2022會動的文藝復興登場!以數位科技展演古典藝術,4大展區亮點一次看

2022「會動的文藝復興」登場!以數位科技展演古典藝術,4大展區亮點一次看2

「會動的文藝復興」台北站於2022年1月22日至5月2日開展,展覽集結文藝復興時期24位大師、200多幅名畫鉅作,以數位科技形式再現,透過環場巨幕、穹形投影等手法打造沈浸式體驗,帶觀眾用嶄新視角感受經典畫作之美;有趣的是,本次位於台北花博流行館的展場建於水上,漫步展間欣賞畫作時,不妨也低頭留意水面上的倒影,或許會有不一樣的視覺驚喜。待台北展期結束後,本展將於6月3日移師高雄國立科工館舉辦,有興趣的讀者不妨多加留意後續消息。

>> 2022會動的文藝復興台北1月登場!集結20位藝術大師200幅名畫的沉浸式展覽

會動的文藝復興 台北站

地點|台北花博流行館

展覽日期|2022年1月22日~5月2日

展覽時間|10:00~18:00(17:30停止售票)

購票網址

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「會動的文藝復興」台北站於2022年1月22日正式開展

展覽內容正如「會動的文藝復興」一名,特別融入AR技術、540°環場投影,讓展場中的名畫動起來,更將聖母百花大教堂《末日審判》濕壁畫以穹頂投影擬真重現,全場再搭配立體環繞音效,創造視聽覺雙雙滿足的感官饗宴,構築一場結合藝術、科技的沈浸式展演。

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展場一隅

現場直擊「會動的文藝復興」4大展區!

01. 歷史長廊:細賞文藝復興時代背景、經典名畫

步入展區,映入眼簾的是文藝復興時代年表,細述這段藝術黃金年代為何而起、最終又何以走向結束;與之並列的,還有當時佛羅倫斯繁盛藝文風氣的幕後推手「麥第奇家族」介紹,帶觀眾進一步認識文藝復興時代歷史背景。

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歷史長廊展區

接著將會進入一半圓步道,此處展演米開朗基羅《創世紀》、拉斐爾《雅典學院》、達文西《最後的晚餐》與波提且利《維納斯的誕生》4件鉅作,《蒙娜麗莎》亦在另一側與之對視,另有20位文藝復興時期藝術家的知名作品一字排開,相當壯觀。

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此區展出24位文藝復興時期藝術家經典畫作

02. 光之藝廊:古典藝術與數位科技的相遇

長達50公尺的長廊兩側,共分為「肖像」、「宗教」與「神話」3大主題,以高解析度液晶顯示器展示近百幅文藝復興不同時期、地區的畫作,栩栩如生呈現名畫色澤與筆觸,並拆解作品背後的歷史文化、視覺語言及哲學思想,此舉不僅將古典藝術與現代科技相結合,更讓觀者得以用新鮮方式欣賞藝術。

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光之藝廊展區

03. 全境沈浸式展間:環形巨幕呈現百件畫作

進入沈浸式展間前,別忘了觀賞「文藝復興三傑」達文西、拉斐爾、米開朗基羅,以及具承先啟後地位的大師波提且利、在輝煌時代尾聲綻放才華的卡拉瓦喬,共5位當時代表性藝術家的創作特色與簡介,看他們如何共同造就藝術史上這輝煌一頁,並為後世藝術家帶來深刻影響。

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進入沈浸式展間前,不妨先細讀5位文藝復興時期代表性藝術家的故事

沈浸式展間精選上述5位藝術家超過百件畫作,製成影片後投影於高達5米的環場巨幕以及地面,搭配磅礡背景音樂,打造540°環場沉浸體驗,以數位科技展現文藝復興之美。

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全境沈浸式展間

04. 將百花大教堂穹頂「搬」到台灣!

本次策展單位與義大利SM集團合作,爬上50公尺高的聖母百花大教堂圓形穹頂拍攝濕壁畫《末日審判》實景,獨家取得高解析度底片授權,再以數位動畫科技重新演繹畫作,並結合充氣巨蛋、穹頂投影技術,將教堂穹頂結構和濕壁畫「搬」到台灣。當《末日審判》數位畫作在穹頂上逐步顯影,震撼感油然而生。

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圓形穹頂展區

會動的文藝復興 台北站

地點:台北花博流行館

展覽日期:2022年1月22日~5月2日

展覽時間:10:00~18:00(17:30停止售票)

購票網址

資料|翡冷翠文化

圖片|izzie pang

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阿里山森林遊樂區兩大主題展館啟用!走入林業故事館與山野創作館,重新認識阿里山的多重面貌

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位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用,原「臺灣一葉蘭生態故事館」與「阿里山山椒魚故事館」歷經10年常設展退場後,透過全新策展內容與展示設計,從林業歷史、山林文化到文學藝術,帶領遊客重新認識阿里山在人與自然關係中的多重面貌。

位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
位於阿里山森林遊樂區的「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」兩處主題展館正式啟用。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

歷經兩年規劃的「森記・事 Forest Era|林業故事館」「山記・畫 A-lí-shan|山野創作館」,由農業部林業及自然保育署嘉義分署委託宜東文化創意有限公司攜手工二建築團隊擔任主創設計。本次展示空間的更新核心思考並非單純翻新展館,而是結合內容,並透過空間語彙「錨定歷史現場」,讓建築本身成為承載林業記憶的構築體。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」運用舊伐木工作站,帶領觀眾理解林業產業與制度的形成(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」運用舊伐木工作站,帶領觀眾理解林業產業與制度的形成。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

