寶藏巖光節繼2020年以「共生」為概念出發、「相依的總和」為命題，慶祝國際藝術村開村10週年；今年則以「棲息在光中」為引線，藉由「光」為媒介說故事，帶出「家」的構想，並聚集洪鈞元、王宇光、姚仲涵、跨校協作工作營等13組藝術家及團隊，將展覽分為3大概念，以自身家族記憶與個人生命角度，詮釋對「家」不同的定位。光節將於3月27日至5月9日登場，開幕週末活動與「野鵝快跑」聯手，以市集、音樂演出拉開序幕，此外，更增設信義誠品衛星展區及常設展「迴盪之聲」，帶給民眾豐富多元的觀展體驗！

2021寶藏巖光節以「家」為題分3大展覽主軸

「家」的定義為何？可以是某個人、某個空間或某個聚落，它隱含人對於出發與回歸的想望、人我關係、個體與環境之間的多變狀態等等。因此，本次將展覽分成「個體之思」、「家屋之形」、「自然之境」等3大概念，帶領觀眾在寶藏巖的蜿蜒小路上，循著光一層一層探索。

個體之思－以「個體」視角觀看自身與空間、群體的關係

洪鈞元的作品大多圍繞在原生家庭的情感連結上，此次以〈縫：被撐開的記憶〉探討個體對「家」的各樣內在矛盾，如同中文字的「縫」在語音上具有兩種相對性的意義：讀四聲為描述缺口的「縫」、讀二聲則為修補之意的「縫」。

受到家族旁市場廢墟的啟發，張乃仁在作品〈早市位元〉中模擬陌生星球的探勘行動，目睹各種動植物的蔓生佔領，探討人與空間的關係。

編舞家王宇光將2019年在寶藏巖駐村時創作雙人舞〈捺撇〉的雛形，化為宣紙上的墨痕，探索個體之間的依存關係。

而林明彥在蓄水池的作品〈子非魚安知魚之樂〉則反映出家庭成員之間，快樂與痛苦並存的心境。

家屋之形－以空間雛形帶出對家的記憶

洪梓倪以家中「門」與「光」的互動出發，作品〈直角〉將光束藏在木門後，運用每一次的開啟與關閉之間，製造空間的昏暗與溫暖、隱蔽性與親密感。

林瑜亮的〈藍天、綠地與被固定的場所〉透過一條軌道裝置載著投影機移動，將影像打在寶藏巖家屋中，一塊有著窗戶、門與冷氣機的牆面上，在聚焦與失焦中，串連這些帶有居家意味的素材，構築起「家」的虛擬風景。

蔡宜婷以一面擋風玻璃的車窗，與兩支搖擺的雨刷作為〈永恆的變量〉動力裝置作品，與寶藏巖半樓廣場上的窗框相對應，將窗外都市環境移動的景象，轉化為玻璃上光影的變化，呈現視覺上的交錯感，藉以探討時間與記憶之間的變動關係。

姚仲涵的〈光電獸#21－痕跡掃描〉照亮寶藏巖蒼白的房舍與歷史斷面，運用聲光配合的效果，製造宛如大自然與建築齊心協力的劇場表演。

自然之境－以大自然造景探索個體與生態間的關係

顧廣毅作品〈變態的正常，正常的變態〉探索人類與蝸牛性活動之間的連結，藉以探討物種的「性別流動性」，促使觀眾反思人類社會對於性的認知的僵化。

莊志雄採集寶藏巖的水文背景，創作出以柔軟薄膜素材隱喻脆弱與消逝過往的〈河光〉，建議在傍晚、接近天黑時分欣賞，享受最佳觀影體驗！

陳家翊以植物園繞工地場域的影像場景，打造〈未知的場域系列：寶藏巖計畫〉，藉以呈現當代城市面貌的遷移和記憶。

本次加碼信義誠品「衛星展區」 & 常設展「迴盪之聲」

除了上述分布在寶藏巖村落的藝術作品，本次也增設「衛星展區」，將藝術家陳家翊的作品〈未知記憶〉帶進信義誠品三樓，讓民眾以多樣性的觀看角度欣賞；此外，寶藏巖文史常設展「迴盪之聲」也將展出藝居多年的藝術家作品，更深入探討寶藏巖的歷史脈絡。

