「竹久夢二特展」北投文物館12月登場！集結百件夢二作品及珍貴照片文獻

by Adela Cheng 2021-11-25

2021展覽 2022展覽竹久夢二

「浪漫1920s – 竹久夢二的視界」特展將在北投文物館展出，展期從2021年12月3日（五）～2022年6月5日（日），本次展覽除將集結百件竹久夢二的作品與照片文獻，也將展出1920年代受其影響的日本大正時代大眾文化產物等，帶領大家走進大正浪漫年代。

北投文物館將於2021年12月3日起，推出「浪漫1920s – 竹久夢二的視界」展覽。

竹久夢二特展12月北投文物館登場

提起大正浪漫（大正ロマン，日本1912年～1926年大正時期的新時代理念與文化思潮）的代表性文化人物，多數人首先聯想到的便是竹久夢二，非學院出身的他，在雜誌插畫、書籍裝幀與詩文創作等領域，不僅引領時代潮流，也深深影響之後的許多藝術家，不只是風靡日本，其獨樹一格的畫風魅力也蔓延至全球。

而有著「大正浪漫代言人」之稱的竹久夢二，除因其以抒情方式描繪的理想女性與追求藝術和浪漫的時代氛圍相符合，大正時代也是他最活躍的時期，尤其他筆下有著憂鬱大眼、白皙長頸的和服美人畫風格，更被稱為「夢二式美人」。

竹久夢二特展中，將展出百件夢二的作品與珍貴的照片文獻。

展出百件竹久夢二作品與珍貴照片文獻

而此次在北投文物館的「浪漫1920s – 竹久夢二的視界」展覽，也特別與日本收藏竹久夢二作品的港屋株式會社合作，將展出百件夢二作品與珍貴照片文獻，同時輔以1920年代受其影響的日本大正時代大眾文化產物，與影響竹久夢二作品的新藝術風格下的西洋藝術品，呈現他所生活的大正浪漫年代。

其實在昭和8年（1933）11月，竹久夢二曾受東方協會之邀，來台舉辦演講及個展。（圖片來源：國立臺灣圖書館）

浪漫1920s – 竹久夢二的視界

展期：2021年12月3日～2022年6月5日

開放時間：10:00～18:00（週一休）

展覽地點：北投文物館（台北市北投區幽雅路32號）

備註：門票資訊請留意北投文物館臉書消息

PLUS！台北舊香居藝空間「漾-竹久夢二展」

除了在北投文物館的竹久夢二特展，台北舊香居也將於2021年12月3日至12月31日推出「漾-竹久夢二展」，其中將展出明治到昭和年間的夢二出版品，包含書籍、雜誌、歌譜、版畫等，邀大家好好感受夢二的藝術作品魅力。

台北舊香居也將在12月推出「漾-竹久夢二展」，歡迎大家走進他的藝術世界。

漾-竹久夢二展

展期：2021年12月3日至12月31日

開放時間：14:00～20:00（週一休）

展覽地點：舊香居藝空間（台北市師大路117巷6號1樓）

備註：需購票，詳情請參考舊香居臉書

文字｜Adela Cheng

圖片｜北投文物館、舊香居臉書

我們如何能不被遺忘？安卓藝術《陰性空間》用「修復」和「慢工」證明存在，對抗被忘記的恐懼

by Izzie Pang 2026-10-21

2026展覽藝文展覽安卓藝術

人們追求鮮活和不朽，背後是對「被遺忘」的恐懼。暫且不談如何被深刻記著，先思考，我們能如何「不被遺忘」？

在安卓藝術推出的新展覽《陰性空間》中，8位女性藝術家試圖透過「修復」和「慢工」之勞動，讓自己與創作時相伴的材料，有重新被觀看和記得的機會。她們以舊木窗、舊衣服、香蕉皮、織線……各種零碎材料為起點，透過織、縫、刺與編等慢工，重新整理記憶、身體和生活經驗，逐步建構一處安頓身心的精神棲居。

「這不是一場單純談論女性身份的展覽。」

《陰性空間》集結來自台灣、菲律賓、羅馬尼亞的8位女性藝術家，包含陳家翊、陳妍伶、羅懿君、謝鴻均、瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）、派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Eustaquio）、安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）與安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）。

