到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動

到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動

去(2024)年甫開幕的「漢來日月行館」坐落於日月潭涵碧半島的隱密湖畔,結合頂級旅宿與當代藝術,於飯店空間展出8件來自國際大師與在地工藝家的作品,為藝術愛好者、旅行者和文化探索者開啟無與倫比的心靈饗宴。

日月潭美景結合當代藝術

漢來日月行館以「藝術與生活共融」為核心理念,將當代藝術與自然景觀巧妙結合,為每一位到來的賓客打造一場跨越時間與空間的文化旅程。

延伸閱讀:日月潭旅宿新選「漢來日月行館」!坐落涵碧半島幽謐湖畔,天光湖水揉入空間設計

本次「日影水月」展覽精選國際與台灣在地藝術作品,並策劃一系列藝術展演計畫,包括作品展出、美學講座、學生共創體驗及藝術導覽之旅等,邀請到國際級設計師Daniel Wong聯合策展,將飯店空間化為一座流動的美術館,讓旅客在欣賞日月潭自然美景的同時,也能感受藝術與生活的緊密連結。

飯店內目前共展出八件藝術作品,涵蓋國際當代藝術和台灣在地藝術兩個類別,各自呈現不同創作特色與文化底蘊。當代藝術部分包括草間彌生代表作《南瓜》(中國信託銀行典藏借展)、瑞士藝術家Ugo Rondinone的作品《西北海峽》,還有朱銘《太極系列》張大千齊白石的傑作,充分展現當代藝術多面向的深刻魅力。

到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
草間彌生《南瓜》(圖片提供:漢來日月行館)
到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
Ugo Rondinone《西北海峽》(圖片提供:漢來日月行館)
到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
朱銘《太極系列》(圖片提供:漢來日月行館)
到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
《紫藤》、《海棠八哥》(圖片提供:漢來日月行館)

在地藝術部分,由Daniel Wong邀請多位台灣在地藝術家,結合日月潭自然與文化特色,為飯店空間量身進行創作。徐暋盛《日月映輝》以竹子、自然為主題,完美詮釋自然生命律動;林芳仕《蔓蔓日茂》以窯燒琉璃、金箔與不銹鋼為主要材質,透過流動的線條隱喻日月的交融,勾勒出自然的蓬勃生機;王雅蘭與廖曉蓉《四季相映》則以構樹皮與薯榔染料為材質,描繪日月潭四季更迭中的自然律動。

到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
徐暋盛《日月映輝》(圖片提供:漢來日月行館)
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林芳仕《蔓蔓日茂》(圖片提供:漢來日月行館)
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王雅蘭、廖曉蓉《四季相映》(圖片提供:漢來日月行館)

支持在地藝術,推動藝術教育與文化傳承

同時,漢來日月行館也特別規劃日影水月跨界藝術座談會,並與地方學校規劃合作交流,邀請學校師生參與藝術導覽與工作坊互動體驗,不僅能欣賞大師級的代表作,更能了解台灣藝術家如何結合日月潭的自然特色進行創作。

到日月潭看草間彌生《南瓜》!漢來日月行館蒐羅8件國際大師與在地工藝之作,呼應四季湖景律動
藝術家徐暋盛老師指導潭南國小學生做竹編風車(圖片提供:漢來日月行館)

漢來日月行館

地址|南投縣魚池鄉中興路139
電話|049-2898889
官網|https://sunmoonlake.grand-hilai.com.tw/

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回顧陳植棋短暫而燦爛的創作歷程!國美館「植棋的歌」以68件作品,體現「短而亮的生命力」

回顧陳植棋短暫而燦爛的創作歷程!國美館「植棋的歌」以68件作品,體現「短而亮的生命力」

為紀念臺灣近代西洋畫的代表性藝術家陳植棋120歲誕辰,文化部所屬國立臺灣美術館特別策劃「植棋的歌—短而亮的生命力」展。本次展覽展出共68件作品,其中48件為陳植棋傳世作品,另有20件與陳植棋相關的藝術家作品,以及豐富的文獻,重建其創作脈絡與時代背景。

