從CHANEL珠寶設計到藝術創作!藝術家何采柔談符號的連結與鬆動

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如果說自由精神是「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列的內在性格,符號的應用則是此系列的外在特徵—畢竟,擅長以群星裝扮女人的香奈兒女士,不僅將自然萬物化為腕上頸邊的符碼,也將自己對於幸運數字的依戀,編織於那流洩的璀璨。在此我們也邀請藝術家何采柔,帶領我們解讀「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」及「CHANEL全新1932頂級珠寶」系列裡暗藏的符號密語。

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香奈兒女士在其「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列中,暗藏天文及數字符碼。

作為香奈兒女士第一也是唯一親自設計的珠寶作品,「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列不只燦然吸睛,更埋藏了她對於符碼魔力的堅信。「我覺得對於Bijoux de Diamants 鑽石珠寶系列有一個難以忽視的特徵,便是大量地將自然中的行星運作、日月星辰,化為珠寶的符號。」何采柔表示。

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Soleil Gansé 項鍊以詩意手法勾勒出太陽從地平線升起或降落綻放光芒的景緻。

將日月星辰化為珠寶設計的符號

事實上,當我們回望過往資料,不難看見「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列中有多達22件作品運用了彗星、月亮、太陽等天文意象;17件作品帶有緞帶、流蘇、羽毛等飄逸元素;8件作品引用螺旋、圓形、方形、十字架這類造型。像是香奈兒女士在「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列中便以28顆總重約7.8克拉的切割鑽石打造Comète胸針,以鑽石的光耀描摹劃破暗夜的彗星;到了如今, CHANEL珠寶創意總監Patrice Leguéreau則承襲以星宿作為的符碼基因,創作出以彗星圖騰為主軸的Allure Céleste項鍊,在90年後光耀熠熠。

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(左)Comète Opale系列以蛋白石形塑出宇宙和繁星;(右)Lune Solaire系列描繪出帶橙黃色調的月亮,耳環更有可拆卸式月亮光暈,增添佩戴的可能性。

這些符號的挪用,展現香奈兒女士深信符碼的力量,也讓人遙遙想起香奈兒女士童年在奧巴辛修道院時,那道鋪鑲著太陽、弦月、五芒星圖騰的馬賽克磁磚長廊,以及巴黎夏夜如鑽石般閃爍的星光。而在天文符碼之外,柔軟的緞帶、輕盈的羽毛,也是「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列常見的元素,可見其服裝設計師的身份,也成為珠寶設計的養分。

幸運數字「5」成作品隱性主題

而在這天文、緞帶、羽毛等從現實世界中投射的符號之外,何采柔指出,暗藏在許多作品中的幸運數字「5」更是隱藏版的符碼。原來,香奈兒女士向來將「5」視為自己的幸運數字—這不僅呼應其星座「獅子座」位於黃道第五宮,也讓人想到奧巴辛修道院長廊上鋪排出的五芒星圖騰。而她在「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」系列中對五芒星等符碼的應用,也可讓人見到幸運數字如何成為其創作中的隱性主題。時至如今,在「CHANEL 1932 頂級珠寶」系列中,Comète項鍊的彗星圖騰除了在中央以五爪鑲嵌主鑽,四周更綴以五顆晶亮的鑽石,便隱隱呼應幸運數字「5」;而Allure Céleste項鍊中那重達55.55克拉的橢圓形切割藍寶石,在神秘深邃之餘,也以克拉數向幸運數字「5」致意。

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Allure Céleste在月亮上鑲嵌一顆重約55.55克拉的藍寶石,令人聯想起當年原創彗星胸針擺置於午夜藍的絲絨珠寶盒上的模樣。

「我覺得這樣的隱性主題,其實旁人或許毫不在意,卻是藝術家個人的執念。這樣的符碼應用不只對創作者本身產生意義,也會讓他跟自己的作品之間,產生一種私密關係。」何采柔也以自己的創作為例,當她在創作時,某些動作持續的秒數,即便只是差之毫釐,卻會對她產生截然不同的意義,甚至反覆調整直至滿意。「這樣的執著,就會帶來屬於創作者個人的筆觸。」

當模糊符號成為一種創作手法

如果說「Bijoux de Diamants 鑽石珠寶」對於符碼的應用,寄寓了香奈兒女士對於神秘、對於魔力、也對於回憶的執著;那麼時隔90年後,當代藝術家何采柔又會如何在自己的作品中借力符碼來創作?關於這個問題,答案或許是「模糊」與「鬆動」。

