再度凝視跨域的理性與感性

再度凝視跨域的理性與感性

對於藝術家而言,作品被看見,就是一場關於創作的成功發起。今年邁入第五屆,由國立高雄科技大學創辦、楊慶煜校長推動的「青藝獎」—「青藝獎典藏徵件」,也以蘊含不斷進化、轉動的驅動力,將本來理工左腦的理性思維,揉入右腦的感性美學;不單從5個校區蔓延藝術的可能性,更以「青藝獎」的連年發起,受到青年創作者深度關注、並視為崛起的具體參與行動。

 

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通透的廊道、挾著水泥色的簡約廓型,新改裝的建工校區藝文中心,從外觀就以場域的先鋒之姿,陳述對於美感的強大信念。流暢穿行一樓到二樓的瀏覽動線,觀者更能在遊走多樣媒材、技法與風格性的視角內,走入創作者的靈感初心。2023年邁入第五屆的「青藝獎」,以歷年最多的853件徵件數,翻倍體現青年藝術家對於此獎項在藝術圈的聲量。這個由科技大學發起的藝術獎,早就超越傳統藝術賽事的形式,打開「藝術」二字的疆界,從校園到全台灣的推動力度,年復一年地創造藝術與生活的共感探索,映照出美學細緻而韻長的振幅。

 

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美感教育的推進力

還記得第一屆「青藝獎」,在一所從來都只因理工而聞名的學術殿堂逆襲式地發起時,校長楊慶煜的一句話,言簡意賅地道出「青藝獎」回歸坦誠交流與創意美感的連結初衷。他說:「當代科技比的不只是功能,還要有美感、人性或溫度,這些都沒辦法用方程式去表示,完全需要平常美感實力的累積,而這正是我們辦典藏徵件活動的初心。」如今,第五屆的「青藝獎」除了成為來自全台的精湛優秀作品匯集地,更是校園藝術教育到台灣藝術文化的推進力。「青藝獎」的評審長、同時也是國立臺南大學藝術學院院長的高實珩教授,就在採訪時說到其實縣市級別的藝術賽事分類非常多,通常以一組評審委員聚焦在某類的評選上;她說:「但是『青藝獎』一開始所設定的『不分類』,反而成為當代藝術裡面跨域藝術家的新藍海,他們不必再因媒材上的侷限無法參與藝術賽事而成為遺珠之憾。『青藝獎』會獎勵更多屬於年輕世代的實驗作品,這些跨域性的創新思維,非常可能在一般藝術比賽不容易被接受;儘管這樣的評選非常考驗評審的專業度與廣域性,但我想這就是這個獎項非常難能可貴的地方。」

而在今年「青藝獎」頒佈前夕,甫獲第十屆教育部「藝術教育貢獻獎」的高科大,也在2019年開始實踐首屆青年藝術家典藏計畫的萌芽中,在五年內輻射出各校區輪番佈建藝文中心、校園美感工作坊、舉辦國際音樂會、主題藝術季及實際列入課程的「美感微學程」等美學Lifestyle推動。共同教育學院楊碧藍院長更說道:「我們一直希望學生除了具備科技的知識與技能外,還飽富藝術美感的靈魂。未來,在專業職場上,藝術美感的加持,會像一雙隱形的翅膀,讓思維不被侷限,強化任何領域的共感力與感知力。我們甚至也將2024、2025年的規劃目標列出,期許在校長的帶領下,繼續培養高感性、高體會的科技人才。」

 

