橫跨5個縣市、10個鄉鎮市，貫穿台灣城市西方，俗稱「內山公路」的台三線，如今將化身浪漫藝術場域，在158公里綿延的空間，展開為期58天，集結6國共56位藝術家與58件藝術作品，上演文化探索體驗！

台三線，位於台灣西側，從台北、桃園、新竹一路拓展至屏東九如鄉，這條挨者中央山脈，不喧雜也不高速的蜿蜒省道公路，在今年秋天之際，則串起五大縣市，數10個客家村莊，以及無數豐饒的文化精粹，用藝術、美食、工藝與客家文化，將沿途風景轉化成令人難以忘懷的地方藝術祭典。活動以公路、水路及細路為主軸，分別從生活風格、水圳文化脈絡和自然體驗視角出發，透過精心編排的設計與互動體驗，展現專屬台三線的浪漫。

時間，是台三線沿途風景中，最搶眼的印記。

在山與平原之間，想要深刻領略台三線的美，可得沉浸於時間的魔力之中，在日光下、公路旁、山野裡、田坎上、圳川中找尋驚喜。對台灣藝術家鄒駿昇來說，在台三線漫遊「有的是時間」，不用考慮任何框架與限制，一望無際的內山綠意景致，通通成了腦海中的靈感素材。為了發想創作，鄒駿昇多次現地探勘浪漫台三線，他認為很難用一句話或是一幅簡單的畫來描述台三線多變的美，最終他選擇了「石虎」，並與台三線最主要元素「山」加以融合，形成別緻的插畫圖像，更躍上經典台啤瓶身，化身台啤石虎特別版！

不過選擇進來熱議的石虎做為主要視覺形象，鄒駿昇坦言自己一開始並未以石虎為題，但多次走訪台三線，「你很難用一張圖講出它的特質」，考量到整個藝術季的慢活概念，於是他將石虎隱藏於山景之中，但不以單純石虎形象示人，而是加入生態議題，當觀者望向這幅繪畫時，你必須放慢，才得以窺見畫中的細節巧思，「慢，你才能看見不止石虎，和大自然的美。」鄒駿昇說道。

揭開畫中五大巧思

1、石虎

身為台灣瀕臨絕種的石虎，近年來不時有在台三線上被路殺的難過消息，鄒駿昇將其形象昇華，用其可愛模樣象徵「山神」，也代表著台三線是石虎的棲地之一。畫中，石虎形象與綠色山脈融為一體，其毛髮與斑紋化為山林與樹叢，就像是山神盤踞在旁，默默守護著台三線，充滿玩味的畫作，也蘊藏他對台三線的想望與愛惜眼前這片美景的訴求。

2、山林綠、客家藍與桐花白

由於浪漫台三線上佔大宗的客家籍住民外，因此鄒駿昇在創作色彩上，除了保留山景綠外，也以「客家藍染」的藍色作為主要顏色之一，而有如畫龍點睛般的「桐花」白色，則化身為台三線這條內山公路，那不時飄移的雲霧景觀，更呼應「浪漫台三線」之名。

3、電線桿

多次走訪台三線的鄒駿昇，表示由於公路並非位於深山之中，因此景觀中仍有許多人工痕跡，像是沿途隨處可見的電線桿，正昰台三線最標誌性的視覺元素。

4、測速照相機

畫面中藏著一部防止超速的測速照相機，成為藝術季主題「慢慢來，我們有的是時間」的「慢的浪漫」點題，也是藝術家的小小幽默。

5、143公里標示牌

道路，不只讓車輛通行，更希望能兼顧與大自然的共存共榮。因應不斷有石虎路殺事件發生，由交通部公路總局與農委會特生中心、中興大學合作，獨步全球研發建置的「石虎路殺預警系統」，其首發示範點就設置在台三線約143公里附近。因此143公里標示牌，除象徵台灣政府與民間合作，以關懷自然的心，透過科技，努力減少野生動物路殺事件，達到生態保育，同時保障用路人安全，讓台三線成為有溫度的道路。

關於浪漫台三線，鄒駿昇表示：「我們都知道浪漫的不是台三線，浪漫的是當下的心境。」。

鄒駿昇（Page Tsou）

平面與空間設計工作室「吉日」主理人，畢業於英國皇家藝術學院，被法國時尚雜誌《WAD》評為最傑出新銳之一。曾獲2011年美國3x3國際當代插畫藝術競賽全場最大獎（best of show）、義大利波隆納插畫展首獎等國際重要獎項，並參與2016年臺北世界設計之都國際設計展，與擔任2017年義大利波隆納插畫展台灣主題館策展人等，多元藝術才華備受矚目。