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何采柔作品〈搖欄〉鬆動了人們對於「柵欄」符號的想像。

「對我來說,藉由模糊符號的方式,讓人們對於過往堅信的意義產生縫隙,從而讓觀眾重新觀看、思考自己習以為常的生活,就是我創作最大的動力。」何采柔也進一步舉例,在作品〈搖欄〉(Balancing)中,她便在柵欄下加上兩個弧形結構,讓看起來堅硬、具阻隔性的柵欄開始晃動,既保有柵欄的符號,卻又失去這項符號應有的功能;又或是在作品〈Heads down〉中,何采柔將用以維護秩序、保持距離的紅龍倒置後,當紅龍的圍線置於底部、本身像是不倒翁般搖晃,無形中也消弭了原先的阻隔功能、鬆動了「紅龍」符碼既有的意義;而在〈記憶過曝〉(Overexposed Memory)中,她將水果熬煮一小時後再將果皮拉皮、上色,接著讓模特兒毫不費力地輕捏,使水果瞬間軟爛出汁,瓦解人們對於水果本身符號的理解、對於材質軟硬的想像。「當人們對於對原本覺得準確的事情產生誤差,這個誤差便能讓人們用不同的角度去觀看。」何采柔說道。

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在〈記憶過曝〉中,何采柔以水果為素材,挑戰人們對於熟知事物的認知。

而從香奈兒女士對於符號的應用,到她自身對於符號的模糊鬆動,何采柔也發現,由於藝術品、珠寶與人們的身體距離不同,前者保持一段空間,後者則與身體緊密相貼,這樣的距離落差或許也會影響到符號的使用—藝術品可能藉由符號的模糊帶來人們認知上的鬆動,珠寶上的符號挪用則可能在人們的佩戴之下,與身體產生更親密的連繫。或許,多樣的距離關係,也讓符號的意義不只由設計師或藝術家授予,更在觀眾與佩戴者身上,產生更多連結與詮釋的可能性。

何采柔

台灣跨領域藝術家。畢業於加州大學國際關係學系、愛荷華大學藝術研究所,擅長以繪畫、裝置、影像形式創作。曾參與「未至之城:亞洲藝術雙年展」、「藝術為什麼重要:2021兒童雙年展」、「橫濱三年展:餘暉,捕捉光的碎片」、「事故 NO ON:何采柔個展」等。

文|郭慧

攝影|汪德範、KATO Ken

圖片提供|CHANEL、何采柔、Organizing Committee for Yokohama Triennale 

▸ 探索更多CHANEL頂級珠寶跨越90年的創作靈光

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讓水流回鏡頭裡:金馬獎導演楊力州看見的新客家影像

開發案逼近的溪畔,一群年輕人領著鄉親走回水邊;苗栗頭份的老屋裡,阿婆聽見孫輩的呼喚,轉頭望向牆角那顆監視器……當「水」成為年度命題,擔任「客家影像故事」徵件評審召集人的金馬獎最佳紀錄片導演楊力州,在一部部作品裡,看見客家的故事正由自己人說起。

2026 客家影像展
金馬獎最佳紀錄片導演楊力州擔任本屆評審召集人,看重的是創作者面對題目的誠實。

客家聚落依水而生,水圳、埤塘與湧泉,承載著先民拓墾的記憶。客家委員會首度舉辦「客家影像故事」徵件,以「水」為題,從國小學童、在地青年到專業團隊皆可參加投稿。楊力州曾在八八風災後的甲仙長住,拍下《拔一條河》,在那裡遇見許多被洪水奪走至親的居民。有人離開傷心地,有人選擇留下,與河和解。傷痛之中仍願意留下的心意,是他在災後小鎮捕捉到的光,「這個對我而言是很亮的東西。」在他眼中,水的故事總牽連著土地,土地的故事,終究關乎人。

讓溪流自己說話

看過 1980、90 年代大量的抗爭紀錄片,楊力州對年度主題大獎《把溪走回來》格外有感。影片以抗爭現場點題,片名一上,鏡頭便轉向峨眉溪上游的粼粼水光,守護家鄉的年輕人一一登場,在河畔講述溪流與家族、產業的牽繫。「他接下來告訴我這條河有多漂亮。」河景拍得愈美,失去它的代價就愈清晰,比控訴有力得多。相較今年不少以 AI 炫技的作品,《把溪走回來》由在地青年組成的「守護峨眉溪影像小組」拍攝,從掌鏡者到受訪居民,都努力讓更多人認識家鄉的溪,「他要拍給每一個看到這部影片的觀眾看。」身為彰化溪湖人,楊力州坦言年輕時從未想過回鄉,目睹後輩為土地挺身而出,深受觸動。他觀察,能在命題之下脫穎而出的,往往另闢蹊徑,「在這個命題以外,找到了另外一個角度,它就很容易跳出來。」

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對楊力州而言,好作品始於一個非拍不可的理由。
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首獎《把溪走回來》由守護峨眉溪影像小組走進山林溪谷,記錄家鄉溪流的樣貌。

可以被理解的模糊

花布、擂茶早已深植人心,楊力州直言,經典元素多已被提煉,新意或許藏在生活態度與哲理裡。《在這生活的我們》捕捉青年下班後的閒談,演出毫不用力,像在演自己,「那個是演不來的。」他在閩南村落長大,兒時最常去的卻是三山國王廟,一位客家前輩總說他一定是客家人。「文化符號本來就是流動的。」他形容當代創作追求的,是「一種可以被理解的模糊」,看得出與客家有關,界線卻不必分明。《浣聲》在洗衣池畔的水聲中,接起世代女性的連結。龍潭一位友人告訴他,兒時不能上桌吃飯,家中牌位不寫女兒的名字。比起為客家女性冠上「堅毅」的形容,他更想看到具體的人生,「不要只有標題或是口號,你只要讓我看到故事的內容。」每種文化都有壓抑與解放,熟悉的面貌說過了,該讓幽微之處被看見。

