新竹春室「透明扭蛋店」開張！10款玻璃扭蛋重現氣球狗、石頭等意象，為工藝注入趣味

轉到什麼不知道，拆開都是驚喜，對許多人來說，扭蛋就是趣味和創意的集合體！春池玻璃與無氏製作共同策劃《透明扭蛋店 GLASS GACHA》特展，將玻璃工藝與扭蛋結合，邀集8位工藝師將天馬行空的點子收進其中，用有趣又好玩的方式傳達工藝，展覽即日起至10月20日於新竹春室登場。

主視覺以「圓」呼應扭蛋與玻璃製程

「透明扭蛋店」主視覺由無氏製作操刀，以「圓」作為所有符號的基礎，表現扭蛋滾動與玻璃燒融成型的樣貌。畫面中隨機錯落如玻璃相接的圓、向外擴張如熱氣發散的圓，都表現出扭蛋的俏皮，及其中驚喜帶給玩家的期待感。

「透明扭蛋店」10款扭蛋一次看

▍張惠琪《玻璃表情包》

18歲便展開玻璃創作之路的張惠琪，這次帶來《玻璃表情包》，將人們每一刻都在變化的表情，對應至玻璃製作時時刻變換的有機狀態，透過療癒人心的作品，告訴你們：「你就是你，沒有任何人可以取代，好好享受此時此刻的自己。」

▍羅升鴻《熔化了》&《堆久逃》

剛接觸玻璃工藝一年的羅升鴻，在作品《熔化了》中以「溫度」為題貫穿，透過玻璃呈現冰塊融化的意象，不僅呼應玻璃膏與冰塊的相似之處——玻璃膏柔軟如水，水結冰後透明如玻璃，更藉玻璃冰塊的結冰、融化、流逝等狀態，傳達全球暖化導致冰層融化帶來的危機。

羅升鴻另一件作品《堆久逃》則取自臺語「堆石頭」的諧音，以玻璃製成一顆顆大小不一、成色不同的通透石頭，每顆都是獨立分件、3種顏色可集滿一套，讓扭蛋體驗更富趣味。

▍黃韶苓《神秘宇宙的汪汪》&《菇菇忍者》

常以童真風格具象化創作想法的黃韶苓，這次帶來兩件作品，其中《神秘宇宙的汪汪》跳脫既有生物的輪廓，透過如單細胞生物的簡單輪廓，搭配誇張的五官和牙齒，以玻璃創造出充滿無限可能的神秘生物；另一件作品《菇菇忍者》，靈感來自人們烹飪香菇時總會在其表面畫上十字刀裝飾，這讓黃韶苓聯想到忍者與手裡劍，於是將兩者融合為可愛又帶點殺氣的作品形象。

▍葉芯妤《來折氣球吧》&《小熊玻璃糖》

擅長以玻璃工藝凝鍊微小日常的葉芯妤，作品色彩繽紛、風格爛漫，這次她從吹製玻璃的過程如吹氣球為發想，帶來《來折氣球吧》一作，以塑型的方式做出一隻隻療癒的氣球小狗；另也汲取玻璃經高溫燃燒時如麥芽糖、冷卻後又如繽紛水果糖的意象，以噴砂玻璃呈現童趣的《小熊玻璃糖》。

▍江憶柔《餘料新生香座》

喜愛以玻璃製作杯、罐等日常容器的江憶柔，為「透明扭蛋店」帶來《餘料新生香座》，她考量製作玻璃時常會剩下餘料，這些材料雖顏色繽紛，但因形狀不規則、難以利用而常被丟棄，為了減少浪費，她取用夾口技法產生的餘料，對其口徑進行微調，製作出精美線香座，賦予邊角料新生。

▍林祐民 + 邱繼緯《透明水果系列》

《透明水果系列》則由林祐民、邱繼緯兩位工藝師合作，利用玻璃可回收再製的循環特性，以玻璃呈現多種帶祝福寓意的水果，如蘋果代表平平安安、柿子表示事事如意，邀請訪客將透明的祝福帶回家。

