鳥居漆成紅色的原因是？11項日本獨樹一格的神社、佛寺眉角逗知識！

從西元794年起到1868年明治天皇遷都東京止，京都一直都是日本的首都，擁有悠久的日本歷史傳統文化。由於歷史文化遺址如：清水寺、平等苑、東寺等寺廟保存良好，也讓京都成為日本重要的文化教育城市之一，光是2017年就有353萬人次到訪京都，可見京都的觀光熱度有多高。

到京都旅遊，最常規劃的景點莫過於佛寺遊覽、神社拜拜，不抽個幾支籤彷彿就等於沒去過京都。你知道其實佛寺與神社也有逗趣的冷知識嗎？原來「大吉」以上還有「大大吉」？原來除了金閣寺、銀閣寺之外還有銅閣寺？以下整理了11個神社、佛寺的逗趣冷知識，學起來下回到京都旅遊時，別忘拿出來當聊天話題成為旅伴中最厲害的知識小天王。

逗趣冷知識1. 佛像也有分等級！最高級的是頂著釋迦頭的如來

最高等的佛像是如來像。如來意指「開悟者」，特色是一顆一顆的螺髮搭配簡單的衣著。東大寺的大佛就是如來像。次一等的是菩薩像。這指的是「即將開悟的修行者」，例如耳熟能詳的觀音菩薩。相對於如來像代表開悟的釋迦牟尼，菩薩像代表的則是皇子時代的釋迦牟尼，因此菩薩像比較金碧輝煌。再往下是對不遵從教義者現出憤怒相教化的明王像，以及佛的守護神天部像。

逗趣冷知識2. 不只有金閣與銀閣，還有銅閣

興建銅閣的，是以設立帝國飯店而聞名的大倉財團創辦人大倉喜八郎。他認為「京都有金閣、銀閣，怎麼會沒有銅閣呢？」便在一九二七年，於京都別墅的建地內，蓋了三層樓高、青銅色銅片屋瓦的銅閣。之後，為弔唁織田信長、信忠父子而建的佛寺「大雲院」，遷到了這棟別墅的舊址。如今，銅閣隸屬於大雲院，人稱銅閣寺，但平常並未開放給一般民眾參觀，因此知名度不高。

逗趣冷知識3. 千手觀音連眼睛都有千個

千手觀音以「觀音大士」的名號為人所知。顧名思義，千手觀音擁有千隻手，代表將手伸向所有人的無限慈悲。但祂並不只有千隻手。仔細觀察，會發現其實那千隻手掌上，各刻了一隻眼睛，象徵著遍觀世間、教化眾生的智慧。奈良的唐招提寺、大阪的葛井寺以及京都的壽寶寺，都有供奉真的刻了一千隻手的千手觀音菩薩像。

  你相信嗎？千手觀音連眼睛都有1千個 

逗趣冷知識4. 祭壇與仁王像透過郵購就買得到！？

線香、蠟燭就算了，「難道還有人用郵購買仁王像？」應該有人會這麼納悶吧！其實這是佛具製造商發給寺院專用的郵購型錄。這種郵購型錄介紹了寺院必要的所有佛具，從牌位、木魚等小道具，到超過數千萬元的豪華祭壇與仁王像，售價與尺寸皆有詳細刊登。最近也有越來越多佛具商改用網路銷售了。

逗趣冷知識5. 鳥居漆成紅色是為了不讓木頭腐朽

你知道為什麼神社的鳥居許多都漆成紅色嗎？原因之一是人們自古將紅色視為驅魔避邪的顏色，另一個更實用的理由是因為紅色原料「丹」裡含水銀，具有防蟲、防腐的功效。但紅色是從佛教傳入的色彩，因此在神佛分離派的神社，也有不少鳥居呈現的是樹木和水泥原本的白色或黑色。 

  鳥居漆成紅色是為了不讓木頭腐朽 (photo /Tianshu Liu，from Unsplash) 

逗趣冷知識6. 神輿相撞能討神明歡心？

你看過祭典時，神輿用力搖晃、相撞的景象嗎？「那不是神明坐的轎子嗎？為什麼要這麼做呢？」應該有人覺得很不可思議吧。當然這是有正當理由的。因為神明坐上神輿會亢奮，搖晃代表神明的威力更上一層樓。原本祭典就是為了增加坐在神輿上神明的威力所舉辦的。人們相信抬轎的人越是讓神輿相撞，神明越歡喜，會庇佑老百姓幸福。