臺灣近代西洋畫的代表性人物

陳植棋(1906-1931)是臺灣近代西洋畫的代表性人物之一,就讀臺北師範學校時期,師事石川欽一郎,接觸寫生與現代美術,奠定藝術基礎。1924年因學潮被退學,翌年赴日就讀東京美術學校西洋畫科,師從岡田三郎助,在日本期間受到後印象派、立體派與野獸派影響,形成奔放且強烈的個人風格,並將現代藝術語彙融入臺灣風景與人物,創作出具地方特色的作品。1927至1931年間,陳植棋連續5年入選「臺灣美術展覽會」、3度獲「特選」,作品〈臺灣風景〉與〈淡水風景〉入選日本「帝國美術展覽會」,成為臺灣美術現代化的重要象徵。

「植棋的歌—短而亮的生命力」展覽一隅(圖片提供:國美館)
「植棋的歌—短而亮的生命力」展場一隅(圖片提供:國美館)
陳植棋〈淡水風景(三)〉,1925-1930,72.5 x 90.5 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋〈淡水風景(三)〉,1925-1930,72.5 x 90.5 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋,〈公園入口〉,1928,60 x 50 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋,〈公園入口〉,1928,60 x 50 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)

積極參與文化與社會運動

除致力於藝術創作,陳植棋亦積極參與文化與社會運動,與蔣渭水、林獻堂等人往來外,並與其他藝術家組成「七星畫壇」、「赤島社」,推動臺灣美術的發展。1931​​年因過度勞累病逝,年僅26歲,生命雖短暫,卻以驚人的創作力與藝術理想開啟臺灣美術現代化的序章,陳植棋以青春與熱血燃亮了臺灣近代美術的黎明。

陳植棋〈基隆火車站〉,1928,72.5 x 90.5 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋〈基隆火車站〉,1928,72.5 x 90.5 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
吉村芳松,〈庭〉,1954,95 × 129 cm,油彩、畫布,臺北市立美術館典藏。(圖片提供:國美館)
吉村芳松,〈庭〉,1954,95 × 129 cm,油彩、畫布,臺北市立美術館典藏。(圖片提供:國美館)

回顧短暫而燦爛的創作歷程

「植棋的歌—短而亮的生命力」展透過作品與相關文獻資料,回顧陳植棋短暫而燦爛的創作歷程,為臺灣美術邁向現代化開啟重要篇章。「這是植棋的歌」這句話來自美術史家謝里法的回憶。畫家李石樵、洪瑞麟等人曾提及,陳植棋最愛唱的曲子〈後壁溝〉,這首歌並無專屬的作曲者,但每位曾與他共度時光的藝術家都記得那熟悉的旋律,是他們集體記憶中「陳植棋」的象徵。2025年國臺交與國美館聯手合作,為陳植棋的120歲誕辰紀念,重新編曲這首歌,讓臺灣美術史的旋律重新響起。

「植棋的歌—短而亮的生命力」展場一隅(圖片提供:國美館)
「植棋的歌—短而亮的生命力」展場一隅(圖片提供:國美館)
「植棋的歌—短而亮的生命力」展場一隅(圖片提供:國美館)
「植棋的歌—短而亮的生命力」展場一隅(圖片提供:國美館)

特別展出陳植棋〈自畫像〉珍貴作品

此展以「植棋的歌」為名,象徵陳植棋對藝術與時代的理想與信念,展覽共分為「新式教育下的啟蒙」、「站在時代前端的藝術家」、「屬於臺灣的繪畫」及「向陳植棋致敬」4個子題,透過豐富的作品及文獻資料,呈現陳植棋的藝術發展歷程與所處的時代背景。本次亦特別展出來自日本東京藝術大學典藏的岡田三郎助〈塞納河上游的景色〉及陳植棋〈自畫像〉等2件珍貴創作。

岡田三郎助,〈塞納河上游的景色〉,1899,69.2 x  83.0 cm,油彩。日本東京藝術大學典藏。(圖片提供:國美館)
岡田三郎助,〈塞納河上游的景色〉,1899,69.2 x 83.0 cm,油彩。日本東京藝術大學典藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋〈自畫像〉,1930,60×45.5 cm	,油彩、畫布。日本東京藝術大學典藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋〈自畫像〉,1930,60×45.5 cm ,油彩、畫布。日本東京藝術大學典藏。(圖片提供:國美館)