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收錄典藏的破格未來

正由於「青藝獎」不分類的創作審查,也豐沛地讓多元媒材表現與創作嶄露頭角,將媒材化為真正的靈感觸手,讓青年藝術家真實恣意且暢通地反饋這個世代的內在視野與觀察。榮獲金獎的洪宇蕎,以作品《夢的沈積物 Dream Deposits》在媒材技法上顯現出曖昧、過度之非典型的跨域企圖,正巧呼應了「青藝獎」鼓勵跨域創新的初心!除了巧妙隱喻關於夢境與現實的流動性,也在創新手法上,詮釋夢境堆疊、沉澱的深層意識與層次性,更在「枕形」及鏤空的立體結構上,囊括所謂的裝置性。這件由版畫印製、卻又以剪碎的解構手法,拼貼上切割熱塑的底材壓克力作品,不單跳脫循規蹈矩的傳統形式,也繁複地在創作中,與自己的潛意識相遇;更在介於平面與立體間、甚至不同場域的光影介質中,適切拿捏關於夢境的想像。而另一件油畫類的「特別獎」,則是由余偉丞的《生命力》拿下。相較本次展出不少的植物相關作品,藝術家將溫室裡的花草生命之美,對比著雜草夾縫中求生存的不同命運,以實驗描繪的油畫技法,細膩地將生命的一線生機表露無遺;在色彩淡雅的獨白中,探尋生命裡的浮光掠影,讓前景的安靜與遠方喧囂互相輝映,以古典語彙傳達當代的生命處境。

 

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值得一提的是,高科大不僅典藏優秀作品,更將這些作品入列典藏巡迴展,由南至北(正在洽談北部巡迴地點),在生活日常中張羅關於新銳藝術家的藝術饗宴,以典藏機制鼓勵創作、實踐美學成長。如同頒獎時,身為傑出校友、同時也是「青藝獎」主力贊助者盈正豫順電子股份有限公司董事長許文所說:「把技術發揮到了極致,就是一種藝術的表現;而將藝術表現到完美無瑕,就是一種技術的發揮。」當左腦與右腦相遇,喚醒每個人心中的美感能量,便是「青藝獎」走出技術與藝術美感路徑的底蘊。

 

文 | 邵瀠萱  圖片提供 | 國立高雄科技大學

從 David Carson 的解構視覺,到顏伯駿的觀看語言!麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》讓經典不只換裝,而是進入一場可被感知的文化體驗

當經典邁向當代,設計語彙也被重新打開。麥卡倫攜手美國平面設計大師 David Carson,為經典雪莉桶與雙雪莉桶系列換上全新包裝,並以此為靈感,打造《雪莉新裝360體驗》沉浸式展覽。《La Vie》邀請設計師顏伯駿進場體驗,從創作者的視角觀看、詮釋與拍攝,記錄設計如何在場域中被感知,也重新打開人們對麥卡倫的閱讀方式。

麥卡倫(The Macallan)自 1824 年創立以來,便以雪莉桶釀酒工藝聞名,攜手美國 Coopers Oak 橡木林場並收購西班牙 Vasyma 製桶廠,打造自家雪莉橡木桶供應鏈,新酒與頂級雪莉橡木桶交融下,酒液逐步發展出細膩而層層遞進的風味表現,形塑出麥卡倫引以為傲的風格標誌。到了今年的麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》,這份經典被轉譯為更當代的語言,從 David Carson 操刀的包裝視覺,到延伸出的沉浸展覽空間,品牌首度以「設計」為對話開場,讓人重新感受經典麥卡倫背後的文化溫度與情緒層次。

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從包裝到場域,設計成為對話的路徑

設計師顏伯駿說,「真正的顛覆不是推翻,是讓原本的秩序容納新的語法;真正的敬意,也不是膜拜,是讓傳承有再被閱讀的可能。David Carson 把麥卡倫的典雅與他一貫的直覺性並置,創造出一種介於經典與自由之間的張力區!」而展覽以「360」為名,分別對應三大酒款(經典雪莉桶、雙雪莉桶、臻彩系列)、六大標柱(最高品質的橡木桶、雪莉酒潤桶工藝、渾然天成的自然酒色、精緻小巧的蒸餾器、麥卡倫莊園與百年傳承的釀酒智慧),層層拆解麥卡倫的文化底蘊,讓觀者用身體進入設計邏輯的邊界。這不只是關於視覺的閱讀,而是關於場域如何讓設計變得立體。