▍周亮瑜《糕怪》

工藝師周亮瑜創作的《糕怪》靈感源自年糕，她說：「世界上有多少塊年糕，就有多少種年糕膨脹的形狀，偶爾出現像狗狗一般的造型也不是不可能吧！」透過童趣想像讓玻璃工藝更貼近日常。

展覽限定！可以吃的「扭蛋茶凍」

春室每場展覽必備的限定甜點，這次輪到「圓又圓茶香果凍」，其外型以扭蛋殼為概念呈現阿里山烏龍茶凍，透明的茶凍中包裹著新鮮水果丁，視覺上帶有放大鏡的效果，訪客能從這顆「可以吃的扭蛋」外透視內部水果的紋理；配上香醇奶酪、糖漬櫻桃，還有一球蜷尾家海鹽焦糖冰淇淋一起入口，茶與奶香在口中化開，滋味豐富，像是扭蛋層層都有驚喜！

同場加映｜春池 X 無氏《透明之前》識別再造計畫進行中

2017年，春池玻璃啟動「W春池計畫」，以循環為核心，並導入設計與美學概念，翻轉玻璃工藝限於傳統的意象，拉近人們與工藝的距離。從新竹市玻璃藝術節《透明大百科 GLASS PEDIA》、串連全台各地的《透明祭＿Galas》，到如今「透明扭蛋店」所屬的《透明之前｜春池 Original》計畫，春池都與無氏製作攜手合作。

這次除了以扭蛋為題策展，春池與無氏更將一同回首台灣玻璃工藝全盛的1960～1980年代，探索「新型態工藝」及傳統產業的商業創新，從春池循環玻璃本業出發，延伸至傳統製造工廠的開放轉型等，打開潛在銷售通路，同時號召更多年輕工藝師加入，在一同書寫新故事之餘，也回溯玻璃工業之於地方文化的深遠影響。《透明之前｜春池 Original》包括玻璃工廠識別系統再造在內的多重工事正進行中，值得期待。

《透明之前｜春池 Original》透明扭蛋店 GLASS GACHA

展覽期間｜2024.09.14－10.20

展覽地點｜春室 Glass Studio + The POOL（新竹市東區東大路一段2號）

營業時間｜每日10 : 00－17 : 30開放，週一公休

有些藝術作品不居於白盒子內，而是在街道上釋放鮮活能量。在台中，從戲院、飯店、舞廳到公園，皆可見王水河的藝術蹤跡，他是作品橫跨平面設計、雕塑、繪畫、室內裝潢等領域的藝術家，也是見證台中走向現代摩登都會的重要創作者。想知道他的創作如何在台中城市景觀、文化記憶裡穿針引線？就到臺中市立美術館（中美館）特展《搖擺阿哥哥－時代跨域者王水河》一探究竟！

從繪製電影看板開始的藝術生涯

王水河的藝術天份，從國小時便逐漸展露，他不僅在美術比賽中屢獲佳績，更受聘至一家電影看板店工作，憑藉細緻的繪畫技法，在14歲就被稱「師傅」，藝術生涯也由此展開。電影看板為王水河開啟了斜槓創作生涯，他的新穎風格受業者青睞，逐漸從燈具、家具設計，拓展至整體室內設計與建築規劃，展現全才創造力。1960年代，台中地區許多酒家、夜總會、咖啡廳慕名而來，委託他做美術設計。

定義1960年代台中式摩登的「王水河風格」

王水河的建築作品多具摩登現代感，俐落的幾何直線、曲角造型、立面裝飾符號、帶韻律感的橫飾帶……共織鮮明的「王水河風格」，這也成了台中城市景觀的重要組成，一代台中人心中的共同記憶。操刀建築與室內設計的同時，王水河也未停止對美術的追尋，仍持續創作雕塑與繪畫。尤值得一提的是，他的設計與藝術創作彼此高度關聯，比如一套字體會出現在招牌與建築外觀，亦或浮雕裝飾會貫穿室內空間與公共場域，體現他對「視覺整體性」的執著。

