2020台北寶藏巖光節開展!7顆科技月亮、反光鏡面等16組光影藝術作品亮點

高德亮《時而有影》

2020年之於寶藏巖,是正式以「共生」概念,與各種「關係」相處的10週年,以此延展,每年在此為展覽腹地的寶藏巖光節,今年2020台北寶藏巖光節以「相依的總和」為命題,將注目回望初衷,凝視累積的相互陪伴,邀集16組藝術家及團隊,透過現地製作的親密連結,藉由當代藝術的呢喃話語,誘發觀者成為故事中的角色;並串連「簡單生活節」,於開展首個週末以音樂演出及市集拉開序幕,更於兩個月的展期中,邀請民眾參與影像徵件,紀錄作品與你的相依場景。

傍山臨河的依偎

寶藏巖聚落裡可見山河相鄰,南面的新店溪是劉秋兒機車獨行計畫之地,其錄像作品《窮繞-新店溪流域》,紀實著前往未知面向的軌跡,以身體力行丈量出生命現況。


河流沖積出的沙洲是邱承宏渡河探查的地景所在,以外來種小花蔓澤蘭作為創作源頭,發展出裝置作品《福和寶藏》探討河流、地形與生物之間的敘事關係。

再行至蜿蜒小徑的高點,在寶藏巖中眺望著都市光亮,與高德亮撒下的破碎光點的《時而有影》,有著視覺連結,藉此觀看邊境與城市的依存面貌。寶藏巖曾因獨有的聚落形式而面臨被遷拆命運,此作品以想像建物被拆除樣貌與現今保存狀態互相對照,藉由一面反光鏡,如同「違建」一般搭建在建築物本體之上,並透過光與單面反光鏡交互作用,進而模糊內外空間,使部分建築像是消失般,卻又無所不在,氛圍曖昧。 (圖片來源:藝術家高德亮FB)

高德亮《時而有影》

重現歲月的承載

歷經居民開拓、遷徙,寶藏巖的空間伴隨著住民更替而有所變化,謝佑承X 王中原《圓垣不絕》試圖重建、完整原有的樓層結構,加上自聚落中蒐集而來的燈具與聲樣,串連起時間與地方的紋理。


把日子重回六〇年代,當時還有火車行駛到公館,車站就在寶藏巖山下的汀州路上,擅以剪紙的成若涵《城南紀事,台北既視》進行歷史爬梳、在地探勘與田調訪問,將故事以鐵雕鑄成影,順著舊有萬新鐵路的方向,展示出過往光景及今日繁榮,宛若時光迴廊。

採集風土與人情

在2011年公告為文化資產後的寶藏巖,仍是日常與共的場域,吳修銘的互動裝置《說一道彩虹》,收集村內居民口述故事為基礎,以程式分析出口吻中的色彩與頻率,在展覽期間邀請來訪觀眾與裝置互動,與在地住民的光譜融合成色彩豐富的彩虹影像。


陳松志《無題-TPE》藉以透明玻璃、明鏡與人造水晶石構成,探索著物質在時間、空間中的穿透、映照與折射,反映著現代人在媒體屏幕中的多重身份、視角以及慾望的無垠擴張。


不歸鹿《茻芔艸屮》朱淑宛《在還在的時候》皆以採集植物為本,再製或翻鑄的創作脈絡,呈現出介於真實與虛假的狀態,探討與地貌自然共存的命題。



尋光的運行軌跡

《光電獸#21-痕跡掃描》建置在寶藏巖的歷史斷面,姚仲涵在其特殊地景設置出兩條平行軸線如框架般,透過光與影的律動,使觀看者將視線注目於每個變化瞬間,敘事出人造物件與自然生態間的相處法則。

當視角望向天際,月相盈虧圓缺之現象,居然同時出現在寶藏巖的天空,何理互動《觀月計劃 #define Moon_ 》,其裝置運用殘影留存的視覺魅力,同時展現月亮的各種姿態。2020年版本由7顆直徑70cm x 70cm月形裝置所組成,作品隱身於樹林環繞當中,巧妙融入寶藏巖的高低起伏山丘,以「光」作為媒介,透過月亮召喚你我心中對於寶藏巖的情感記憶。

作品巧妙融入於寶藏巖的山城地景之間,觀者須反覆切換觀看視角、移動於漸次聳起的地形,才得以參透裝置的全貌,而在遊歷的過程中,觀者也勢必經歷一場「探尋」和「冒險」的旅程。


