《美力年代》高雄原愛國婦人會館展出!11位創作者透過攝影、陶藝、調香等傳遞女性力量

《美力年代》高雄原愛國婦人會館展出!周依、李君慈、渡邊直美 X 吉田ユニ等11位創作者傳遞女性力量

2022年夏天,高雄港區歷史場景「原愛國婦人會館」,修復後正式對外開放,首檔展覽《Ms. Perfume 美力年代》即日起至10月23日同步登場,本展邀請11位當代創作者,透過繪畫、裝置、調香、攝影、陶藝、數位藝術等創作手法,回應此處曾為女性專屬場域的歷史脈絡,同時以當代視角創造屬於自己的美力年代。

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《Ms. Perfume 美力年代》展覽現場

展場燈光指引點出建築特色

1922年落成的原愛國婦人會館,至今已有百年歷史,曾經歷戰爭時期的軍事後援、社會服務功能,戰後轉由紅十字會育幼中心安置失所的兒童、青少年,而今修復後,成為高雄在地珍貴文資、展覽空間。

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高雄原愛國婦人會館

愛國婦人會館曾有花藝、刺繡、裁縫等交流活動,因此,《Ms. Perfume 美力年代》二樓展場設計轉化這些學習過程,運用布料創造隔間,展示女性的韌性與張力,並用簇絨地毯繡上創作者的名字,連結過去培訓刺繡裁縫的時代聯想;另外,更透過投射燈光指引標示,強調建築物各區域的修復特色,引領觀者看到這座百年建築的細節特色。

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燈光指引點出建築特色

探尋當代女性樣貌

《Ms. Perfume 美力年代》作為原愛國婦人會館首檔展覽,試圖反思此地曾以愛國為名、作為專屬女性奉獻的場所性質,再觀看當代女性角色,女性應當如何?應有著什麼樣貌?在建館之時,並非女性能自我決定,然而一世紀過後,女性終能不在種種限制下恣意飛翔。

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周依〈自己的房間〉

這次,11位創作者王怡方、王榆鈞、古乃方、李君慈、周依、吳怡蕙、張琇涵、程仁珮、渡邊直美 X 吉田ユニ,以及特別企劃——YEN TING CHO互動藝術的卓彥廷,共同集結於此,如同「perfume」所象徵的催化意象,催化出無形的美好力量。

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李君慈〈LADYBUG research〉

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渡邊直美 X 吉田ユニ〈Wanna Be NAOMI〉

亮點作品一次看!

01. 程仁珮〈食譜演化運動〉

跨國婚姻中的人們,從個人之間的交換互動,擴及至文化間的互換關係,範圍廣至政治、經濟、國際趨勢等層面。而「家鄉菜」是移居人們的一種想念的方法,程仁珮藉由訪談,在對話裡找尋他們心裡所想的家鄉菜,然而身處台灣的外籍媳婦們,是否家鄉菜的味道早已被新的味道取代?亦或,家鄉的味道又摻入的更多人生的滋味?

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程仁珮〈食譜演化運動〉

程仁珮透過想像製作創新的食譜組合,經由「食譜重組」強調人文演化,在食物攝影畫面中以「受訪者個人經驗」與「日用飲食」兩大重要元素,察覺多元民族在飲食合併中漸變的程序;同時,受訪者的回答與故事,亦將作為台灣當代漸漸走入多元民族時代的考察資料,作為民間口述歷史上寶貴的採樣。

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程仁珮〈食譜演化運動〉

 
02. 古乃方〈墨水冥想〉

冰片和廣藿香為湯底的墨水氣息,是東方人的共同記憶,古乃方以氣味呼應女性受教育的歷史脈絡。如今,台灣女性可以受高等教育、男女同工共酬,看似理所當然,卻是一百年來勇敢女性爭取來的。回望1920年代,受日本殖民政策影響,女子初等教育就學率達60%,但受教目的是成為賢妻良母;1990年代後,女性更願意用墨水表達自己,才讓墨水的氣息帶著玫瑰和桂花的香氣。

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古乃方〈墨水冥想〉

03. 王怡方〈陶瓷的肖像計畫〉

〈陶瓷的肖像〉 是王怡方長年進行的創作計畫,她帶著陶土,到各地訪問開店的女老闆,透過陶塑的抽象造型,表現出長相以外、自己所感覺到的「那個人的樣貌」。這次,王怡方帶著陶土來到高雄哈瑪星,造訪信仰中心代天宮、見證漁業興衰歷程的柯外科醫院、剃頭店等,訪問那些支持著出航男人的在地女性。