走進林業故事館,重現百年林業現場

林業故事館的設計,從入口便建立歷史的時間感。橫陳於館前的原木保留樹皮與自然質地,堆置方式模擬林場中剛伐下木材的樣態。透過隱藏式金屬支撐架,使木材懸空通風保存,在粗獷外觀之下維持結構精準。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口倒木彷彿剛從林場運下。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口倒木彷彿剛從林場運下。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
 「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」入口(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

進入第一展區,展示板以鋼索與金屬構件懸吊於空間之中。呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統,而其鋼索同時也象徵工業力量與技術革新,木板則承載歷史文本與圖像資料。觀者在鋼索線條所引導的動線中移動,彷彿沿著運材軌跡回望林業發展的脈絡。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」以鋼索與金屬構件懸吊,呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以鋼索與金屬構件懸吊,呼應百年來阿里山林業所依賴的運材索道與鐵道系統。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

第二展區則轉為厚實的木構量體。以積材與堆疊手法建構包覆式空間,選用不同材種形成紋理差異,使觀者進入一個被木材環繞的場域,藉由空間呼應內容,強調森林作為資源與生態系統的基礎結構,亦以空間的重量感,對應林業制度與森林管理的長期累積。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」從林業發展的制度與技術,使阿里山的百年記憶得以重新被閱讀。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」從林業發展的制度與技術,使阿里山的百年記憶得以重新被閱讀。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以互動體驗林業管理制度,理解過往至今如何管理林務。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以互動體驗林業管理制度,理解過往至今如何管理林務。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

在最終的第三展區,巨大的倒木成為核心裝置,金屬展示平台從原木本體延伸而出。象徵木材從自然資源轉化為現代器物的過程。金屬的冷冽線條與原木的有機形態形成對比,卻在結構上彼此依存,回應展覽所談及的國產材應用與當代木構設計發展。空間語彙與展示內容在此交會,構成產業轉型的隱喻。

「森記・事 Forest Era|林業故事館」以倒木象徵木材從自然資源轉化為生活器物,展示國產材在當代生活中的應用樣貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」以倒木象徵木材從自然資源轉化為生活器物,展示國產材在當代生活中的應用樣貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」透過包覆的木構空間,引導觀者理解生態林與經濟林的差異。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」透過包覆的木構空間,引導觀者理解生態林與經濟林的差異。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」引導觀眾理解當代森林經營如何在保育與利用之間尋找平衡。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「森記・事 Forest Era|林業故事館」引導觀眾理解當代森林經營如何在保育與利用之間尋找平衡。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

步入山野創作館,讓山林開啟文學與藝術對話

相較於林業故事館著重產業與制度的歷史梳理,山野創作館則聚焦於文化層面的回應。空間設計靈感來自森林中的「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。設計團隊以不規則牆面與錯動構面轉化此自然秩序,使展場打破傳統方盒式展示格局。動線在開闊與收束之間變化,觀者在轉折中逐步閱讀作品,觀看方式因空間而改變。

「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」空間設計靈感來自「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」空間設計靈感來自「樹冠羞避(Crown Shyness)」現象,樹木之間彼此保留距離,卻共同形成林冠層。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」以不規則構面與流動動線打破傳統展場框架。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」以不規則構面與流動動線打破傳統展場框架。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

在此展示場域中,鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音於空間內播放,聲音隨著牆面轉折流動,使族群記憶成為空間的一部分;青年攝影師黃煌智、林軒朗以紀實影像記錄祭儀傳承的當代樣貌,將族群文化置於現實生活的脈絡之中。藝術家王妤璇以粟女神神話為靈感的繪畫,被置於錯動的構面之間,讓神話敘事與當代視覺語彙並存。

現場播放鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音;也透過青年攝影師黃煌智、林軒朗的紀錄,凝結祭儀傳承的當代面貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
現場播放鄒族戰祭(Mayasvi)中的歷史頌與青年頌錄音;也透過青年攝影師黃煌智、林軒朗的紀錄,凝結祭儀傳承的當代面貌。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生〈杜鵑山〉的創作精神,使歷史文本透過材料轉化延續。詩人吳晟〈樹靈塔——阿里山上〉的詩作亦納入展示動線,其子吳志寧改編的音樂作品融入木作樂器與弦樂編制,於展場中播放。透過文學與音樂的轉化,喚起觀者對自然的傾聽與省思。

藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉,讓歷史的創作精神在另一種媒材中延續。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
藝術家HOM徐至宏以陶藝回應高一生獄中創作〈杜鵑山〉,讓歷史的創作精神在另一種媒材中延續。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

本次兩館的重新規劃與開放,嘗試將空間與其語彙從「展示容器」轉化為「敘事工具」。林業故事館透過金屬構件、積材構築與材質對比,使林業產業的制度與技術發展被具體化;山野創作館則以流動動線與聲音設計,讓族群記憶與當代創作在空間中交會。在阿里山這樣一處同時承載自然景觀與產業歷史的場域中,兩館的完成,使林業從單一產業記憶延伸至文化層次,也讓空間本身成為理解山林歷史的媒介。

歷經兩年規劃,「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」於3月開放。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)
歷經兩年規劃,「森記・事 Forest Era|林業故事館」與「山記・畫 A-lí-san|山野創作館」於3月開放。(圖片提供:宜東文化、攝影:黃覺深)

「森記・事 Forest Era|林業故事館」、「山記・畫 A-lí-shan|山野創作館」
展覽日期|2026 年 3月 3 日起 
展覽地點|阿里山森林遊樂區內 

更多資訊可至官網查詢

資料提供|宜東文化、文字整理|Adela Cheng

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