本次為期一個半月的展覽活動，不僅帶來豐富的藝術作品，開幕週末活動更與「野鵝快跑」聯手，在7組歌手、樂團表演及市集中，打造多元的觀展體驗。趁週末到寶藏巖走走，享受漫步於村落光影之中的浪漫吧！

2021寶藏巖光節 棲息在光中

展期｜2021年3月27日（六）-2021年5月9日（日）

時間｜11:00-22:00（週一休園）

地點｜寶藏巖國際藝術村（台北市中正區汀州路三段230巷14弄2號）

參展藝術家及團隊｜洪鈞元／顧廣毅／洪梓倪／陳家翊／林瑜亮／張乃仁／王宇光 x 微光製造／林明彥／蔡宜婷／莊志維／姚仲涵／輕量級 – 跨校協作工作營／臺北市影視音實驗教育機構

藝術總監｜李曉雯

展覽策劃｜王正馨

寶藏巖光節 x 野鵝快跑

音樂演出

地點｜寶藏巖國際藝術村 綠野地

時間｜ 2021年3月27日（六）15:10-19:50

表演者｜葉穎／十九兩樂團／Little Shy on Allen Street／王榆鈞與時間樂隊

時間｜2021年3月28日（日）14:20-18:00

表演者｜詹森淮／春麵樂隊／吳志寧

市集

地點｜寶藏巖國際藝術村 河岸廣場、歷史斷面

時間｜2021年3月27日（六）12:00-20:00／2021年3月28日（日）12:00-18:00

寶藏巖文史常設展「迴盪之聲」

展期｜2021年3月27日（六）－2022年2月6日（日）（週一休園）

地點｜寶藏巖國際藝術村（台北市中正區汀州路三段230巷14弄2號）

參展藝術家及團隊｜鄭亭亭／黃立慧／吳修銘

展覽策劃｜施雅恬

信義誠品「衛星展區」

展期｜2021年3月19日（五）－2021年5月9日（日）

地點｜信義誠品3樓

參展藝術家及團隊｜陳家翊

更多活動詳情請上「寶藏巖國際藝術村」官方粉專→ https://www.facebook.com/artthav

圖片提供｜寶藏巖國際藝術村、寶藏巖國際藝術村 官方粉絲專頁

當經典邁向當代，設計語彙也被重新打開。麥卡倫攜手美國平面設計大師 David Carson，為經典雪莉桶與雙雪莉桶系列換上全新包裝，並以此為靈感，打造《雪莉新裝360體驗》沉浸式展覽。《La Vie》邀請設計師顏伯駿進場體驗，從創作者的視角觀看、詮釋與拍攝，記錄設計如何在場域中被感知，也重新打開人們對麥卡倫的閱讀方式。

麥卡倫（The Macallan）自 1824 年創立以來，便以雪莉桶釀酒工藝聞名，攜手美國 Coopers Oak 橡木林場並收購西班牙 Vasyma 製桶廠，打造自家雪莉橡木桶供應鏈，新酒與頂級雪莉橡木桶交融下，酒液逐步發展出細膩而層層遞進的風味表現，形塑出麥卡倫引以為傲的風格標誌。到了今年的麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》，這份經典被轉譯為更當代的語言，從 David Carson 操刀的包裝視覺，到延伸出的沉浸展覽空間，品牌首度以「設計」為對話開場，讓人重新感受經典麥卡倫背後的文化溫度與情緒層次。

從包裝到場域，設計成為對話的路徑

設計師顏伯駿說，「真正的顛覆不是推翻，是讓原本的秩序容納新的語法；真正的敬意，也不是膜拜，是讓傳承有再被閱讀的可能。David Carson 把麥卡倫的典雅與他一貫的直覺性並置，創造出一種介於經典與自由之間的張力區！」而展覽以「3、6、0」為名，分別對應三大酒款（經典雪莉桶、雙雪莉桶、臻彩系列）、六大標柱（最高品質的橡木桶、雪莉酒潤桶工藝、渾然天成的自然酒色、精緻小巧的蒸餾器、麥卡倫莊園與百年傳承的釀酒智慧），層層拆解麥卡倫的文化底蘊，讓觀者用身體進入設計邏輯的邊界。這不只是關於視覺的閱讀，而是關於場域如何讓設計變得立體。

