傳承四代，新旺集瓷營運長許世鋼，守護家族經營超過90年的鶯歌尖山埔老廠址，以阿公的名字「新旺」結合自創品牌「集瓷」，2010年正式創立「新旺集瓷」，並打造「許新旺陶瓷紀念博物館」，在鶯歌老街上，向世界訴說著地方曾有過的風華歲月和陶瓷產業的迷人之處。

▼營運長許世鋼以阿公的名字「新旺」結合自創品牌「集瓷」，打造「新旺集瓷」，傳承家族精神也持續推廣，讓鶯歌陶業文化向下扎根。

產業下滑　扛起轉型責任

位於尖山埔上的包仔窯，是一切的起點。1926年，許世鋼的阿祖許銀喜在窯室燒製磚瓦，做出一片又一片色彩鮮豔、材質堅實的屋瓦，大受歡迎。第二代許新旺承接上一代的技術，做起建築用的磁磚，以及丹青碗、陰陽碗等民生器皿；許世鋼說，「據說阿公的丹青碗曾經達到鶯歌碗盤總燒製量的40％呢！」伴隨當時建築業的蓬勃發展、外銷市場的龐大需求，第三代許杊杰引進新型設備，一舉擴大生產規模，家族產業可說盛極一時。

▼許世鋼以傳承百年的老廠址改建為陶藝教室、博物館的複合空間，並完善保留昔日舊廠房的泥漿攪拌槽、包仔窯等設備。

然而，90年代後，台灣陶瓷產業受到海外廉價勞動力及工廠大規模量產的挑戰，鶯歌外銷陶瓷製品的代工地位逐漸衰頹。「從小感覺生活環境不錯，但好像一直對陶瓷產業沒有太大的興趣。」退伍後，許世鋼在父親邀約下回家幫忙，「那時才意識到，原來家裡的事業規模那麼龐大，也漸漸發現鶯歌陶瓷產業的時代意義與價值；不過，同時也意識到眼前的挑戰其實相當艱難。」那時許家的陶瓷工廠已擴展至中國、菲律賓等地，但在市場的劇烈競爭及對在地環境的不熟悉之下，營運管理不易，吃了不少虧。眼見家族事業走下坡，許世鋼毅然扛起改革責任，一方面耗費數年，讓海外大型工廠逐步退場；一方面將主場拉回家鄉，與太太吳佳樺另闢蹊徑，從2004年開始經營生活陶瓷新品牌「集瓷」，透過創新美學，重新探索陶瓷的製程，設計生產兼具美觀及實用性的生活器皿。

另闢蹊徑　自創品牌「集瓷」

「品牌剛成立時，我們主要還是希望能夠研發設計出有創意的陶瓷產品，重新喚起大家對於鶯歌陶瓷的注意。」從陶瓷產業的釉藥、 土料、窯燒研發出發，集瓷扮演著匯集整合陶瓷與設計之間的角色，整合在地的陶瓷產業鏈，從第一款打破傳統造型的「彎彎杯」，到國內外獲獎無數「幸福同心鍋」、「鳥巢鍋」，一款款突破既定想像的生活器具問世，獲得市場肯定，也讓品牌受到愈來愈多人關注。

▼由阿公許新旺以釉藥燒製的丹青碗、陰陽碗，因淡青色中透出翠綠，在早期熱銷全台灣。

然而，在缺乏經驗及傳統陶瓷製作方式的限制下，研發、量產新產品遠比想像中困難。「要做出不一樣的產品，不管是注漿的手法，還是開發模具的方式，都有別於老師傅過去的認知。以幸福同心鍋為例，光是模具費用，就比原先設想多花了3、4倍的預算。」許世鋼進一步補充，「加上鍋子必須能夠耐受直火，尋找適合的耐火材料也讓我們費了一番工夫。」儘管吃足苦頭，但他從未想過要放棄，反倒從中不斷學習，最後歷練出許多同業未曾想過的創新產品。

承先啟後　說起鶯歌的故事

集瓷日漸步上軌道之際，許家的陶瓷產業在許世鋼的整頓下，也開始有了新氣象。看見父親留下的家族文物，讀起鶯歌的燒窯歷史故事，他深受感動，盼能重塑品牌形象，傳承家族精神，也讓更多人有機會認識這個他從小成長的地方。2009年，他將家族事業整合為「新旺集瓷」，並把從阿祖到父親都在此工作的舊工廠一、二樓分別整建為陶藝教室及「許新旺陶瓷紀念博物館」，呈現上個世代的奮鬥身影，也在地方種下瞭解陶瓷產業、培育新生代陶瓷工作者的種子。