體現短而亮的生命力

國立臺灣美術館長陳貺怡表示,本次展覽匯集各界協力完成,特別感謝策展團隊、學者專家、家屬及逾20個借展單位共同促成,展出共68件作品,其中48件為陳植棋傳世作品,另有20件與陳植棋相關的藝術家作品,以及豐富的文獻,重建其創作脈絡與時代背景。陳貺怡指出,陳植棋一生雖短,卻展現強烈創作能量與社會關懷,體現「短而亮的生命力」,期盼藉此展喚起大眾對臺灣美術史的關注與記憶。

陳植棋〈自畫像〉,1925-1930,27 x 21 cm	,油彩、木板。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋〈自畫像〉,1925-1930,27 x 21 cm ,油彩、木板。家屬收藏。(圖片提供:國美館)

策展人林振莖指出,本次展覽感謝各界支持,尤其是展覽團隊與各界資源共同完成。面對百年前藝術家陳植棋的研究,團隊以如同辦案般的精神梳理史料,逐步拼湊其創作與時代脈絡。除整合文獻與影像資料外,亦透過聲音檔案尋回其生前傳唱的歌曲〈後壁溝〉,並發掘包含第3幅自畫像等重要線索。林振莖說,本展可說是「在對的時機辦了對的展覽」。

陳植棋,〈夫人像〉,1927,64.5 x 91 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)
陳植棋,〈夫人像〉,1927,64.5 x 91 cm,油彩、畫布。家屬收藏。(圖片提供:國美館)

植棋的歌—短而亮的生命力
時間:2026.3.21~6.21,週二至週五09:00-17:00、週六及週日09:00-18:00(每週一休館)
地點:國立臺灣美術館102展覽室(臺中市西區五權西路一段2號)

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忠泰美術館《燼光之城》開展!集結11組國內外藝術家,探問全球化下城市文明的崩解、挑戰與再生

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忠泰美術館於3月21日至7月12日推出全新當代藝術展《燼光之城──文明之後的迴響》。本展由獨立策展人高森信男與忠泰美術館團隊共同策劃,邀請來自菲律賓、斯里蘭卡、敘利亞、羅馬尼亞、多哥、韓國及臺灣等11組國內外藝術家,共同探問全球化下城市文明的崩解、挑戰與再生。呈現戰爭、氣候災變、產業轉型與家園變遷等結構性因素帶來的動盪與轉變,帶領觀眾深入全球化時代下不常被看見的「隱藏版」城市風景,重新思考人類集體生存的未來可能。

忠泰美術館將於3月21日至7月12日推出全新當代藝術展《燼光之城──文明之後的迴響》。(圖片提供:忠泰美術館)
忠泰美術館將於3月21日至7月12日推出全新當代藝術展《燼光之城──文明之後的迴響》。(圖片提供:忠泰美術館)
獨立策展人高森信男(圖片提供:忠泰美術館)
獨立策展人高森信男(圖片提供:忠泰美術館)

跳脫歐美大都會想像,看見不常見的城市現場

「城市」承載了全球半數以上的人口,是人類文明發展的象徵;然而在全球化浪潮下,某些城市成為美好生活的投影,另一些卻映照出文明發展背後的矛盾與陰影。策展人高森信男表示:「隨著全球城市人口比例持續攀升,21世紀可以說是『城市的世紀』。然而,我們對城市的想像,往往停留在高樓大廈、物質繁榮與公共建設完善的光鮮表象,但事實上,許多大型城市,至今在醫療、教育等基礎社會建設中,仍面臨不足與不均的問題。」

展場一隅(圖片提供:忠泰美術館)
展場一隅(圖片提供:忠泰美術館)