拆解與再閱讀

踏入麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》，就像翻開一本逐頁拆解的讀本，設計邏輯在錯落與重構中緩緩展開。入口以象徵雪莉桶紋理的弧形木牆作為開場，引導觀者穿越時間年輪，走入麥卡倫的傳奇時光；緊接著，步入「感官走廊」，幽深的紅光映照著品牌走過兩世紀的重要節點與關鍵人物，走廊盡頭的螢幕，播放著來自赫雷斯的桶匠訪談與雪莉酒介紹，搭配曲面解構符號與牆面上的「瓦德比諾 Valdespino」雪莉酒，讓觀者穿越至雪莉桶誕生的原鄉脈絡。

進入展覽核心，視線被瓶身、照片、圖騰與色塊組構的裝置吸引，一如漫遊 David Carson 拼貼而成的意識流場景；麥卡倫的六大標柱，從百年傳承的釀酒智慧到麥卡倫莊園，在此被重新拆解並串連為動態時間軸，引導觀者參與一場關於橡木、潤桶與陳年的演化歷程。

琥珀色燈束切入瓶型輪廓，讓酒液的層次與情緒感受浮現眼前；而鏡面牆體則轉化為反射與凝視的界面，邀請每個人將自我置入麥卡倫敘事中，成為風味旅程的一部分。「這些空間其實都不是直白翻譯 David Carson 的設計，」顏伯駿說，「它們是把 David Carson 那種打破線性、重組敘事的感覺變成立體的，每一站都是一種推進！」他特別提及場內大量出現的紅色光影與陰影重疊：「紅色不只是裝飾，它其實像是一種引導，讓你走進麥卡倫情緒的內裡。」

與經典重新相遇

顏伯駿說：「麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》是一個開放的命題，而不是一個被定義的結論。

你可以從工藝進入，也可以從感覺進入；從歷史進入，也可以從視覺進入。品牌若能容納多重入口，代表它願意承擔多重解釋。」對他而言，成熟的品牌不怕被讀錯，它只怕失去被閱讀的慾望 —— 而這一次，麥卡倫選擇以全新的方式，重新開啟這場深層對話。

誠如顏伯駿所說，「當觀看被重新訓練，品牌不必提高音量，只需要說對語言。」在展場尾聲，麥卡倫以一連串能「被參與」的設計細節，打開更多與經典重新連結的方式。

於展場來一杯層次豐富、尾韻帶有甜味的雙雪莉桶純飲，或選擇清爽果香的Highball，週末你可以點上由「2025亞洲最佳酒吧」The Public House 與 Maltail打造、以經典麥卡倫雪莉桶風味為靈感的限定特調；玩一場藏有互動攝影驚喜的盲盒遊戲；寄出一封寫滿真摯話語的明信片；現場購買麥卡倫經典酒款，還能享受質感緞帶包裝的儀式感，讓這些互動與走逛片刻，與麥卡倫威士忌一樣，在記憶中慢慢熟成。

基隆美術館2025年度大展《WE ARE ME — 我（們）到此一遊》，由藝術家余政達創造的虛擬角色「法咪咪 FAMEME」擔綱策展人，邀集台灣、日本、泰國、英國及法國等10位藝術家，透過經典舊作與全新委託創作交織共28組創作，試圖回應當代最為迫切的提問：在資訊過量的影像洪流中，藝術還能如何被觀看？

我們所見，真源自我們所選嗎？

在社群媒體演算法驅動下，我們以為自己在選擇觀看，但事實上，我們所見有時並非源自所盼。如今，觀看已是表演、身分再造的一部分，更是個體與群體的角力場。策展人法咪咪表示，展名「WE ARE ME」指向集體與個體的共生與矛盾：在數位影像分享時代，「自我」的樣貌逐漸在群體的凝視中成為「我們」；副標「我（們）到此一遊」則回應大眾文化中「到此即表態」、「觀看即表演」的社群奇觀。