▼新旺集瓷的二樓牆上展示許多輝煌事蹟的歷史照片，彷如光陰的隧道，讓人不禁遙想鶯歌陶瓷產業的昔日風華。

「看見我們家的故事，同時也就看見鶯歌。」二樓的博物館陳列著橫跨世代的歷史文物及設備，輔以詳實的文字說明，饒富教學意涵，也承載著積累近百年的家族情感。「我不希望大家來到鶯歌，只是吃吃喝喝、買買東西就離開了。」許世鋼說，重整空間，不僅是要讓廢棄的工廠重獲新生，更要讓每個遠道而來的旅人都能深刻認識屬於這個小地方的悠遠故事，並在心裡留下感動。經營第十年，如今這個鶯歌老街上的空間，已經是國內外旅人來到鶯歌都會造訪的熱門景點，也是在地陶瓷產業向對外發聲的重要門戶。「希望鶯歌的小朋友不要像我一樣，一直到長大才了解地方的故事。」不被動等待旅人上門，許世鋼主動出擊，不但每年在鶯歌舉辦「新旺集瓷文化季」，更與當地的國小合作，規劃推廣陶藝的體驗課程，讓文化向下扎根。

讓世界再次看見鶯歌陶瓷

歷經十年時光，新旺集瓷面對迷霧般的陶瓷產業現狀，非但沒有失去方向，反倒果敢闖出一條屬於自己的路。「其實大家都知道產業會沒落啦！整個家族現在就剩我一個還在做陶」許世鋼說，「做到現在，反而愈來愈回歸本質。」意識到「少即是多」，近年來新旺集瓷的產品更專注在材質及細節上，呈現低調質樸卻不失設計感的內斂風格。不以現狀自滿，他也積極調整品牌定位及行銷策略，深耕地方，放眼全球，盼能達到「愈在地、愈國際」的目標，「接下來希望能夠將這些具有地方性的產品推廣到國際舞台，讓世界認識我們，也再次看見鶯歌陶瓷。」

▲▼店內仍保存1940年代的古早車碗機，車好的碗將靜置於架上風乾，脫模再行修坯，碗器才正式誕生。

回首新旺集瓷十年來的發展歷程，許家累積近百年的養分彷彿為品牌注漿成型，經過新世代脫模、修坯等調整後，入窯高溫燒製，終究浴火重生，淬煉出綻放光彩的嶄新樣貌。一如許家四代打造過的無數陶瓷製品及輝煌歷史，在第四代營運長許世鋼的帶領下，新旺集瓷將持續傳承家族奮力打拚的精神，不斷開創未來的無限可能，也讓鶯歌的陶瓷文化長久流傳下去。「無論我家小朋友到時候願不願意繼續做這個品牌，至少他們現在覺得陶藝很有趣！」許世鋼說道，臉上有著藏不住的滿足。

文字：黃銘彰　

攝影：林辰鍵

via 點讀華山

一年兩度，島嶼西部會變成天上聖母（媽祖）的主場：「大甲媽祖遶境進香」路程9天8夜、逾300公里，自大甲鎮瀾宮起駕，行經台中、彰化、雲林至嘉義新港奉天宮；「白沙屯媽祖徒步進香」則是苗栗白沙屯拱天宮媽祖前往雲林北港朝天宮刈火，最大特色為路線不定，會在神轎行進中時時擲筊決定。代代相傳200逾年，兩場盛典淵源各異，但同樣凝聚數十萬人浩蕩相隨，也同樣透過漫長路途，引人走出各自領悟。

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重新感受生命的姿態

Hally Chen（資歷3年）

2022年，因為參加一場走讀活動而走進台南祀典大天后宮，可能是年紀剛好到了一個關卡，那天，第一次懂得欣賞傳統信仰空間，也對媽祖心生興趣。隔年春天，初次走進大甲媽祖遶境的隊伍，跟數萬名陌生人一起走在馬路上，一樣的帽子在公路上望不到盡頭，路邊的各行各業乃至住家都放下身段，把最好的食物和空間無償提供／開放給陌生人，這在我成長的台北市從來沒有看過，衝擊很大。那天走了2萬步，肉體上很辛苦，但過程令人著迷。