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王怡方〈陶瓷的肖像計畫〉

曾在柯外科醫院執業的鍾護理師,在當時每天要協助40多名即將出海的船員切除闌尾,讓他們免於海上感染的風險;相對於海來說,她們是陸地的,務實而堅毅。作品由上千條闌尾接成海蝕牆,是船員們,也是她一個月的工作量,王怡方想透過製土的勞動,經歷她們體驗過的真實,在這座古蹟展現屬於哈瑪星女性的力量。

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王怡方〈陶瓷的肖像計畫〉

Ms. Perfume 美力年代

展覽日期|2022年8月4日~10月23日 

展覽地點|原愛國婦人會館(高雄市鼓山區登山街28號)

開放時間|周一至周四 10:00~18:00、周五至周日及國定假日 10:00~20:00

參展創作者|王怡方、王榆鈞、古乃方、李君慈、周依、卓彥廷、吳怡蕙、張琇涵、程仁珮、渡邊直美 Naomi Watanabe x 吉田ユニ Yuni Yoshida (依筆劃順序)

資料、圖片|高雄市文化局、生活起物 googoods design、駁二藝術特區

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有些藝術作品不居於白盒子內,而是在街道上釋放鮮活能量。在台中,從戲院、飯店、舞廳到公園,皆可見王水河的藝術蹤跡,他是作品橫跨平面設計、雕塑、繪畫、室內裝潢等領域的藝術家,也是見證台中走向現代摩登都會的重要創作者。想知道他的創作如何在台中城市景觀、文化記憶裡穿針引線?就到臺中市立美術館(中美館)特展《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》一探究竟!

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》將於8月29日至10月25日登場。(圖片提供:臺中市立美術館)

從繪製電影看板開始的藝術生涯

王水河的藝術天份,從國小時便逐漸展露,他不僅在美術比賽中屢獲佳績,更受聘至一家電影看板店工作,憑藉細緻的繪畫技法,在14歲就被稱「師傅」,藝術生涯也由此展開。電影看板為王水河開啟了斜槓創作生涯,他的新穎風格受業者青睞,逐漸從燈具、家具設計,拓展至整體室內設計與建築規劃,展現全才創造力。1960年代,台中地區許多酒家、夜總會、咖啡廳慕名而來,委託他做美術設計。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河。(圖片提供:臺中市立美術館/攝影:曾敏雄)

定義1960年代台中式摩登的「王水河風格」

王水河的建築作品多具摩登現代感,俐落的幾何直線、曲角造型、立面裝飾符號、帶韻律感的橫飾帶……共織鮮明的「王水河風格」,這也成了台中城市景觀的重要組成,一代台中人心中的共同記憶。操刀建築與室內設計的同時,王水河也未停止對美術的追尋,仍持續創作雕塑與繪畫。尤值得一提的是,他的設計與藝術創作彼此高度關聯,比如一套字體會出現在招牌與建築外觀,亦或浮雕裝飾會貫穿室內空間與公共場域,體現他對「視覺整體性」的執著。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳建築手稿〉,約1961年。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

展覽必賞王水河代表作「南夜舞廳」

作為《搖擺阿哥哥》展覽一大亮點,「南夜舞廳」(前身為南夜咖啡室)無疑是體現王水河跨域整合能力的代表作。在此,他結合舞廳中表演、跳舞、社交等多項功能,巧妙將自身裝飾語彙融入現代主義風格之中,並融入夏威夷風情,以椰子樹、夏威夷草裙舞女郎構成熱帶海島意象,搭配渦旋曲線、幾何造型、鏡面裝飾、女體浮雕等,營造充滿律動感的華麗現代氛圍。

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王水河〈南夜舞廳〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

南夜舞廳迷人之處,在於王水河對「全方位設計」的極致追求。他憑藉深厚的繪畫與雕塑功力,彈性運用各種建築與設計語彙,將舞廳打造為一座「巨大且具功能性的立體雕塑」。隨著空間在1962年擴建為4層樓的複合式娛樂地標,由內而外統一的視覺意象,也使南夜舞廳成為當時最前衛的設計典範,並奠定王水河的流行指標地位。當時台中著名的一福堂、聖林、小夜曲等咖啡室,乃至南台灣的眾多摩登空間,皆出自他手。

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王水河〈南夜舞廳菜單〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

中美館突破以往策展視角,以「跨域」展現王水河創作能量

中美館自成立開始,便持續推動台灣中部藝術家研究及檔案建置,本次王水河檔案研究歷時1年多,除了將近千件的文獻資料數位化外,研究團隊也進一步匯集500餘件老照片與報紙資料,並針對王水河的長子,也是最了解其生平的已故建築師——王文芳先生,完成9次深入訪談與資料整理。透過這些文獻、影像與口述資料,中美館細緻爬梳王水河的創作歷程,以及中部地區文化發展中,城市變化和日常生活的生成軌跡。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
綠美圖。(攝影:YHLAA李易暹攝影;圖片來源:臺中綠美圖)

