再度凝視跨域的理性與感性

再度凝視跨域的理性與感性

對於藝術家而言,作品被看見,就是一場關於創作的成功發起。今年邁入第五屆,由國立高雄科技大學創辦、楊慶煜校長推動的「青藝獎」—「青藝獎典藏徵件」,也以蘊含不斷進化、轉動的驅動力,將本來理工左腦的理性思維,揉入右腦的感性美學;不單從5個校區蔓延藝術的可能性,更以「青藝獎」的連年發起,受到青年創作者深度關注、並視為崛起的具體參與行動。

 

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通透的廊道、挾著水泥色的簡約廓型,新改裝的建工校區藝文中心,從外觀就以場域的先鋒之姿,陳述對於美感的強大信念。流暢穿行一樓到二樓的瀏覽動線,觀者更能在遊走多樣媒材、技法與風格性的視角內,走入創作者的靈感初心。2023年邁入第五屆的「青藝獎」,以歷年最多的853件徵件數,翻倍體現青年藝術家對於此獎項在藝術圈的聲量。這個由科技大學發起的藝術獎,早就超越傳統藝術賽事的形式,打開「藝術」二字的疆界,從校園到全台灣的推動力度,年復一年地創造藝術與生活的共感探索,映照出美學細緻而韻長的振幅。

 

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美感教育的推進力

還記得第一屆「青藝獎」,在一所從來都只因理工而聞名的學術殿堂逆襲式地發起時,校長楊慶煜的一句話,言簡意賅地道出「青藝獎」回歸坦誠交流與創意美感的連結初衷。他說:「當代科技比的不只是功能,還要有美感、人性或溫度,這些都沒辦法用方程式去表示,完全需要平常美感實力的累積,而這正是我們辦典藏徵件活動的初心。」如今,第五屆的「青藝獎」除了成為來自全台的精湛優秀作品匯集地,更是校園藝術教育到台灣藝術文化的推進力。「青藝獎」的評審長、同時也是國立臺南大學藝術學院院長的高實珩教授,就在採訪時說到其實縣市級別的藝術賽事分類非常多,通常以一組評審委員聚焦在某類的評選上;她說:「但是『青藝獎』一開始所設定的『不分類』,反而成為當代藝術裡面跨域藝術家的新藍海,他們不必再因媒材上的侷限無法參與藝術賽事而成為遺珠之憾。『青藝獎』會獎勵更多屬於年輕世代的實驗作品,這些跨域性的創新思維,非常可能在一般藝術比賽不容易被接受;儘管這樣的評選非常考驗評審的專業度與廣域性,但我想這就是這個獎項非常難能可貴的地方。」

而在今年「青藝獎」頒佈前夕,甫獲第十屆教育部「藝術教育貢獻獎」的高科大,也在2019年開始實踐首屆青年藝術家典藏計畫的萌芽中,在五年內輻射出各校區輪番佈建藝文中心、校園美感工作坊、舉辦國際音樂會、主題藝術季及實際列入課程的「美感微學程」等美學Lifestyle推動。共同教育學院楊碧藍院長更說道:「我們一直希望學生除了具備科技的知識與技能外,還飽富藝術美感的靈魂。未來,在專業職場上,藝術美感的加持,會像一雙隱形的翅膀,讓思維不被侷限,強化任何領域的共感力與感知力。我們甚至也將2024、2025年的規劃目標列出,期許在校長的帶領下,繼續培養高感性、高體會的科技人才。」

 

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收錄典藏的破格未來

正由於「青藝獎」不分類的創作審查,也豐沛地讓多元媒材表現與創作嶄露頭角,將媒材化為真正的靈感觸手,讓青年藝術家真實恣意且暢通地反饋這個世代的內在視野與觀察。榮獲金獎的洪宇蕎,以作品《夢的沈積物 Dream Deposits》在媒材技法上顯現出曖昧、過度之非典型的跨域企圖,正巧呼應了「青藝獎」鼓勵跨域創新的初心!除了巧妙隱喻關於夢境與現實的流動性,也在創新手法上,詮釋夢境堆疊、沉澱的深層意識與層次性,更在「枕形」及鏤空的立體結構上,囊括所謂的裝置性。這件由版畫印製、卻又以剪碎的解構手法,拼貼上切割熱塑的底材壓克力作品,不單跳脫循規蹈矩的傳統形式,也繁複地在創作中,與自己的潛意識相遇;更在介於平面與立體間、甚至不同場域的光影介質中,適切拿捏關於夢境的想像。而另一件油畫類的「特別獎」,則是由余偉丞的《生命力》拿下。相較本次展出不少的植物相關作品,藝術家將溫室裡的花草生命之美,對比著雜草夾縫中求生存的不同命運,以實驗描繪的油畫技法,細膩地將生命的一線生機表露無遺;在色彩淡雅的獨白中,探尋生命裡的浮光掠影,讓前景的安靜與遠方喧囂互相輝映,以古典語彙傳達當代的生命處境。

 

