此概念出發,當人們走進「平安行 Path of Pîng-an」,首先將穿越「迎平安」廊道,看見家戶如何成為祈求平安最小而真切的單位。當製作供品的職人身影在眼前開展,對照現場「頂桌」與「廈桌」上超過25件供品及圖文資訊,觀眾將發現,備齊香火的過程如何蘊含對神明祈願的謹慎與講究,以及為所愛之人祈求的真心實意。

展區以當代設計轉譯傳統藝師李奕興筆觸,打造出「迎平安」廊道。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展區以當代設計轉譯傳統藝師李奕興筆觸,打造出「迎平安」廊道。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展區呈現家戶如何成為祈求平安最小而真切的單位,並搭配超過25件供品及圖文資訊,彰顯備齊香火的過程如何蘊含對神明祈願的謹慎與講究。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展區呈現家戶如何成為祈求平安最小而真切的單位,並搭配超過25件供品及圖文資訊,彰顯備齊香火的過程如何蘊含對神明祈願的謹慎與講究。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

循著信仰的軌跡,共行平安之路

循著信仰的軌跡走出家門,案桌旁的仙界工藝畫作,則以當代設計轉譯傳統藝師李奕興筆觸,營造出神祇視角的仙界氛圍,也邀請觀眾將視角拉升至神祇的高度,俯瞰彰化四時節慶景象,共行平安之路。此時,映入眼簾的是展區中央「歲時圓盤」,匯聚節俗故事、影像與地景模型,象徵歲月循環的脈動。循著圓盤向外延展,八大民俗節慶自「拜天公」至「謝下元」次第展開,以物件搭配圖文講解,節俗脈絡在眼前逐漸清晰,成為可感知的文化風景。

展場一隅(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展場一隅(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展區中央「歲時圓盤」,匯聚節俗故事、影像與地景模型,象徵歲月循環的脈動。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
展區中央「歲時圓盤」,匯聚節俗故事、影像與地景模型,象徵歲月循環的脈動。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

展開五感體驗,感受紮根於土地的日常

除了靜態觀賞,平凡製作與發落文化更邀請觀眾在此展開五感體驗:嗅聞巨型端午「虎仔香」散發出的艾草與菖蒲香氣;聆聽由鹿港出身、宏碁集團創辦人施振榮親自誦唸的〈鹿港普度歌〉;並在互動設計團隊「馥谷餘」打造下,踏入沉浸式遊戲,親歷「南瑤宮笨港進香」回鑾橫渡濁水溪的「潦溪」場景;最後,更可於馥谷餘以科技轉譯「花壇迎燈排」的互動裝置中,輸入自己的姓氏,生成專屬「字姓燈」,體驗成為頭家爐主,與家族共享神祇護佑的榮耀時刻。

巨型端午「虎仔香」(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
巨型端午「虎仔香」(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

體驗完饒富意趣的互動設計後,接著別忘記抬頭仰望,彰化的真實模樣在眼前展開。六面懸掛於展區上方的大型圓弧投影,顯影出溪流邊的人群、家戶前的香案、普度時澎湃的「普肉山」,以及彰化在山河之間那最虔敬的模樣。此時,耳畔同時響起彰化出身的獨立樂團「農村武裝青年」為展覽量身打造的音樂,聲影交織之間,更深刻地感受到這些歷久不衰的習俗,至今仍緊緊紮根於土地的日常。

在全球「BenQ」的支持下,六面懸掛於展區上方的大型圓弧投影,顯影出彰化在山河之間那最虔敬的模樣。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
在全球「BenQ」的支持下,六面懸掛於展區上方的大型圓弧投影,顯影出彰化在山河之間那最虔敬的模樣。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

一字排開的平安小物,到鹿港童玩「葫蘆問」

最後,讓我們轉身走進「平安行」,此時映入眼簾的是一座宛如傳統中藥櫃般的展櫃,整齊陳列著香包、香火袋、符令、石敢當、大符等各式祈福小物,呈現人們如何在日常裡寄託祈願、守護平安。

宛如傳統中藥櫃般的展櫃,整齊陳列著香包、香火袋、符令、石敢當、大符等各式祈福小物。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
宛如傳統中藥櫃般的展櫃,整齊陳列著香包、香火袋、符令、石敢當、大符等各式祈福小物。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

來到台上,鹿港傳統童玩「葫蘆問」化為色彩飽滿、造型討喜的「平安行葫蘆問」遊戲。觀眾更可在遊戲後抽取共26款獨家平安小卡,蓋上平安行限定集章,在趣味互動中一步步邁向平安的終點。從靜態凝視到身體參與,這趟涵蓋拜天公、慶上元、迎媽祖、安營、慶端午、贊中元、祭水圳、謝下元等民俗文化的彰化之旅,也在此緩緩落幕,留下平安的餘韻與祝福。

鹿港傳統童玩「葫蘆問」化為色彩飽滿、造型討喜的「平安行葫蘆問」遊戲。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
鹿港傳統童玩「葫蘆問」化為色彩飽滿、造型討喜的「平安行葫蘆問」遊戲。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
觀眾可在遊戲後抽取平安小卡,蓋上平安行限定集章,一步步邁向平安的終點。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
觀眾可在遊戲後抽取平安小卡,蓋上平安行限定集章,一步步邁向平安的終點。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)
沉浸式遊戲讓人彷彿親歷「南瑤宮笨港進香」回鑾橫渡濁水溪的「潦溪」場景。(圖片提供:三分之三設計、攝影:白儀芳)

2025台灣設計展「平安行 Path of Pîng-an」

展期| 10月10日(五)- 10月26日(六)週日至週四10:00-18:00;週五至週六10:00-20:00
地址|鹿港公會堂(彰化縣鹿港鎮埔頭街 72 號)
音樂演出|10月11日(六)15:00 - 15:30 文開國小・南音雅月
                  10月12日(日)15:00 - 15:30 華龍國小・北管新傳
文史導覽|10月18日(六)08:00 - 10:00 民俗愛好者黃雅君老師 X 拜天公平安採買
                  10月19日(日)15:00 - 17:00 民俗愛好者李宗學老師 X 找尋鹿港平安物

資料提供|平凡製作、文字整理|Adela Cheng

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