過去,王水河曾在台中的文化中心舉辦多次以藝術作品為主的個展,此次中美館打破過往多聚焦其藝術創作的策展框架,首度從其「跨域創作能量」出發,全面梳理他的藝術和設計歷程,展現他對台灣戰後摩登城市地景與美學的深遠影響。

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《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》策展人許遠達。(圖片提供:許遠達)

重返60年代台中的流金歲月:珍貴文物、VR體驗共織展覽

王水河的作品和台中的摩登文化浪潮同步前進,展名以「阿哥哥」為名,這是1960年代台灣對西洋流行音樂、舞蹈與歌舞表演文化風潮的通稱。在當時美軍駐台、唱片及大眾媒體傳播等影響之下,歐美夜總會、俱樂部及Go-Go dance文化逐漸進入臺灣,激發那個年代人們追求摩登的強烈渴望。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳廣告單〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

《搖擺阿哥哥》展覽涵蓋5個子題,完整呈現王水河橫跨多元領域的精彩作品:從商業視覺設計的字體研發,到純藝術領域的雕塑與繪畫創作;也包羅整合家具、燈具、壁飾的室內設計,到遍及全台的建築規劃。現場亦同時展出藝術家的生活物件,呈現其對於造型與美學的執著,如何延伸至日常生活。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈水河圓體字帖〉,年代不詳。(圖片提供:臺中市立美術館、王水河家屬)

為了讓王水河身處的流金歲月走出歷史文獻,本展特別攜手新媒體藝術家楊子慕,透過比對歷史圖像、文獻與口述資料,以數位建模技術重建虛擬影像,讓觀眾可以使用VR互動裝置體驗,在展場中感受南夜舞廳的華麗現場。展區更將同步陳列復刻燈具與椅件,並首度公開王水河的設計手稿。虛實交錯間,這座細緻重現的南夜舞廳,不僅體現了何謂「王水河美學」,更喚醒珍貴的地方記憶。

中美館《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》8月開展!形塑台中城市美學的創作全才
王水河〈南夜舞廳數位VR體驗〉,2025。(圖片提供:臺中市立美術館)

《搖擺阿哥哥-時代跨域者王水河》

展期|2026.08.2910.25

展場|臺中市立美術館 展覽室DE

地址|臺中市西屯區中科路2201

門票|免費參觀

開放時間|每週二至日 9:0017:00/週六9:0020:00/國定假日照常開放

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1926年,第一代陳珍以一把刻刀創立陳彫刻處,從神像雕刻出發,一筆筆銘刻出人們對信仰、生活與祝福的寄託。第二代陳文才延續這份職人精神,在時代變遷中持續精進技藝,讓傳統木雕工藝躍上匾額、窗花與神桌,陪伴無數人的信仰與致謝儀式。如今的掌門人、第三代傳人陳希彥則在承襲百年根基的同時,讓雕刻與當代生活產生新的連結,跨域與新創設計及生活品牌共創新火花。

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為《陳彫刻處百年新生展》,陳希彥特別與父親共同創作「五路男神」,作為獻給陳彫刻處的百年歷程紀念。作品取材自台灣民間信仰中的5位神明,經重新轉譯,將傳統神像從既有的框架中解放,保留神明所承載的守護、祝福與信念,同時融入當代美學與生活觀察,讓信仰符號展現出更自由、且富有時代感的樣貌。

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攜手台、日本藝術家以「大入」為題共創

除了回望陳彫刻處百年工藝軌跡,展覽也邀請台灣、日本多位創作者,延續台灣傳統匾額中常見的「高朋滿座」、「生意興隆」美好寓意,以「大入(Ooiri)」為主題進行雕刻創作,讓傳統在當代語境中長出全新樣貌。

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丁原生作品/美山有作品。(圖片提供:樸實創意)

當來自不同世代與文化背景的創作者,共同回應同一祝福符號,它所代表的意義已超越「大入」乘載的興盛之意,更是一回傳統工藝與當代創作的相遇,一場百年老店和新世代的對話。

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透過跨域工藝創作,開啟下一個百年想像

策展團隊樸實創意表示,透過《陳彫刻處百年新生展》,盼能讓傳統工藝在歲月流轉中的傳承與創新被更多人看見。近年來,陳彫刻處持續跨越不同領域,與「維摩舍」共同探索書寫與雕刻的可能;攜手「觀察之樹」發展家具創作;也和「林源美香舖」等品牌推出兼具文化底蘊與當代美感的特色作品。這些跨界成果,也將於展覽中一一呈現。

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展期|2026.07.03-07.26

地點|Ippuku(台中林森路40號)

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