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拆解與再閱讀

踏入麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》,就像翻開一本逐頁拆解的讀本,設計邏輯在錯落與重構中緩緩展開。入口以象徵雪莉桶紋理的弧形木牆作為開場,引導觀者穿越時間年輪,走入麥卡倫的傳奇時光;緊接著,步入「感官走廊」,幽深的紅光映照著品牌走過兩世紀的重要節點與關鍵人物,走廊盡頭的螢幕,播放著來自赫雷斯的桶匠訪談與雪莉酒介紹,搭配曲面解構符號與牆面上的「瓦德比諾 Valdespino」雪莉酒,讓觀者穿越至雪莉桶誕生的原鄉脈絡。

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進入展覽核心,視線被瓶身、照片、圖騰與色塊組構的裝置吸引,一如漫遊 David Carson 拼貼而成的意識流場景;麥卡倫的六大標柱,從百年傳承的釀酒智慧到麥卡倫莊園,在此被重新拆解並串連為動態時間軸,引導觀者參與一場關於橡木、潤桶與陳年的演化歷程。

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琥珀色燈束切入瓶型輪廓,讓酒液的層次與情緒感受浮現眼前;而鏡面牆體則轉化為反射與凝視的界面,邀請每個人將自我置入麥卡倫敘事中,成為風味旅程的一部分。「這些空間其實都不是直白翻譯 David Carson 的設計,」顏伯駿說,「它們是把 David Carson 那種打破線性、重組敘事的感覺變成立體的,每一站都是一種推進!」他特別提及場內大量出現的紅色光影與陰影重疊:「紅色不只是裝飾,它其實像是一種引導,讓你走進麥卡倫情緒的內裡。」

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與經典重新相遇

顏伯駿說:「麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》是一個開放的命題,而不是一個被定義的結論。

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你可以從工藝進入,也可以從感覺進入;從歷史進入,也可以從視覺進入。品牌若能容納多重入口,代表它願意承擔多重解釋。」對他而言,成熟的品牌不怕被讀錯,它只怕失去被閱讀的慾望 —— 而這一次,麥卡倫選擇以全新的方式,重新開啟這場深層對話。

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誠如顏伯駿所說,「當觀看被重新訓練,品牌不必提高音量,只需要說對語言。」在展場尾聲,麥卡倫以一連串能「被參與」的設計細節,打開更多與經典重新連結的方式。

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於展場來一杯層次豐富、尾韻帶有甜味的雙雪莉桶純飲,或選擇清爽果香的Highball,週末你可以點上由「2025亞洲最佳酒吧」The Public House Maltail打造、以經典麥卡倫雪莉桶風味為靈感的限定特調;玩一場藏有互動攝影驚喜的盲盒遊戲;寄出一封寫滿真摯話語的明信片;現場購買麥卡倫經典酒款,還能享受質感緞帶包裝的儀式感,讓這些互動與走逛片刻,與麥卡倫威士忌一樣,在記憶中慢慢熟成。

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基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!10位藝術家剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀

基隆美術館2025年度大展《WE ARE ME — 我(們)到此一遊》,由藝術家余政達創造的虛擬角色「法咪咪 FAMEME」擔綱策展人,邀集台灣、日本、泰國、英國及法國等10位藝術家,透過經典舊作與全新委託創作交織共28組創作,試圖回應當代最為迫切的提問:在資訊過量的影像洪流中,藝術還能如何被觀看?

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

我們所見,真源自我們所選嗎?

在社群媒體演算法驅動下,我們以為自己在選擇觀看,但事實上,我們所見有時並非源自所盼。如今,觀看已是表演、身分再造的一部分,更是個體與群體的角力場。策展人法咪咪表示,展名「WE ARE ME」指向集體與個體的共生與矛盾:在數位影像分享時代,「自我」的樣貌逐漸在群體的凝視中成為「我們」;副標「我(們)到此一遊」則回應大眾文化中「到此即表態」、「觀看即表演」的社群奇觀。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
台灣藝術家謝佑承以光影裝置檢視影像生成的本質,《大幕》與《雨點》兩件作品構築虛實交織的沉浸空間。(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

這場展覽就是對上述現象的回應,探索著在影像泛濫、人人都能自稱創作者的時代,藝術被觀看的各式嶄新可能;同時剖析「我」與「我們」的界線,是如何被生成、被消解。再回望展名暗藏的巧思:當「WE」置於鏡面,反射出的既是「ME」,亦是無數被轉譯的身份,暗示著觀者不是單純的旁觀者,而是與作品共構、再造的行動者。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