Text：Ian Liu

圖片：鄒駿昇

沐浴玻璃穹頂透進的日光當中，被壯麗的歷史壁畫環繞，眼觀水景、耳聽陶瓷撞擊的清脆聲響，自顧自墜入白日夢——這樣的夢幻體驗，現正於「巴黎證券交易所（Bourse de Commerce）」發生。法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot在這座私人美術館帶來大型裝置作品《clinamen》，將長期試驗的創作媒材「聲音」交織水景，邀觀者慢下腳步細細聆聽並感受場域，投入一場冥想。

壯麗穹頂下的藝術實驗場

自18世紀以來，巴黎證券交易所建築曾作為穀物貿易、期貨交易的據點，現則是「皮諾私人美術館（Pinault Collection）」的所在地。2017年，建築迎來由貿易場所轉生為藝文場館的大規模改造，日本建築大師安藤忠雄將其標誌性的清水模，與建築本身的富麗巴洛克式風格結合，揉古典和現代美學於一地。而館內的穹頂大廳，自開幕以來即是藝術家的實驗場，過去韓國藝術家金守子（Kim Soo-ja）曾在地面鋪上巨型鏡面，邀訪客漫步鏡上，以嶄新視角觀看建築。

水鏡映照天空，瓷碗碰撞成流動樂章

這次在皮諾私人美術館總監Emma Lavigne親自策劃下，法國藝術家Céleste Boursier-Mougenot帶來沈浸式裝置《clinamen》，這件作品延續他慣常的創作語彙，遊走在聲響、雕塑及表演的交界。在大廳正中央，藝術家設置了一座直徑達18公尺的巨大水池，藉這面「水鏡」映照穹頂外的巴黎藍天。水面上散落大大小小的瓷碗，它們隨水波緩緩漂移，當偶遇相撞時，便會發生清脆聲響，此起彼落的碰撞聲譜出流動樂章。

聲音自有生命

對Céleste Boursier-Mougenot來說，聲音是一種「有生命的材料」。音樂創作者將聲響「編排」成音樂，可他卻長期試驗將聲響「脫離人為控制」，讓其跳脫傳統音樂的框架，轉化為一套能自我調節、具有生命的有機系統，不需人為干預，自隨時間不斷變化。而巴黎證券交易所版本的《clinamen》，可說是這場藝術實驗的集大成之作。

至今規模最大的《clinamen》

過去《clinamen》曾於墨爾本維多利亞國立美術館（National Gallery of Victoria）、龐畢度中心梅斯分館（Centre Pompidou-Metz）展出，來到巴黎後，作品以空前的巨大規模呈現，其水池面積達到過去最大尺度的兩倍。龐大尺度並非盲目的追求，而是藝術家對巴黎證券交易所建築的回應。Céleste Boursier-Mougenot表示，每一座展場都像一個「模具」，他將自身裝置技術與美學灌注其中，孵化出每個場域專屬的限地版本。

慢下腳步，感受「不確定」的詩意

《clinamen》一名源自伊比鳩魯學派（Epicureanism）的哲學思想，其主張原子會產生隨機、不可預測的偏移運動。Céleste Boursier-Mougenot認為《clinamen》的運作邏輯巧妙對應此學說，它不僅關注水、瓷碗及聲響本身的「運動」，也探索著事件發生、物件排列（即水波推動瓷碗導致碰撞出聲）的千萬種可能。在無數可能中，觀眾無法預測將遇見哪一種，也難以預想瓷碗碰撞的音色，這種「不確定」成就的詩意正是體驗的核心。

也正因《clinamen》難以預測，觀眾僅能駐足、等待那份僅存於當下的體驗。在資訊爆炸、節奏極快的世界，Céleste Boursier-Mougenot邀人們慢下來，在靜止與流動、沈默與聲響、秩序與混沌，及水色和天光交織之間，暫時成為作品的一部分，悉心傾聽、墜入一回冥想或一場白日夢，暫離喧鬧世界。

資料來源｜Bourse de Commerce

臺北表演藝術中心串連藍盒子、大劇院的「超級大劇場」首度開放！首場演出迎來波蘭導演盧卡斯・塔沃柯夫斯基（Łukasz Twarkowski）作品《共和國》（Respublika），結合劇場、派對、社群實驗與空間遊牧，透過一場長達6小時的狂歡派對，質疑週休二日、朝九晚五等當代社會視為理所當然的生活模式，並邀觀眾打破場體制設限，沈浸體驗銳舞（Rave）文化，從中思索參與、工作、自由的可能。