逗趣冷知識7. 奈良法隆寺有小雞雞的塗鴉！

法隆寺是傳說中由聖德太子興建的奈良縣佛寺。它是世界上最古老的木造建築，是日本的國寶。如此歷史悠久、高貴的佛寺，天花板上竟然有一千三百年前留下的塗鴉。畫塗鴉的應該是當時興建法隆寺的工匠。裡頭有人臉、天狗等各式各樣的圖案，甚至還有小雞雞。其實除了天花板以外也有其它地方被畫，例如擺放阿彌陀如來像的臺座下方，便有無數的塗鴉呢。

逗趣冷知識8. 神明也有性別？看神社的屋頂就知道

神社屋頂上交叉矗立的「千木」，是神社建築的象徵。而看千木頂端的形狀，就能知道神社祭祀的是男神或女神。雖然也有例外，但一般都是與屋頂垂直的外削是男神，與屋頂平行的內削是女神。

  原來神明也有性別？看神社的屋頂就知道 

逗趣冷知識9. 抽到「大吉」沒什麼，上面還有「大大吉」？

神社及寺院所抽的籤，大致分為七階或十二階。七階由上至下為「大吉、中級、小吉、吉、末吉、凶、大凶」，十二階由上至下為「大吉、中吉、小吉、吉、半吉、末吉、末小吉、凶、小凶、半凶、末凶、大凶」。但其中也有比較特別的籤，像是大吉再上去的「大大吉」。不過「大大吉」在全國只有少數幾間神社有，例如東京的靖國神社、京都的伏見稻荷大社等，是非常罕見的。

逗趣冷知識10. 兩頭狛犬中有一頭是獅子！

狛犬是神社、寺院用來鎮邪的石像。閉嘴的「吽像」與張口「阿像」會成對擺在一塊兒。雖然兩隻都叫「狛犬」，但其實只有吽像才是「狛犬」。阿像是獅子，正確名稱為「獅子狛犬」。狛犬是日本特有的文化，在印度及中國，守護獸一般都是兩頭獅子。為何守護獸在中國原本是獅子，到了日本卻變成狛犬，理由眾說紛紜，但有一說認為，是日本人將這種奇形怪狀的生物誤認成狗所導致的。

  寺廟內的兩頭狛犬中，其實有一頭是獅子！ 

逗趣冷知識11. 和尚剃光頭代表對清心寡慾的決心

提到和尚，應該許多人都會先想到光頭吧。可是為什麼要剃光頭呢？因為不論如何剪、剃都會留長的頭髮與體毛，象徵無法抹滅的欲望──煩惱，因此剃髮含有斬斷煩惱絲的含意。不過也有宗派像親鸞帶領的淨土真宗一樣，認為「擁有欲望才是人原本的模樣」而不主張剃髮，因此並非所有和尚都會剃光頭唷。

編輯、圖片提供 / La Vie 圖書編輯部

更多日本逗知識，都在La Vie出版的《日本逗知識俱樂部：500個連日本人都驚奇的生活‧飲食‧傳統‧文化‧地方趣聞話題》 

人們對鬼、妖怪、神明的想像匯聚為宗教祭儀與民俗傳統，也往往反映出時代下的草根生活、恐懼與記憶。裝咖人唱出鄉野奇譚與生死神異，百合花樂團則以戲謔拼貼手法，捕捉現代生活中諸神淡褪的身影。在此，張嘉祥、林奕碩兩位主唱，先從他們與神怪的距離分享起。

➣本文選自La Vie 2026／8月號《通往異界》，更多精彩內容請點此

林奕碩說他最接近的經驗，大概只有鬼壓床。學生時他曾寫過一首〈魔神仔〉，「歌詞只是好玩亂寫，就像金屬樂團Slayer唱『God hates us all』，只是覺得這樣唱很帥而已。大家說神愛世人，那就反過來說神恨所有人，背後沒有什麼特別的意思。」

而張嘉祥小時候真就比較敏感，〈自頭講起〉便是寫他看見便所裡蠟像般的玉女。他分享曾有一次，看到樹後懸崖外的「祂」身著紅色百褶裙與繡花鞋，身長超過200公分，懸浮空中、靜止不動。他自己也不確定這些是幻覺還是真實，成年後還曾想「開天眼」驗證是否真有體質。「好像隨著長大，就沒那麼敏感了。」林奕碩接話：「社會化一定會有影響啦。」他說，現代人們追求實事求是，一切量化、分類，也就漸漸不再用感覺去理解事物了，如同人不再擁有動物預知天災來臨的能力，「我們的靈性似乎也被壓抑下來了。」