「這並不是一場單純談論『女性身份』的展覽。我們更關心藝術家如何從材料、記憶與生活經驗出發，回應這個充滿不安與衝突的時代。」安卓藝術總監李政勇說道，他更進一步解釋：「這裡的『陰性』不是柔弱，也不是與生俱來的女性特質，而是一種面對世界的行動方式——透過照護、保存、修補與持續勞動，藝術家重新思考力量的樣貌。修復不是退讓，而是在斷裂之後，仍選擇重新建立關係。」

面對全球衝突、社會撕裂與氣候變遷，《陰性空間》不將女性簡化為和平或溫柔的象徵，而是透過材料的切削、縫補、編織與重組，將內在經驗轉化為可被看見、觸碰與感知的物質實踐。展覽所談的「修復」，實際發生在藝術家與材料長時間的相處中，比如舊木窗保存建築與生活的痕跡，舊衣承載家族記憶，植物與廢棄物則將觀看延伸至身體、環境與消逝。作品因此成為「記憶的容器」，也成為重新理解日常的入口。

從舊木窗到香蕉皮，讓材料成為「時間的證物」

陳家翊長期關注人、環境與物質的共生關係，她的《存在》系列作品將日治時期的建築遺構——舊木牛眼窗，重新製作為燈箱，藉此將城市發展中破損的建築與生活記憶，轉化為流動的發光窗景。

陳妍伶的《紅線》將紅線轉化為象徵臍帶與血液流動的牽繫，呈現母親面對未知的焦慮與超越視覺的生物性連結。

菲律賓藝術家瑪莉娜．克魯斯（Marina Cruz）從家族祖屋淹水的記憶出發，以微觀的寫實筆觸描摹舊衣、拉鍊、布料褶皺、陶盆與植物，使洪水留下的生活痕跡，凝結為一幅關於家族記憶與日常照護的私密情感風景。

羅懿君使用風乾香蕉皮、香蕉絲與生漆，將易腐敗的植物材料，轉化為近似皮膚的形體。作品回應馬奎斯小說《沒有人寫信給上校》中長年等待卻始終未獲回覆的張力，以及人物在困頓中維持尊嚴與信念的狀態，使脆弱的材料承載等待、失落與持續存在的重量。

藉「慢工」拒絕快速消耗和遺忘

以手工刺繡貫穿創作核心，安德利亞．梅達爾（Andreea Medar）追溯家族記憶與歷史起源。在她的作品中，線跡穿越紙張、畫布與透明塑料，成為連結日常光影、家鄉風景與時間記憶的路徑。

跨足繪畫、雕塑與織品創作的派翠西亞．伊斯塔柯（Patricia Perez Eustaquio），重新詮釋了菲律賓藝術家卡洛斯．「波東」．法蘭西斯科（Carlos “Botong” Francisco）描繪醫學史的壁畫，呈現傳統薩滿巫者「巴貝蘭」（babaylan）借助自然力量療癒的景象。她透過數位技術重新拆解、編排壁畫圖像，再將其轉化為織毯，邀請觀者從不同角度觀看歷史，並思考其與自我的關係。

修復自我與世界共生關係

修復也發生在個人記憶、生活空間與自然環境之間。比如謝鴻均為新作《在虛空中塗寫》重返臺北老家畫室，重新探訪「壁花」意象——油彩、羽毛碎片與帶翅膀的童年洋裝彼此交織，使畫面成為一處關於成長、記憶與自我重構的內在居所。

安娜・瑪瑞亞・米庫（Ana Maria Micu）則觀察居住與工作空間中的植物。在她此次呈現的新作品中，植物不再只是靜止的風景，而是與藝術家共同經歷發芽、伸展、枯萎與再生，成為理解時間、生活與共生關係的對象。

8位參展藝術家在《陰性空間》中，以身體、物件、光影與材質回應當代個體的生存處境與精神困境，共同構築出一處具有「再生能量」的修復場域。她們在物質的餘溫與時間留下的痕跡中，呈現「陰性」力量如何跨越內在經驗與外在世界的界線，並將「修復」延伸至材料、記憶與感知之間的關係。展覽由此為觀者提供一處安頓心靈的觀看空間，讓現實與內在經驗中的裂縫被看見，並保留持續縫補的可能。