展覽必賞王水河代表作「南夜舞廳」

作為《搖擺阿哥哥》展覽一大亮點，「南夜舞廳」（前身為南夜咖啡室）無疑是體現王水河跨域整合能力的代表作。在此，他結合舞廳中表演、跳舞、社交等多項功能，巧妙將自身裝飾語彙融入現代主義風格之中，並融入夏威夷風情，以椰子樹、夏威夷草裙舞女郎構成熱帶海島意象，搭配渦旋曲線、幾何造型、鏡面裝飾、女體浮雕等，營造充滿律動感的華麗現代氛圍。

南夜舞廳迷人之處，在於王水河對「全方位設計」的極致追求。他憑藉深厚的繪畫與雕塑功力，彈性運用各種建築與設計語彙，將舞廳打造為一座「巨大且具功能性的立體雕塑」。隨著空間在1962年擴建為4層樓的複合式娛樂地標，由內而外統一的視覺意象，也使南夜舞廳成為當時最前衛的設計典範，並奠定王水河的流行指標地位。當時台中著名的一福堂、聖林、小夜曲等咖啡室，乃至南台灣的眾多摩登空間，皆出自他手。

中美館突破以往策展視角，以「跨域」展現王水河創作能量

中美館自成立開始，便持續推動台灣中部藝術家研究及檔案建置，本次王水河檔案研究歷時1年多，除了將近千件的文獻資料數位化外，研究團隊也進一步匯集500餘件老照片與報紙資料，並針對王水河的長子，也是最了解其生平的已故建築師——王文芳先生，完成9次深入訪談與資料整理。透過這些文獻、影像與口述資料，中美館細緻爬梳王水河的創作歷程，以及中部地區文化發展中，城市變化和日常生活的生成軌跡。

過去，王水河曾在台中的文化中心舉辦多次以藝術作品為主的個展，此次中美館打破過往多聚焦其藝術創作的策展框架，首度從其「跨域創作能量」出發，全面梳理他的藝術和設計歷程，展現他對台灣戰後摩登城市地景與美學的深遠影響。

重返60年代台中的流金歲月：珍貴文物、VR體驗共織展覽

王水河的作品和台中的摩登文化浪潮同步前進，展名以「阿哥哥」為名，這是1960年代台灣對西洋流行音樂、舞蹈與歌舞表演文化風潮的通稱。在當時美軍駐台、唱片及大眾媒體傳播等影響之下，歐美夜總會、俱樂部及Go-Go dance文化逐漸進入臺灣，激發那個年代人們追求摩登的強烈渴望。

《搖擺阿哥哥》展覽涵蓋5個子題，完整呈現王水河橫跨多元領域的精彩作品：從商業視覺設計的字體研發，到純藝術領域的雕塑與繪畫創作；也包羅整合家具、燈具、壁飾的室內設計，到遍及全台的建築規劃。現場亦同時展出藝術家的生活物件，呈現其對於造型與美學的執著，如何延伸至日常生活。

為了讓王水河身處的流金歲月走出歷史文獻，本展特別攜手新媒體藝術家楊子慕，透過比對歷史圖像、文獻與口述資料，以數位建模技術重建虛擬影像，讓觀眾可以使用VR互動裝置體驗，在展場中感受南夜舞廳的華麗現場。展區更將同步陳列復刻燈具與椅件，並首度公開王水河的設計手稿。虛實交錯間，這座細緻重現的南夜舞廳，不僅體現了何謂「王水河美學」，更喚醒珍貴的地方記憶。