從兒童純真視角切入主題

首度於台灣美術館機構展出的英國當代藝術家瑞安·甘德(Ryan Gander),是威尼斯雙年展、卡塞爾文件展、雪梨雙年展等國際大展常客。他擅長以幽默視角轉譯日常物件,此次帶來裝置作品《同理心是一種超能力嗎?》,將稚真問句 “Is empathy a superpower?” 印於巨型黑色氣球,並置放於展場通道,迫使觀眾直面這道純真提問。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

泰國藝術家納溫·努通(Nawin Nuthong)以融合神話、兒童文化與政治隱喻見長,此次為展覽及基隆城打造新作《4−6位紙鈔上的孩子》,以台灣千元鈔票的隱藏人物為切口,結合基隆在地廟宇觀察,於作品中交織遊戲、童趣與批判性。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

科技如何影響人類的情感和行為?

曾獲威尼斯雙年展銀獅獎殊榮的重量級藝術家卡蜜兒·安侯(Camille Henrot),攜成名作《極度疲憊》首度來台展出。這件被視為後網路藝術(Post-Internet Art)始祖的作品,以電腦桌面為舞台,重組網路素材、美國博物館及研究機構組織「史密森學會」典藏,揭示資訊過載如何影響我們的感知與學習知識的方式。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

同樣回應科技社會與人類情感行為的關聯,台灣藝術家鄭先喻作品《這可能是你》揭露演算法下的身份幻象,作品不斷輸出演算法生成的個資檔案,擾動個人隱私與真實身分的邊界;日本藝術家山內祥太(Shota Yamauchi)的新作《Being… Us?》,則透過AI光影生成後人類幻影,挑戰對「生命」的既有定義。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)
基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

日本藝術家YANG02則進一步探索科技時代的社會與倫理議題,他曾透過《永久的暫時性》一作,運用無價值判斷的自動導引車(AGV)將隱蔽幕後的佈展過程公開,藉此反思便利性背後的資本機制。此次則帶來新作《慢速迷你4DW——逃離現代價值觀》,將原先的高速競賽改造成「慢速競賽」,使觀眾體驗「放慢」蘊藏的價值,挑戰現代社會對效率的迷思。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)
基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

深入感知,將記憶與時間具象化

台灣藝術家陳怡潔以轉化動漫人物的色彩聞名,新作《連合島漫遊》將觀眾最具情感連結的動漫角色,轉化為多格抽象圓盤,呈現網路世代共享記憶的軌跡。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

陳松志的《無題-KEE》則讓觀者走在鋪滿銀色亮粉的地毯上——當足跡化為記憶殘留,時間即隨著身體的移動被具象化。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館/攝影:KRIS KANG)

聶永真設計主視覺!以「觀眾凝視白牆」暗喻觀看的多種解讀

本展由聶永真操刀的主視覺設計也值得一看!畫面呈現一群凝視白牆的群眾,牆面卻空無一物,象徵「觀看」本身成為一種表演,也反映觀眾進入展場後的處境——究竟注視的是藝術,還是透過藝術映射出的自己?展覽也由此發展出一組明信片套卡,觀眾可於展覽中取閱、蒐集;離開展場後,這些明信片將成為展覽的物理延伸,承載著關於「我(們)到此一遊」的某種見證。

基隆美術館《我(們)到此一遊》開展!剖析「觀看即表演」的當代社群奇觀
(圖片提供: 基隆美術館)

《We Are Me-我(們)到此一遊》

展期|2025.10.30-2026.02.01

開放時間|週二至週日 9:00-17:00,週一固定休館,國定假日除外

展覽地點|基隆美術館1樓、M樓(基隆市中正區信一路181號)

參展藝術家|陳怡潔、陳松志、鄭先喻、瑞安.甘德(Ryan Gander)、卡蜜兒.安侯(Camille Henrot)、謝佑承、納溫.努通、山內翔太(Shota Yamauchi)、yang02(依英文姓氏字母順序)

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