探究自然變化是人與環境互相理解的過程,因此自古觀月也追日。葉澈的錄像裝置《夸父離日》講述古老神話的寓意,如同創作者本身的尋光之路。我們所知光照範圍與速度無遠佛屆,而人們能以影像記錄光的行進,攝影專長的黃正裕,使用機械光柵動畫的作品《華麗雨林》,引導觀者使用沙漏操作機械平衡,詮釋個體之於環境的共存關係。


持續醞釀的公眾參與

寶藏巖自藝術村進駐,推及至每年光節藝術展演,帶進多樣性視角,更乘載著眾人的想像,成為一處持續成長的有機體,當外界注入養分之餘,在地也蓄足能量蓄勢待發,寶藏巖文化村協會邀請同在村子裡生活、工作的朋友們,對於過往至今的點滴進行創作周邊的萬福國小以孩子的五感體驗探訪自己的原生家庭,蒐集共有的土地記憶,透過傳統技藝剪紙與皮影戲,轉化為生命裡最初的共創作品,與藝術家之作相互輝映於寶藏巖起伏的景色間,本次展期為9月19日至11月8日,共計51天,每週更有延伸限定活動,邀請民眾共同參與,乘著秋日微風,和家人朋友相依前來,踏著光漫步同遊。

2020寶藏巖光節 相依的總和

展期:2020.9.19(六)-11.8(日) (周一休館)

時間:11:00-22:00 

參與藝術家團隊

姚仲涵、何理互動、謝佑承 X 王中原、羅智信 X 鄭任翔、陳松志、吳修銘、高德亮、劉秋兒、邱承宏、不歸鹿、朱淑宛、黃正裕、葉澈、成若涵、萬福國小、寶藏巖文化村協會

https://www.facebook.com/artthav

via 寶藏巖國際藝術村、何理互動、高德亮FB

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國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境

國立臺灣美術館實驗藝術平台「U-108 Space」,推出全新互動式展覽《結界灶跤》,以「廚房」這個常被認為是女性打理的日常空間為題,延伸探討女性在社會身份中的自主性與矛盾處境,同時探問母女關係的情感連結。透過新媒體科技、表演藝術、觀眾參與的交織,邀請觀者感受科技藝術中的感情敘事,亦藉作品折射出對於自我與家庭的思考。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

影像與聲響交織的沈浸式劇場

位在國美館的「U-108 Space」,作為數位科技藝術實驗平台,以獨特的U形空間動線為畫布,結合高畫質同步環景、地面投影融接系統等,創造極具包覆性與沈浸感的藝術體驗。另搭載16.2聲道「高保真度環繞聲(Ambisonics)」球形3D空間聲感處理技術,優化聲學性能,為藝術創作創造出更寬廣的實驗空間,藉影像與聲響交織,成就一座「沈浸式劇場」。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

2021年啟用至今,U-108 Space陸續推出多檔視覺效果奪目、聲響效果震撼的科技藝術節目,此次隨2025年登場的《結界灶跤》,轉向探索更為柔軟、觸動人心的主題。《結界灶跤》以臺語中的「廚房」(發音為Tsàu-Kha)為名,以此傳統印象中由女性打理的日常生活空間,延伸出對女性身份及母女之間情感連結的探問。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

《結界灶跤》由台灣藝術家張晏慈、新加坡旅法藝術家范佐伊共同擔任概念主創,分別負責聲音與影像設計,並整合影像、互動程式、音響工程、音樂劇等各方專業,發展出一件兼具科技性與情感深度的互動新媒體展演作品。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

以廚房為題,探討女性在現代社會的矛盾處境

張晏慈表示,「灶跤」這個看似平凡、熟悉的空間,對女性而言充滿了複雜的情感和象徵意涵。她認為「灶跤」既是女性能夠自我掌控的領域,也是她們為他人服務、為家庭付出的場所。儘管一開始擔心落入女性主義的刻板印象,但在與范佐伊深入探討後,發現廚房背後隱藏著對母親、家庭的深愛與束縛。范佐伊則提到,藝術的核心是觸動觀眾心靈,「想要讓大家能夠在(作品)裡面看見自己。」

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

《結界灶跤》以台灣傳統廚房為創作起點,探討女性在日常空間中的自主性與矛盾處境。作品透過重新詮釋東亞民間信仰中的「灶神」意象,將原本為男性的神祇轉化為女性形象,象徵母親在家庭中兼具「守護」與「監控」角色的雙重身分,呈現母女關係中深愛與束縛交織的情感狀態。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