這場展覽就是對上述現象的回應，探索著在影像泛濫、人人都能自稱創作者的時代，藝術被觀看的各式嶄新可能；同時剖析「我」與「我們」的界線，是如何被生成、被消解。再回望展名暗藏的巧思：當「WE」置於鏡面，反射出的既是「ME」，亦是無數被轉譯的身份，暗示著觀者不是單純的旁觀者，而是與作品共構、再造的行動者。

從兒童純真視角切入主題

首度於台灣美術館機構展出的英國當代藝術家瑞安·甘德（Ryan Gander），是威尼斯雙年展、卡塞爾文件展、雪梨雙年展等國際大展常客。他擅長以幽默視角轉譯日常物件，此次帶來裝置作品《同理心是一種超能力嗎？》，將稚真問句 “Is empathy a superpower?” 印於巨型黑色氣球，並置放於展場通道，迫使觀眾直面這道純真提問。

泰國藝術家納溫·努通（Nawin Nuthong）以融合神話、兒童文化與政治隱喻見長，此次為展覽及基隆城打造新作《4−6位紙鈔上的孩子》，以台灣千元鈔票的隱藏人物為切口，結合基隆在地廟宇觀察，於作品中交織遊戲、童趣與批判性。

科技如何影響人類的情感和行為？

曾獲威尼斯雙年展銀獅獎殊榮的重量級藝術家卡蜜兒·安侯（Camille Henrot），攜成名作《極度疲憊》首度來台展出。這件被視為後網路藝術（Post-Internet Art）始祖的作品，以電腦桌面為舞台，重組網路素材、美國博物館及研究機構組織「史密森學會」典藏，揭示資訊過載如何影響我們的感知與學習知識的方式。

同樣回應科技社會與人類情感行為的關聯，台灣藝術家鄭先喻作品《這可能是你》揭露演算法下的身份幻象，作品不斷輸出演算法生成的個資檔案，擾動個人隱私與真實身分的邊界；日本藝術家山內祥太（Shota Yamauchi）的新作《Being… Us?》，則透過AI光影生成後人類幻影，挑戰對「生命」的既有定義。

日本藝術家YANG02則進一步探索科技時代的社會與倫理議題，他曾透過《永久的暫時性》一作，運用無價值判斷的自動導引車（AGV）將隱蔽幕後的佈展過程公開，藉此反思便利性背後的資本機制。此次則帶來新作《慢速迷你4DW——逃離現代價值觀》，將原先的高速競賽改造成「慢速競賽」，使觀眾體驗「放慢」蘊藏的價值，挑戰現代社會對效率的迷思。

深入感知，將記憶與時間具象化

台灣藝術家陳怡潔以轉化動漫人物的色彩聞名，新作《連合島漫遊》將觀眾最具情感連結的動漫角色，轉化為多格抽象圓盤，呈現網路世代共享記憶的軌跡。

陳松志的《無題-KEE》則讓觀者走在鋪滿銀色亮粉的地毯上——當足跡化為記憶殘留，時間即隨著身體的移動被具象化。

聶永真設計主視覺！以「觀眾凝視白牆」暗喻觀看的多種解讀

本展由聶永真操刀的主視覺設計也值得一看！畫面呈現一群凝視白牆的群眾，牆面卻空無一物，象徵「觀看」本身成為一種表演，也反映觀眾進入展場後的處境——究竟注視的是藝術，還是透過藝術映射出的自己？展覽也由此發展出一組明信片套卡，觀眾可於展覽中取閱、蒐集；離開展場後，這些明信片將成為展覽的物理延伸，承載著關於「我（們）到此一遊」的某種見證。

《We Are Me－我（們）到此一遊》

展期｜2025.10.30－2026.02.01

開放時間｜週二至週日 9:00－17:00，週一固定休館，國定假日除外

展覽地點｜基隆美術館1樓、M樓（基隆市中正區信一路181號）

參展藝術家｜陳怡潔、陳松志、鄭先喻、瑞安．甘德（Ryan Gander）、卡蜜兒．安侯（Camille Henrot）、謝佑承、納溫．努通、山內翔太（Shota Yamauchi）、yang02（依英文姓氏字母順序）