《燼光之城》將視角從大眾熟悉的歐美大都會,轉向話語權相對有限的非主流城市現場。從敘利亞大馬士革的反烏托邦想像、西非電子垃圾處理場的殘酷現實,到臺南產業轉型下的家園拆遷等,藝術家們透過錄像、影像、混合實境(MR)、大型現地裝置等媒材,帶領觀眾直擊不同政經歷史條件下城市面臨的「危機」、揭開運作背後不易察覺的「隱形系統」,並探問人類對於「城市的想像」。「燼光」便是寓意城市在歷經烈焰般的劇烈動盪後,總能在餘燼中浴火重生,展現出興衰交替不滅的生命力。

菲律賓藝術家阿奎禮贊夫婦,全新現地創作的大型裝置《居所:(在某處)另一個國家計畫》(圖片提供:忠泰美術館)
菲律賓藝術家阿奎禮贊夫婦,全新現地創作的大型裝置《居所:(在某處)另一個國家計畫》(圖片提供:忠泰美術館)

城市的想像:在流動與夢想間重塑歸屬

在全球性人口遷徙、移工潮與數位游牧盛行的時代,城市不再只是固定的住所,而是人們追尋理想生活與「世界級城市」夢想的投射載體。然而,抵達理想城市是否真能通往美好生活?我們又該如何在快速變動中,重塑對城市與「家」的想像?

現居澳洲的菲律賓藝術家阿奎禮贊夫婦(Isabel and Alfredo Aquilizan)與The Fruitjuice Factori Studio Collective,帶來全新現地創作的大型裝置《居所:(在某處)另一個國家計畫》,攜手臺灣學生與營建工作者進行工作坊共創,利用紙箱堆疊出關於移動與離散的記憶,傳達超越國界的交流。斯里蘭卡藝術家阿布都.哈里克.阿濟茲(Abdul Halik Azeez)則透過《異鄉異客》等多件影像、家庭照片、口述史料等,探討斯里蘭卡在新自由主義轉型下的移工敘事與戰後都市變遷。

菲律賓藝術家阿奎禮贊夫婦,全新現地創作的大型裝置《居所:(在某處)另一個國家計畫》(圖片提供:忠泰美術館)
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斯里蘭卡藝術家阿布都.哈里克.阿濟茲《異鄉異客》等多件影像、家庭照片與口述史料(圖片提供:忠泰美術館)
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面對城市發展的殘酷面,羅馬尼亞藝術家塞巴斯蒂安.摩爾多萬(Sebastian Moldovan)的影像作品《巴黎計畫》,反思首都布加勒斯特在權力慾望的轉折下,從東歐「小巴黎」淪為廢墟的無常與鄉愁;臺灣藝術家蔡坤霖最新現地創作《誰為始何為終》,以「水文系統」為隱喻,重現昔日農用瑠公圳在都市化進程中從自然水系轉化為人工管路,連結忠泰美術館所在地之地理環境,並呼應團隊整理所在地的「臺北東區故事」,也映照出全球城市開發與自然環境之間持續交錯、相互改寫的關係。

羅馬尼亞藝術家塞巴斯蒂安.摩爾多萬的作品《巴黎計畫》(圖片提供:忠泰美術館)
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臺灣藝術家蔡坤霖最新現地創作《誰為始何為終》(圖片提供:忠泰美術館)
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由忠泰美術館團隊整理所在地的「臺北東區故事」(圖片提供:忠泰美術館)
由忠泰美術館團隊整理所在地的「臺北東區故事」(圖片提供:忠泰美術館)

城市的危機:戰火衝突、演算法控制與集體焦慮

戰爭,究竟離我們有多遠?從俄烏戰爭到中東衝突,安居的城市與殘破的廢墟往往僅有一線之隔。在當前全球地緣政治動盪與連年災變的夾擊下,城市看似繁榮發展的表象下,也隱藏著脆弱的真實面貌。

臺灣前衛藝術家梅丁衍於26年前的創作《決戰境外》系列,透過電腦繪圖拼貼虛實,將「決戰境外」的戰略口號,預演為一場虛擬的戰爭奇觀。敘利亞戰火倖存者艾哈姆.賈布爾(Ayham Jabr)的合成影像作品《大馬士托邦》系列,將大馬士革的廢墟拼貼成超現實神話,探討戰爭如何在毀滅後轉化為生存的儀式。韓國藝術家金雅瑛的影像作品《外送舞者星球》,聚焦疫情期間高度加速的零工經濟,呈現被演算法支配下的虛構首爾,反映當代社會對速度與最佳化的迷思。臺灣藝術家黃海欣《粉紅色監獄》《甜蜜家庭#2》等作品,以一貫幽默卻不安的筆觸,捕捉城市日常中的集體焦慮。