從此，每年的「大甲」和「白沙屯」我都會參加——兩間媽祖廟各自有支持的信徒，少有人兩場都走，但信仰之外，我的寫作長年圍繞觀察社會和人的生活，所以很珍惜這一年兩度的田野。

白沙屯媽祖徒步進香至今沒有網路報名管道，雖可派人代表，但我都會親自前往苗栗通香鎮的白沙屯拱天宮報到，領取衣帽和臂章。而因為體力已經無法走完全程，我通常會「取頭尾」：出發那日，下午4點到七堵車站（因為車開到台北車站就已經擠不上來），午夜從拱天宮出發（詳細時間會擲筊決定），和幾萬人一直走到天亮。等隊伍到北港朝天宮「刈火」（取香火）的那天，我會再次到場，數十萬人擠滿小鎮，像摩西分海一樣劈開一條路，一起呼喊「進喔！進喔！」，待媽祖「三進三退」入廟。

透過一次次肉體的步行、幾萬人的大移動，我體會到媽祖遶境的意義其實不是一年一次的朝聖，它是人類活著的一種生命姿態：提醒自己，我們非常渺小，要時時保持謙卑、善意，以及跟士地的連結。不過這一點都不能勉強，跟著走一次，便知道這一切對你來說有沒有魅力。

Hally Chen

出生台北，長年專事於美術設計，作品曾入圍「台灣金曲獎」以及「美國 IMA 獨立音樂獎」，2008 年開始撰寫雜誌專欄。熱衷左手做設計執畫筆、右手拿相機寫文章，同時以兩種眼光看待生活日常。著有：《遙遠的冰果室》、《人情咖啡店》、《喫茶萬歲》、《我熱愛的東京喫茶店》。  FB：Hally Chen

看見隊列中的人世變遷

馮國瑄（資歷18年）

媽媽很早就過世，我從小寄住在親戚家，不一定等得到爸爸和外公來探望，唯有大甲媽祖遶境的隊伍，無論風雨，年年都會走上西螺大橋，敲鑼打鼓經過小鎮。沒有安全感，又因為氣質陰柔被嘲笑的我，總覺得祂在無形間保護我。

大一起，我也加入從小覺得好帥氣的遶境隊伍，睡在路邊，長途跋涉。轎班、繡旗隊、神將團，大多由大甲在地人世襲傳承，但路途中會開放信徒幫忙扛轎。在鑼鼓聲暫停的夜空下，安靜行進的隊伍中，扛著神轎，要學著不抵抗它的重量，順著其韻律晃動前進，慢慢與鑾轎合而為一。那一刻，人與神之間非常親密。

後來熱鬧看夠了，我不再緊追著神轎，有時落單，但走在黑暗的鄉間小路卻從來不會害怕，夜涼中，綁在每個人進香旗上的鈴鐺隱約作響，叮鈴鈴，前後不認識的隨香客不需交談，已經有一條隱形的脈絡把彼此牽繫住。時代和科技的變化，也都會反映在遶境隊伍中：多元成家法案通過後，好多同志情侶手牽手往前走；現在神轎有裝即時定位，媽祖變成超級網紅，不用出門在家也可以追直播。

這幾年，我的信仰其實有所轉愛，經歷「短期出家」成為佛教徒，跟媽祖的關係一度變得尷尬，甚至拜得很心虛。我回到內心重整，發現是自己童年的匱乏，讓我對媽祖投射了很大的情感。如今，媽祖依然是我永恆的「家人」，而佛陀是「老師」，祂們在我心裡和諧共存。

現在我仍然年年走，比起神，也更是因為沿途有「人」的善和慷慨彼此共振，每當遶境結束，陌生人的熱情、善意、人情味會一直綿延，提醒我也要記得對別人好。直到又一年的遶境到來。

馮國瑄

先拜媽祖，後來出家。曾剃度落髮，於法鼓山與佛光山短期出家。散文著作《黑霧微光》，獲博客來、誠品、金石堂3大通路「當月選書」。入圍梁實秋文學大師獎，入圍誠品閱讀職人大賞「年度新人」。FB：Alan Feng

採訪整理｜李尤、圖片提供｜Hally Chen、馮國瑄

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生活大小事讓人好頭大，求神拜佛是永不過時的方法（？）不同疑難雜症該叨擾哪位神明？針對5大日常情境，La Vie 各部門同事獻出親身拜拜心得，以下言論代表本台立場，真心供參考。