真正聽見廟埕的聲音

林奕碩成長於淡水竹圍，隨著捷運帶來的都市化擴張，鄉野氣息漸漸淡去。他的家庭也比較西化，「小時候唯一的印象就是看熱鬧、看陣頭，有時候會聽到嗩吶的聲音遠遠地經過。」從西洋音樂聽起，他看到很多國外音樂人能夠侃侃而談自己以前聽什麼、受誰影響，也開始好奇台灣有些什麼。高三、大學之後，他開始聽解嚴後的音樂，像伍佰、豬頭皮、黑名單工作室；再往前追溯到郭金發、文夏的台灣歌謠，察覺其中帶有些日本音樂的影子。「我就想，為什麼台灣的音樂只能承接外來的東西，還有沒有別的可能？」

大學時代，他甚至選修了傳統音樂系的課程，聽民謠專家簡上仁的課、聽吳榮順教授談客家民謠與原住民歌謠，也跟吳素霞學唱南管。他也接觸到黃克林、陳明章對傳統文化的轉化， 從中反思：「台灣漢人本地的這些東西，比較少出現在現代流行音樂的脈絡裡。」

張嘉祥的啟蒙則要到大學之後，一次生祥樂隊到東華大學演出，他們的演繹讓他驚覺原來傳統音樂聽起來那麼漂亮。剛好那時修了吳明益的「華語流行音樂」課程，一路討論日治時代至今、與西洋音樂交互影響的脈絡；還有楊翠的課，也促使他思考台灣的主體性。回頭來看，他坦言過去聽不懂北管，只覺得吵鬧。「從水晶唱片採集的民間錄音，以及生祥樂隊後來改編的〈風入松〉等等，我才開始理解傳統音樂的結構有它獨特的美感。尤其我家在火燒庄那邊，生活是以廟埕為中心，我才發現傳統音樂、儀式、生活其實都是相連在一起的，只是以前沒能感受到。」

察覺這件事，因緣際會，兩人先後來到了「淡水南北軒」學習北管樂。林奕碩提到，過去是地方人士對北管有興趣，成立軒社找老師學，地方有慶典時便會出陣鬥熱鬧。「儀式或許可解釋成前現代、服務神明的行為，但說穿了，那些都還是人想看的東西。如果純粹只是演給神明看，戲台跟神明之間也不需要留觀眾的空間，近代也有與時俱進的電影放映、跳脫衣舞等，其實是人想看吧？」

當民俗神怪入歌

「我的專輯概念跟童年記憶連結比較緊，所以想把北管的聲音帶進來。」張嘉祥說，他先是動筆寫小說，才逐漸發展出同名專輯《夜官巡場》（2021）。其中大量談論生死神異，源自他從鄰里聽到的各種鄉野奇譚，像是哪裡很陰、哪邊又死過人。可是他覺得不只有這樣，這些民間信仰還能映照出更多。專輯裡運用曲牌〈新普天樂〉的旋律，不同段落拆開發展成〈拜塗虱〉、〈水流媽〉，描繪無主孤魂遊蕩與野神仙女。

此外，透過楊翠的課程他關注起白色恐怖受難者亂葬崗的存在。從後代家族的口述中，他常聽到一些悲淒的鬼故事——那是否代表某種未竟心願或內心投射？他心想，如果真有鬼魂，這些人在歷史中被遺忘那麼久，恐怕連回家的路都找不到，於是虛構出一位照看世人的仙神「夜官」。追根究柢，他還是覺得對自己牽掛的家鄉太陌生。「我想從家族、村落的過去，嘉義地區到整個台灣的歷史，去定位自己身處何方，也想釐清自己跟土地、跟空間、跟人之間的關係。」

如同當初寫下〈魔神仔〉的玩世不恭，百合花則走上一條「假鬼假怪」的路線。他們的首張專輯《燒金蕉》（2019），把「燒」這溝通陰陽的動作，與「金蕉」這求財祭拜、中元普渡的鮮果撞在一起，卻意外產生趣味。他解釋，「不像情歌，很多童謠或兒歌本身沒有承載深刻的感受與意義，比如『白鷺鷥，車畚箕』、『阿公仔欲煮鹹，阿嬤欲煮淡』，聽起來只是很有趣味，卻能傳唱到現在，我覺得很不可思議。」百合花創作中巧妙的拼貼感參考於此，像是〈早知莫投胎〉將佛教投胎輪迴對應現代人三更半暝喝咖啡的厭世日常。