善用U型空間創造「結界」

作品運用U-108 SPACE的空間特性,營造出象徵心理與情感狀態的「結界」體驗。聲音在場域中由遠而近流動,文字與影像於空間中浮動與轉換,引導觀眾進入多層次的敘事結構,進而重新省思家庭與自我。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

進入展場前,觀眾可依循藝術家的提問,書寫關於生活、家庭與廚房的文字記憶。這些內容將透過即時文字辨識與AI影像生成系統,轉化為作品中的聲音與影像,形成一個個獨特的「結界」。每一次參與皆因書寫內容而有所不同,觀眾也因此成為作品敘事的一部分,展現個人經驗與集體情感之間的連結。

國美館U-108 Space實驗藝術平台《結界—灶跤》開展!探討女性在現代社會的矛盾處境
(圖片提供:國立臺灣美術館)

結界—灶跤(Tsàu-Kha)

展覽時間|2025.12.27-2026.03.01

展覽地點|國立臺灣美術館 U-108 SPACE 

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置南島文化於核心,以當代藝術為語法,臺東美術館當期展覽《潛行》集結尹子潔、周代焌、廖昭豪之作,展現3位獲「南島國際美術獎」首獎肯定的藝術家,如何以「潛行」姿態遁入歷史、文化和環境的縫隙,揭露主流敘事外可能被忽略的真實。

臺東美術館《潛行》南島國際美術獎特展!潛入歷史、文化與環境的縫隙,揭露被忽略的真實
(圖片提供:臺東美術館)
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(圖片提供:臺東美術館)

藉藝術探索「南島」意義

臺灣作為南島語族和南島語系的重要一環,近年東海岸越來越多展覽及藝術季,如「東海岸大地藝術節」、「森川里海濕地藝術季」、「南迴藝術季」等,邀集各國藝術家透過田調、駐村等,與土地展開深入交流,探討何謂南島文化,試圖將南島美學的輪廓勾勒得更加清晰。另一方面,臺東美術館籌辦「南島國際美術獎」,其自2011年舉辦至今,已是臺灣連結南島文化和當代藝術的重要橋樑,亦鼓勵藝術家走入臺東、與在地文化展開真實且深入的互動。

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(圖片提供:臺東美術館)

潛入文化的縫隙,揭露未現的真實

臺東美術館《潛行》作為2022年「南島國際美術獎」首獎藝術家特展,可視為3位得獎藝術家——尹子潔、周代焌、廖昭豪——近年來探索南島文化的「成果發表」。展覽由策展人胡朝聖偕同陳斯吟策劃,以「潛行」為題,回應3位藝術家在創作中共同呈現的獨特姿態。

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(圖片提供:臺東美術館)

所謂「潛行」並非退隱,而是一種溫柔卻積極的實踐。它描述了藝術家如何潛入歷史、文化與環境的縫隙中,試圖揭露那些在主流敘事下,可能被遮蔽或忽略的真實。這種姿態既是敏銳的觀察,也是一種溫和而堅定的抵抗。

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探索文化傳承、環境議題等議題

3位藝術家以各自的創作路徑回應「潛行」主題。尹子潔從花蓮駐村時觀察到的「三腳狗」出發,以影像與裝置,將動物斷肢卻堅毅的身體狀態,連結至南島語族面臨文化斷裂仍奮力抵抗、堅守的景況。

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廖昭豪聚焦東海岸的人造地景,以獨特的「紙漿」翻模手法,重製消波塊等工業產物,揭示人造與自然間既共生又矛盾的複雜關係。

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(圖片提供:臺東美術館)
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周代焌則像是歷史考古學家,讓土地成為歷史中「被消失的聲音」的載體,揭開文化與地景如何在時間流逝間,不斷移動與重組。下回造訪東海岸,不妨走進臺東美術館化身「潛行者」,隨藝術家探索主流敘事以外的複數故事。

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(圖片提供:臺東美術館)
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(圖片提供:臺東美術館)

臺東美術館《潛行》

展期|2025.12.202026.02.01

展覽地點|臺東美術館(臺東市浙江路350號)

開放時間|週二至週日 09:0012:0013:3017:00(週一休館)

參展藝術家|尹子潔、周代焌、廖昭豪

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