《搖擺阿哥哥－時代跨域者王水河》

展期｜2026.08.29－10.25

展場｜臺中市立美術館 展覽室D、E

地址｜臺中市西屯區中科路2201號

門票｜免費參觀

開放時間｜每週二至日 9:00－17:00／週六9:00－20:00／國定假日照常開放

橫跨台灣日治時期至當代，從廟宇神龕、神像雕刻、糕餅木模到生活器物，從台南孔廟「全臺首學」匾額，到見證台灣經濟起飛的木製贈禮，都可看見「陳彫刻處」作品的身影。

適逢創立一百週年，陳彫刻處攜手樸實創意策劃《陳彫刻處百年新生展》，以「銘」蘊藏對刻寫、銘記的雙關意涵為核心，集結百年來的經典雕刻工藝品，以及台、日創作者以「滿座」與「興勝」為主題帶來的創作，展現雕刻所乘載的文化意涵和情感，亦映現工藝如何跨越世代，持續傳遞人們對信仰、生活與祝福不變的心意。

走過百年，陳彫刻處始終以刻刀回應時代

1926年，第一代陳珍以一把刻刀創立陳彫刻處，從神像雕刻出發，一筆筆銘刻出人們對信仰、生活與祝福的寄託。第二代陳文才延續這份職人精神，在時代變遷中持續精進技藝，讓傳統木雕工藝躍上匾額、窗花與神桌，陪伴無數人的信仰與致謝儀式。如今的掌門人、第三代傳人陳希彥則在承襲百年根基的同時，讓雕刻與當代生活產生新的連結，跨域與新創設計及生活品牌共創新火花。

五路男神：三代匠人對雕刻的極致致敬

為《陳彫刻處百年新生展》，陳希彥特別與父親共同創作「五路男神」，作為獻給陳彫刻處的百年歷程紀念。作品取材自台灣民間信仰中的5位神明，經重新轉譯，將傳統神像從既有的框架中解放，保留神明所承載的守護、祝福與信念，同時融入當代美學與生活觀察，讓信仰符號展現出更自由、且富有時代感的樣貌。

攜手台、日本藝術家以「大入」為題共創

除了回望陳彫刻處百年工藝軌跡，展覽也邀請台灣、日本多位創作者，延續台灣傳統匾額中常見的「高朋滿座」、「生意興隆」美好寓意，以「大入（Ooiri）」為主題進行雕刻創作，讓傳統在當代語境中長出全新樣貌。

「大入」在日本傳統文化中，有滿座、客滿、興盛的意思，來看創作者們如何演繹！藝術家鄒駿昇以雙錢結與盤長結構築出財富與祝福持續流動的寓意；設計師方序中將窗花概念與大入的祝福能量結合；日本平面設計師美山有以相撲的形象來表現，將「大入」與傳統表演文化連結；丁原生及日本傳統標籤設計研究室，透過自身擅長的插畫創作及文字設計做出新穎的設計展演。

當來自不同世代與文化背景的創作者，共同回應同一祝福符號，它所代表的意義已超越「大入」乘載的興盛之意，更是一回傳統工藝與當代創作的相遇，一場百年老店和新世代的對話。

透過跨域工藝創作，開啟下一個百年想像

策展團隊樸實創意表示，透過《陳彫刻處百年新生展》，盼能讓傳統工藝在歲月流轉中的傳承與創新被更多人看見。近年來，陳彫刻處持續跨越不同領域，與「維摩舍」共同探索書寫與雕刻的可能；攜手「觀察之樹」發展家具創作；也和「林源美香舖」等品牌推出兼具文化底蘊與當代美感的特色作品。這些跨界成果，也將於展覽中一一呈現。

展期間，台中知名店家如咖啡廳「Hausinc 1035」、「群島李季」以及風格茶館「蕪時 KAELU」等，也將同步使用與陳彫刻共同企劃的特製器皿，讓雕刻器皿走出展場，讓人們在日常生活中感受。

《陳彫刻處百年新生展：銘》

展期｜2026.07.03－07.26

地點｜Ippuku（台中林森路40號）