臺灣前衛藝術家梅丁衍於26年前的創作《決戰境外》系列(圖片提供:忠泰美術館)
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敘利亞藝術家艾哈姆.賈布爾的合成影像作品《大馬士托邦》系列(圖片提供:忠泰美術館)
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韓國藝術家金雅瑛的影像作品《外送舞者星球》(圖片提供:忠泰美術館)
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臺灣藝術家黃海欣《粉紅色監獄》、《甜蜜家庭#2》等作品(圖片提供:忠泰美術館)
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城市的隱形系統:支撐現代化城市背後的運作機制

現代化城市生活的繁榮與便利,往往仰賴一套龐大卻隱蔽的全球化運作系統。這套隱形系統連結了跨國貿易、產業結構、勞動力等資源的分配與利益交換,支撐著我們習以為常的日常運作。

你淘汰的手機與舊車,如何成為他人的生存資源?臺灣藝術家致穎與德國格雷戈爾.卡斯帕(Gregor Kasper)、多哥Elom 20ce藝術家跨國合作《貨幣》計畫,將鏡頭帶往西非的工業廢棄物聚落,記錄現代化城市如何將消費後的物質處理「外包」至世界的另一端。這些廢棄零件經由勞動者的手,轉化為精緻的手工飾品並進入宗教儀式中,以此觀看全球經濟循環中,物質與精神如何被重新賦予價值。

臺灣藝術家致穎、德國格雷戈爾.卡斯帕、多哥Elom 20ce藝術家跨國合作《貨幣》計畫(圖片提供:忠泰美術館)
臺灣藝術家致穎、德國格雷戈爾.卡斯帕、多哥Elom 20ce藝術家跨國合作《貨幣》計畫(圖片提供:忠泰美術館)
臺灣藝術家致穎、德國格雷戈爾.卡斯帕、多哥Elom 20ce藝術家跨國合作《貨幣》計畫(圖片提供:忠泰美術館)
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菲律賓藝術家馬克.薩瓦圖斯(Mark Salvatus)《水痕》透過細膩地抹除明信片上的觀光景點與地標,隱喻海平面上升對海島國家的衝擊,並揭示全球氣候變遷所帶來的連鎖災難。面對都市開發與產業轉型的系統運作,臺灣藝術家林書楷與紐約FuturePerfect Studio創辦人韋恩.艾希莉(Wayne Ashley)透過《幻影之城》MR混合實境技術,將已被拆毀的臺南家園、家族產業與都市記憶,在虛擬世界中重組,探討在冰冷的城市發展體系下,個人與集體的記憶如何透過科技與想像力獲得存續的可能。

菲律賓藝術家馬克.薩瓦圖斯的作品《水痕》(圖片提供:忠泰美術館)
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臺灣藝術家林書楷與紐約FuturePerfect Studio創辦人韋恩.艾希莉的MR作品《幻影之城》(圖片提供:忠泰美術館)
臺灣藝術家林書楷與紐約FuturePerfect Studio創辦人韋恩.艾希莉的MR作品《幻影之城》(圖片提供:忠泰美術館)

燼光之城──文明之後的迴響 Fallenstadt: the Rise and Fall of Cities
展覽官網| https://jam.jutfoundation.org.tw/exhibition/5428
展覽日期|2026.3.21(六)-2026.7.12(日)
展覽地點|忠泰美術館(臺北市大安區市民大道三段178號)
開放時間|週二至週日 10:00-18:00(週一休館)
參觀資訊及購票資訊|全票150元、優待票100元(學生、65歲以上長者、10人以上團體);身心障礙者與其陪同者一名、12歲以下兒童免票(優待票及免票須出示相關證件)
週三學生日|每週三憑學生證可當日單次免費參觀

資料提供|忠泰美術館、文字整理|Adela Cheng

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