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▻ 竹山紫南宮、金山財神廟

衝業績、談合作 ✕ 福德正神、五路財神

行銷企劃｜之昍：廣告部每年固定的開工開運儀式，是走訪台灣3大土地公廟之一南投竹山紫南宮，與主祀五路財神的新北金山財神廟。備妥香油錢與供品後，記得在上頭壓 1 張自己的名片，抱著誠摯的心報上姓名、住址、公司、工作內容、祈求的願望等（說得越清楚越好），之後就可以開始擲筊求發財金，借神明之力「錢生錢」（笑）。每間廟的求金規則不同，紫南宮以擲聖筊決定金額，第1次即擲得可借600元，第2次則是500元，依此類推；金山財神廟則是1次擲3對筊，擲出3聖筊可向財神爺借300元發財金，2個200元，1個100元。求得後要過爐3圈，向神明道謝。年復一年，確實讓合作溝通變得更順，案子推進少了卡關，業績也如期達標！我們會在1年內回來還願還金，並再次祈求新的一年財源廣進。

▻ 台北霞海城隍廟

追星求票 ✕ 月下老人

數位副主編｜Adela：之前剛迷上韓團，就遇到他們要在日本辦演唱會。信心滿滿地填好抽票資訊，心想這麼大的場地一定會有我的位子吧，沒想到第1輪公布結果後，收到好幾封落選信⋯⋯。經歷了悲傷五階段，看到社群上很多人分享「追星的盡頭是玄學」，決定去拜很神的月老。在拜霞海城隍廟月老前，買好雙數的供品、將演唱會抽票紀錄或座位圖印出來、準備愛豆的小卡或娃娃，再將這些物品放在供桌上，就可以開始拜拜流程。先在心中默念自己的姓名、住址、生日，跟神明自我介紹，再祈求門票（演唱會名稱、舉辦日期、售票平台、想要的座位等資訊，都要說得很清楚），除了月老之外，廟裡的其他神明我也會一起拜，同時也跟眾神明說會買國外伴手禮回來還願（吃素或捐錢做善事也可以）。很幸運地，公布第2輪結果後，就收到當選信！從此，只要遇到日本演唱會抽票或韓場搶票，我都會去拜月老。目前中過3次アリーナ席（1樓搖滾區），甚至是抽中某區域的第1排，還有每個成員的臉都看得很清楚的「花車位」。至此後只要有人問怎麼抽中票，我絕對大推去拜月老！

▻ 大龍峒保安宮

身體有恙 ✕ 保生大帝

廣告部經理｜Carrie：前陣子身體突發不適，除了看醫生也需要心靈的寄託。連續7、8個月，每月都去供奉「醫神」保生大帝的大龍峒保安宮報到。最有名的是其藥籤：燃3柱香訴說病痛，把香輕點在脈搏「把脈」，擲筊請示後再抽取保管在廟方辦公室的藥籤桶，搭配藥籤本（經過北京中醫藥大學和台灣中國醫藥大學審訂）查詢對應的藥材及食補、養生建議，再自行到鄰近的中藥房取藥。我不敢吃中藥所以不曾嘗試，但保安宮作為百年古蹟，氛圍很舒適，不會太觀光、商業化，每次都會待上1小時感受心靈的平靜，也是支撐身體好轉很大的力量。

▻ 永和永德宮

租屋 ✕ 福德正神

執行編輯｜尤：在591得照3餐刷的台北租屋戰場，絕對是需要「神界里長伯」的助攻。當年看房前，特地先查了房源最鄰近的土地公廟永和永德宮，提著甜點和成為鄰居的誠心請（執）願（念），衝去和祂自報家門。好運是連帶且即刻的：因為拜完後時間還有提早，意外比原訂的第1組看房者更先抵達，就這麼簽下住了4年依然熱戀中的讚房。此後每當散步經過廟宇，也都會再次鄭重和土地公爺爺說聲謝謝照料！（圖為冬至時熱鬧的供桌）

▻ 台北行天宮

轉職 ✕ 關聖帝君

採訪編輯｜哲夫：那是在某一年年末，職涯未來難斷。我不是有強烈宗教信仰的人，還是去了一趟行天宮。其實，很怕傳說中鐵口直斷的關聖帝君會給出不好的籤，最後具體抽到哪支籤已經忘了，只大概記得，說我可以放心地轉換職場，如今仍覺得是正確的決定。翻了又翻，當時的心情下竟沒有讓我留下任何照片證據，真是令我意外。

更多精彩內容請見La Vie 2026／2月號《走廟創意日常》