到了第2張專輯《不是路》（2021），專輯名便直接採用同名北管出殯曲牌。這曲牌口傳下來，有人將其寫成「不是路」，也有人寫成「佛寺路」，他藉此玩了雙關。「其實我的作法可能標新立異，就是覺得酷就玩玩看。」這些仰賴直覺，林奕碩說得輕巧，卻也是靠著他多年來對於傳統文化的深入積累。

或許，最大的鬼故事其實就藏在人世間——到了百合花第3張專輯《萬事美妙》（2024），既然生死無常與世間荒謬無可避免，他們便幽默自嘲去正面迎上。

轉譯在地傳統的挑戰

如今高樓四起、現代生活襲來，張嘉祥的火燒庄還留有多少鄉野氣息？他觀察到，反而是因為大學研究資源的挹注，與在地藝術團體如阮劇團的深耕，慢慢喚回一些在地關注與集體記憶。

但轉譯台灣傳統音樂，除了被聽懂的問題，真要對外國交流、平衡跨文化語彙，更是不容易。如同林奕碩到海外演出，可能是文化差異，有時獲得的稱讚表淺了一些。他自我挖苦：「我有個名言：越在地就越在地，越國際就越國際。」他說，他們並沒太多前例能參考，只能試驗不同方法。專輯就像一整個set的創意料理，單一首歌或短短演出機會如同單一道菜餚，不足以說明創意的脈絡。但也因如此，其「創意」才可能有其意義。張嘉祥也說，「我們在做的事可能有個基本盤，在那之外如何跨到讓不同領域的人感覺到與他們的關聯，是持續在想的事。」

張嘉祥

1993年出生。嘉義民雄人，火燒庄張炳鴻之孫。寫小說寫音樂辦活動。現為「庄尾文化聲音工作室」負責人、台語獨立樂團「裝咖人Tsng-kha-lâng」團長。2021年出版《夜官巡場》專輯，入圍第33屆金曲獎最佳新人；2022年出版《夜官巡場》同名小說，獲2023年臺灣文學金典獎、蓓蕾獎。

林奕碩

藝術家，生於台北。2016年就讀赫爾辛基美術學院、2019年畢業於國立臺北藝術大學美術創作碩士班，視覺作品涵蓋攝影、裝置與表演，關注人文景觀。現為樂團「百合花」主唱、詞曲創作者。持續學習漢人傳統音樂、文化與台語。2019年首張專輯《燒金蕉》獲金音創作獎「最佳搖滾專輯獎」、「最佳新人獎」；2021年《不是路》獲金曲獎「最佳台語專輯獎」、「最佳裝幀設計獎」；2025年《萬事美妙》獲金音創作獎「最佳專輯獎」。

_{文｜吳哲夫　攝影｜羅柏麟　圖片提供｜百合花、裝咖人}

更多精彩內容，請見 La Vie 2026／8月號《通往異界》

人以破案作收，他以破案為始——東野推理全新「白鳥系列」首作《天鵝與蝙蝠》真人版電影，即將於2026年9月4日同步躍上日本和台灣院線大銀幕！La Vie統整劇情概要、主創陣容、背後題旨3面向亮點，帶你搶先看東野圭吾本人生前亦曾表示十分期待的改編之作，將如何影像化留於字裡行間的懸疑伏筆，並透過導演岸善幸銳利刻畫的極端處境角色，帶來震撼人心的重新演繹。

圖文懶人包 /

東野圭吾：

「許多汲取殺人案件為題材的推理小說，都在找出犯人的那一刻畫下句點。

可本作正是從那一刻開始——以被害者遺屬與加害者家屬所承受的痛苦為故事核心。」

白鳥系列首作改編，豪華陣容匯聚打造「人性群像劇」

著有《祕密》、《白夜行》、《嫌疑犯X的獻身》、《解憂雜貨店》等百餘部名作的日本推理文學巨擘東野圭吾，於2026年7月23日癌逝消息震驚各界；可他留給現世的文字非但不會因此消減引人入勝的至深魅力，反倒更為眾人所深刻回憶與長久記憶。