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值得一提的是,高科大不僅典藏優秀作品,更將這些作品入列典藏巡迴展,由南至北(正在洽談北部巡迴地點),在生活日常中張羅關於新銳藝術家的藝術饗宴,以典藏機制鼓勵創作、實踐美學成長。如同頒獎時,身為傑出校友、同時也是「青藝獎」主力贊助者盈正豫順電子股份有限公司董事長許文所說:「把技術發揮到了極致,就是一種藝術的表現;而將藝術表現到完美無瑕,就是一種技術的發揮。」當左腦與右腦相遇,喚醒每個人心中的美感能量,便是「青藝獎」走出技術與藝術美感路徑的底蘊。

 

文 | 邵瀠萱  圖片提供 | 國立高雄科技大學

從餐桌到神桌的連結:結合藝術、工藝、設計、ACG及宮廟文物,南美館「恁兜攏按怎拜?」展覽登場!

從餐桌到神桌的藝術連結:結合藝術、工藝、設計、ACG及宮廟文物,南美館「恁兜攏按怎拜?」展覽登場,

臺南市美術館年節大展「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」正式開展。本次展覽獲得臺灣首廟天壇天公廟、臺灣府城隍廟、北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮、竹溪禪寺、八吉境道署關帝廳及人田十口品牌有限公司的協助,並首度與超人氣漫畫IP《神明便利商店》跨界聯名。

以豐富歷史文化聞名,被譽為「美食之都」與「眾神之都」的臺南府城。在這座城市,日常飲食與民間信仰、凡人與神明,緊密地交織在一起,形成一種獨特的文化景觀。本展期盼透過藝術性的觀點與思維,帶領民眾看見屬於在地的生活美學。

臺南市美術館全新展覽「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」,以漫畫家謝東霖的《神明便利商店》漫畫主角作為展覽主視覺,相當吸睛。(圖片提供:南美館)
臺南市美術館全新展覽「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」,以漫畫家謝東霖的《神明便利商店》漫畫主角作為展覽主視覺,相當吸睛。(圖片提供:南美館)
展覽與Paparaya 《虎爺實習中》及HOLLY YA合作,館內處處可見不同樣貌的虎爺身影。(圖片提供:南美館)
展覽與Paparaya 《虎爺實習中》及HOLLY YA合作,館內處處可見不同樣貌的虎爺身影。(圖片提供:南美館)
展覽與Paparaya 《虎爺實習中》及HOLLY YA合作,館內處處可見不同樣貌的虎爺身影。(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)

「餐桌」與「神桌」的儀式感轉換

南美館館長龔卓軍表示,本次展覽的核心理念在於探討臺南家庭中「餐桌」與「神桌」的儀式感轉換。在臺南,家庭的核心不只是屋簷,更是這兩張桌子交會的場域。展覽說明指出,連結這兩端的關鍵靈魂通常是家庭中的女性,例如媽媽或阿嬤,她們以食物為語言,將「媽媽味」轉化為對家人的愛,並提升為向神明祈求的「祝福載體」。臺南人特殊的「食福(tsiah-hok)」文化,即人神共食、共享福分,造就了臺南美食的精緻與多樣性。許多民眾耳熟能詳的廟口小吃,如米糕、肉粽、紅龜粿,最初皆是為了祭祀而生。

臺南市美術館「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」,從門神象徵歡迎走進眾神之都,也透過多元的藝術呈現方式看見廟埕辦桌、家宴、年菜等臺灣人民的飲食文化。(圖片提供:南美館)
臺南市美術館「恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結」,從門神象徵歡迎走進眾神之都,也透過多元的藝術呈現方式看見廟埕辦桌、家宴、年菜等臺灣人民的飲食文化。(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)
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北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮特別出借神衣,南美館於入館大廳展示,非常有氣勢。(圖片提供:南美館)
北汕尾媽祖宮鹿耳門天后宮特別出借神衣,南美館於入館大廳展示,非常有氣勢。(圖片提供:南美館)
由潘麗水老師繪製的玉皇大帝,以及臺灣首廟天壇的神桌裙。(圖片提供:南美館)
由潘麗水老師繪製的玉皇大帝,以及臺灣首廟天壇的神桌裙。(圖片提供:南美館)

結合藝術、工藝、設計、ACG及宮廟文物

本次展覽策展靈感來自臺灣「辦桌拼盤」的多元並陳特色,巧妙結合藝術、工藝、設計、動漫與遊戲(ACG)及宮廟文物。觀眾可以透過互動設計,擺放「食物」作品,打造個人的餐桌即神桌,建立屬於自身的祭祀故事。展覽同時呈現神祇形象的現代轉型,例如虎爺、門神、玉皇大帝、城隍、關公及媽祖,透過藝術與IP設計賦予新面貌。