真正的自由，存在狂歡的當下

《共和國》是一場橫跨建築、電子音樂、共食活動與自由行動的沉浸式社群實驗。作品場域內設有移動房屋、大廚房、桑拿房、太空艙樣貌的空間及大小舞台，邀觀眾穿梭其中自由參與、探索，不再只是觀眾席上的旁觀者。塔沃柯夫斯基表示：「我感到真正的自由，是在狂歡的當下。」這句話不僅是本作的精神核心，也傳達他對劇場形式與社群力量的重構與實驗。

復刻18世紀末短暫存在的「烏托邦」

「我想做一個實驗：如果一群人忘記工作一整年的話，會發生什麼事？」塔沃柯夫斯基這道提問，開啟了《共和國》的創作概念。作品部份創作靈感來自歷史上真實存在的「保拉瓦共和國（The Pavlov Republic）」，其誕生於18世紀末，由波蘭神父與800名農民共同創建，他們曾短暫實現自治社群的理想，擁有自己的軍隊、貨幣、學校與劇院。

儘管保拉瓦共和國未能久留，但仍為塔沃柯夫斯基與他的創作團隊提供了對理想社會、工作制度與共處模式的豐富想像。在當代社會面臨民主崩解、資本制度失衡與氣候危機的背景下，《共和國》藉此這段歷史重新思考工作與生活的界線，質疑週休二日、朝九晚五是否仍為人類最佳的生存模式。

從森林到劇場，從社會實驗到藝術實踐

2019年，塔沃柯夫斯基與演員、作曲家、DJ、服裝設計師等來自各領域的15位藝術家，一同走入立陶宛森林，在房車與移動住宅共居、一同創作，模糊了生活、工作、排練的邊界，同時設計一套社會實驗的脈絡引導成員，如每日舉辦電子音樂派對，讓「銳舞」成為新的信仰，且在實驗的終點開啟最初的提問——工作與收入對當代社會的意義是什麼？當許多人害怕沒有生產力的同時，這個在森林裡成長的「共和國」成了一種宣告：「我應得的，我需要它，剩下的都不重要。」

將森林裡的社會實驗復刻為宏大的沉浸式展演，《共和國》由3個部份組成：一開始觀眾可以在空間中遊覽、觀看，迷失在街道之中；一小時過去，表演揭幕，整場演出將不斷拆除牆壁並播放現場的影像，觀眾像是置身電影片場，能同時看到螢幕和現場正發生的事，織就多層次敘事；當牆壁逐漸被拆除，第三部份便剩下純粹的狂歡，演員和DJ將以舞蹈、音樂邀觀眾一起投入派對。

不只是配樂，Techno是反抗與療癒的象徵

電子舞曲Techno在《共和國》的演出中不僅是配樂，更是召喚與療癒的媒介。Techno誕生於1980年代的美國底特律，是這座工業城市邊緣青年反抗現實的聲音。柏林圍牆倒塌後，地下Techno派對如雨後春筍般湧現在東柏林的廢墟中，象徵自由的重新誕生。

塔沃柯夫斯基深受這段歷史啟發，對他來說，電子音樂有「昇華人性」的作用，「如果我需要建立某種暫時自治區，那就必須是銳舞。」他希望觀眾跟著同樣的節奏跳舞，成為群體，分享喜悅。因此他在《共和國》中注入了Techno的節奏與冰冷詩意，讓整場演出像是一場帶有社會意識的儀式，也是一次個人心靈的逃逸旅程。

歡迎登陸僅存在6小時的微型國度

《共和國》沒有明確的舞台和敘事框架，塔沃柯夫斯基認為整場演出更像是營造某種「共享經驗」，藉由視覺、聲音與身體交織，建立一個去疆界、反制度的藝術空間。「對我來說，劇場算得上是最官能的藝術形式之一，包含它所使用的身體、汗水、震耳欲聾的音樂，一切合而為一。」在資訊爆炸、節奏極快的時代，《共和國》提供一個讓人暫離現實、重新與人群與自我建立連結的可能。這不只是一場演出，而是一個暫存的微型國度，一個以藝術為基底、以狂歡為語言的自由實驗場。

北藝中心超級大劇場首演《共和國》

演出時間｜2025.06.04－06.07

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