今回改編自其2021年同名小說《天鵝與蝙蝠（白鳥とコウモリ）》的真人版電影，作為匯聚豪華攝製陣容共同織就的寫實人性群像劇，由日本導演岸善幸（Kishi Yoshiyuki）繼2025年《日落日昇》後再執電影導筒、新世代組合松村北斗和今田美櫻領銜主演，同場集結三浦友和、中村芝翫等長年活躍於第一線的資深演員，細膩探索「立場極端對立」狀況下的多元人性。且有別於一般推理作品多以破案收束故事線，此片全然忠於原著「始於破案」的獨特寫作手法：當本不該相遇的嫌疑犯之子與被害者之女並肩攜手——原來看似板上釘釘的「真相」，竟開始動搖。

電影版於2026年9月4日同步日本於全台院線上映前，馬上跟著本篇從現已曝光的精彩預告、劇照及主創團隊名單掌握改編亮點。

東野圭吾《天鵝與蝙蝠》改編電影亮點#01 劇情概要

► 從「破案」開演的推理電影，東野圭吾埋了什麼伏筆？

善良律師白石健介（中村芝翫飾）遭刺殺身亡。「人是我殺的。這一連串事件的犯人都是我。」隨一位名叫倉木達郎（三浦友和飾）的男子自首，該起案件本應告破。

然而，嫌疑犯之子倉木和真（松村北斗飾）與被害者之女白石美令（今田美櫻飾），卻對各自父親的言行感到一絲難以言喻的違和。「父親為何會犯下殺人罪？」「父親為何非得被殺不可？」為解疑惑，兩人聯合啟動新一輪追查，使所謂的真相逐漸動搖⋯⋯。

60秒完整預告 /

東野圭吾《天鵝與蝙蝠》改編電影亮點#02 主創陣容

► 導演岸善幸以描繪孤立處境人物見長，再下「名小說改編」一城

日本電影導演暨編劇岸善幸聞名於2017年寺山修司小說改編電影《啊，荒野》、2023年朝井遼小說改編電影《正欲》（日語音同「性欲」，中譯《（非）一般欲望》，講述社會少見的「戀水」情結），尤擅透過本身銳利視角，刻畫身處社會孤立處境之人的生存樣貌。這次快速且成功將東野推理全新「白鳥系列」首部傑作搬上銀幕，帶來震撼人心的壓倒性鉅獻，可謂在日本影壇當道已久的「名小說改編」路線再下關鍵一城。

► 松村北斗、今田美櫻搭檔領銜，新一代日本天團獻唱主題曲

男主角松村北斗自星達拓娛樂（原傑尼斯）旗下偶像組合SixTONES出道，2022年通過動畫電影《鈴芽之旅》配音走上演員之路。2026年兼挾主演電影《秒速5公分》、《跨越時空的初吻》兩作分別問鼎第49屆「日本奧斯卡」日本電影學院獎最佳男主角、最佳男配角等大獎。女主角今田美櫻則以模特兒之姿入行，2025年因主演NHK晨間劇《紅豆麵包》廣為人知，並憑本片迎來晨間劇初主演後的首部電影主演作品。除各握吃重戲份的男女主角成雙主演外，全體演出陣容尚包括三浦友和、中村芝翫、柄本佑、前原滉、井川遙、吉田羊、風吹純等一眾實力派演員。

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流行搖滾樂團Mrs. GREEN APPLE所演唱的主題曲〈灰色〉，由近年跨足演員領域（同時於今田美櫻主演之晨間劇《紅豆麵包》中客串演出）的主唱大森元貴特別為本作譜寫；渾厚旋律不僅映照故事脈絡，將人物幽微的內心世界加以襯托，亦進一步增添作品的說服力與感染力。

東野圭吾《天鵝與蝙蝠》改編電影亮點#03 背後題旨

► 承經典舊作精神，代表性暢銷作家多度聚焦「罪與罰」核心

身為在日本國內累計發行量突破億冊的代表性暢銷作家，東野圭吾於《天鵝與蝙蝠》中仍沿襲與過去經典《白夜行》、《信》等作一脈相承的精神，超越推理小說既定框架，轉而以厚重而深刻的故事，聚焦講述「罪與罰」這一核心主題。他生前已留言表示，「本作具備相當複雜的結構，如一塊由粗細、光澤、硬度都天差地別的絲線編製而成的織物。若將那些絲線逐一拆解開來，再重新編製成影像，最終究竟會完成怎樣的作品，我從現在就十分期待。」

原著作者都曾如此發話，無論東野書迷、日片忠實觀眾，今秋進戲院觀影勢在必行。