霞海城隍廟的七爺八爺,電氣神將系列-范將軍、謝將軍,出自藝術家李育昇之手。(圖片提供:南美館)
霞海城隍廟的七爺八爺,電氣神將系列-范將軍、謝將軍,出自藝術家李育昇之手。(圖片提供:南美館)
藝術家蔡濰任的〈府城香火〉是日前在臺灣府城隍廟的現地製作。(圖片提供:南美館)
藝術家蔡濰任的〈府城香火〉是日前在臺灣府城隍廟的現地製作。(圖片提供:南美館)
展覽多處有互動環節,1樓區觀眾可自行擺上供品,看看你們家平常怎麼拜,互動裝置會經過演算告訴民眾供品配置適合拜哪一位神明。(圖片提供:南美館)
展覽多處有互動環節,1樓區觀眾可自行擺上供品,看看你們家平常怎麼拜,互動裝置會經過演算告訴民眾供品配置適合拜哪一位神明。(圖片提供:南美館)

廟口文化與地方小吃也是展覽的重要面向,呈現信徒與小吃共同構築的在地風景。最後,展覽引入臺灣特有的自由與包容視角,展出香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉及林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉,讓傳統文化在創新呈現中煥發新生命。

唐唐發 + FIDATI (PINDY WINDY)的〈星月前的感恩〉、林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉及香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉藝術計畫,呈現臺灣特有的自由與包容視角。(圖片提供:南美館)
唐唐發 + FIDATI (PINDY WINDY)的〈星月前的感恩〉、林純用的海廢藝術〈明日餐桌〉及香港藝術家vawongsir的〈加多雙筷〉藝術計畫,呈現臺灣特有的自由與包容視角。(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)

超過100隻虎爺現身

另外,在「百虎齊發」展區中,觀眾將看到各式各樣的神獸虎爺,其中展示在醮台上超過100隻虎爺,係由高雄師範大學唐硯漁副校長慷慨出借歷年的收藏。本次展覽透過時間軸,從過去、現在到未來串連展出各種虎爺形象,如同日本有招財貓一般,而我們臺灣有神獸虎爺。

上到展場二樓,可見超過一百隻的虎爺,這是由高師大唐硯漁副校長提供的私人收藏,透過裝置可查閱每一隻虎爺的介紹。(圖片提供:南美館)
上到展場二樓,可見超過一百隻的虎爺,這是由高師大唐硯漁副校長提供的私人收藏,透過裝置可查閱每一隻虎爺的介紹。(圖片提供:南美館)
上到展場二樓,可見超過一百隻的虎爺,這是由高師大唐硯漁副校長提供的私人收藏,透過裝置可查閱每一隻虎爺的介紹。(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)

人田十口品牌設計總監,同時也是醮台區的設計師林家煥說:「從傳統繡布、人間國寶大師陳啟村廟宇木雕,到動漫形象與潮流IP的虎爺,雖然媒介不同,但其實都在講述同一個信仰與生活的故事。這是一種跨世代的共創,也顯現信仰仍是人們喜愛的日常」。

圖為人間國寶陳啟村老師的作品〈福虎〉。(圖片提供:南美館)
圖為人間國寶陳啟村老師的作品〈福虎〉。(圖片提供:南美館)
百虎齊發的醮台下也和一般神明桌一樣有一隻虎爺,此處也能藉由互動與換到招財的小發財金紀念品。(圖片提供:南美館)
百虎齊發的醮台下也和一般神明桌一樣有一隻虎爺,此處也能藉由互動與換到招財的小發財金紀念品。(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)
(圖片提供:南美館)

傳統信仰文化以展覽形式新生

另外,南美館亦特邀《神明便利商店》漫畫IP與其音樂劇團隊,由王意萱、李梓揚、張維佐、賴盈螢、劉桓、蔡邵桓等6位劇中主創演員擔任本次展覽的語音導覽員,帶領觀眾以輕鬆幽默的方式遊歷展場。展覽中更結合了豐富的文創商品與多媒體互動設備,讓傳統信仰文化在現代語境中獲得新生。

藝術家陳正雄老師的〈關公〉栩栩如生,在展場中非常有正氣且震懾全場。(圖片提供:南美館)
藝術家陳正雄老師的〈關公〉栩栩如生,在展場中非常有正氣且震懾全場。(圖片提供:南美館)
藝術家李育昇老師的〈⾼雄鍋燒意麵皇后旗袍〉曾在巴黎文化奧運「寶島富麗秀」亮相,由變裝皇后漢娜穿戴演出。(圖片提供:南美館)
藝術家李育昇老師的〈⾼雄鍋燒意麵皇后旗袍〉曾在巴黎文化奧運「寶島富麗秀」亮相,由變裝皇后漢娜穿戴演出。(圖片提供:南美館)
榮獲國際肯定的光雕作品「靈動的目光」也可再次在南美館中看見。(圖片提供:南美館)
榮獲國際肯定的光雕作品「靈動的目光」也可再次在南美館中看見。(圖片提供:南美館)

恁兜攏按怎拜?從餐桌到神桌的藝術連結
時間:2026年1月22日至2026年5月24日
地點:臺南市美術館1樓導覽室及2樓展覽室 B-F、I-J (臺南市南門路37號)
更多展覽可至官網查詢

資料提供|南美館、文字整理|Adela Cheng

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