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《在這生活的我們》從工廠下班的片刻寫起,捕捉青年平凡的日常。
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《浣聲》以桃園霄裡的浣衣池為景,讓水聲牽起世代女性的對話。

誠實,比真實重要

楊力州受的是古典紀錄片訓練,老師曾要他當一隻「牆壁上的蒼蠅」,他卻在拍攝中逐漸發現,每個環節都是選擇,「我真的做不到客觀。」一位拍勞工運動的朋友堅持站在女工身旁,婉拒學長在高處代為架好的全景機位,「他們兩個人站的位置,就決定了他是一部紀錄片,還是一則新聞報導。」此後他不再隱身,連提問一併留在片中。「我覺得誠實比真實還要重要。」評審時,他看創作者是否誠實面對題目,面對自己作為客家一份子拿起攝影機的位置。手機讓拍攝的權力下放,他認為此刻更該下放到家庭。學生組《老人與長不大的人》以監視器開場,阿婆循聲回應的方向,從門口換成了角落,一個畫面點出了高齡社會的處境。他將這部片推薦給初次接觸客家影像的觀眾,無論身在都會或客庄,皆能喚起「生命共感」。

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《老人與長不大的人》記錄頭份阿婆與姑姑相依度日的點滴。

「為什麼這個題目我非拍不可?」這是楊力州反覆叮嚀學生的提問,也是他在作品之間辨認真心的方式。從甲仙的河、峨眉溪的水,到阿婆望向的牆角,水流經之處,必有一個非說不可的故事。十一月,這些影片將走進臺北、新竹、高雄的戲院,等觀眾坐下,聽見溪水的聲音。

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《蚌殼男孩的水脈大冒險》由三代家人齊心演出,把「千塘之鄉」大園的水脈故事化為童趣冒險。

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臺北|11/7(六)、11/8(日)光點華山電影館
新竹|11/15(日)新竹影像博物館
高雄|11/21(六)、11/22(日)高雄市電影館
報名:https://hakkaimage.com/festival

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撰文 | Qbee Shao 圖片提供 | 客家委員會

黑白巨浪水漫梵蒂岡宗座圖書館!法國藝術家JR全新創作《Diluvium》探問文明記憶的脆弱與保存
黑白巨浪水漫梵蒂岡宗座圖書館!JR全新創作《Diluvium》探問文明記憶的脆弱與保存

一道驚天巨浪彷彿淹沒15世紀古老建築的衝擊畫面,近日在梵蒂岡宗座圖書館外上演。隨著圖書館全新展覽《AQVA》登場,法國藝術家JR則帶來全新寬約70公尺、黑白圖像創作裝置《Diluvium》,將描繪洪水的古老圖像與古老建築融合,讓這座保存數百年知識的圖書館,直接面對足以摧毀紙本記憶的自然力量!

在2026年9月25日正式開展的《AQVA》,是梵蒂岡宗座圖書館(Vatican Apostolic Library)為期5年展覽系列「災難與奇觀」(Catastrophe and Wonder)的首檔展覽。展覽構想源自17世紀末作家Gaetano Volpi於1756年所出版的著作《藏書之狂熱》 (Del furore d’aver libri),書中列舉了威脅書籍保存的各種危險,從水到火、從光線到動物,甚至人們親自對自身文化遺產造成的破壞。

Gustave Doré《The Great Flood》(圖片來源:Wikimedia)
Gustave Doré《The Great Flood》(圖片來源:Wikimedia)

以此為發想,圖書館展開為期5年的「災難與奇觀」展覽計畫,首檔展覽《AQVA》聚焦「水」,邀請藝術家JR、字體與印刷藝術家Bill Moran,以及主廚Fulvio Pierangelini,透過各自的創作與歷史館藏展開對話,反思水與知識、文化及生活的關係。展覽動線也從水對書籍與文獻的破壞力出發,逐步引導觀眾走出對災害的恐懼,重新理解水在孕育生命、製作紙張與修復古籍中不可或缺的價值。

把圖書館最深的恐懼化為警世藝術之作

擅長使用黑白攝影拼貼手法的JR,本次選擇在梵蒂岡宗座圖書館面向美景庭院(Cortile del Belvedere)的16世紀建築外牆為背景,將法國藝術家Gustave Doré在1866年法文版《聖經》所繪製的洪水插圖,直接放大成一道驚天巨浪。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

談及本次創作靈感,JR表示是源於一種非常實際的恐懼:「對圖書館而言,水代表了最大的恐懼。他們害怕某一天,水會湧入,帶走所有記憶,以及他們一直守護的文明痕跡。」對保存古籍與手稿的圖書館來說,一場水災可能抹去長年守護的文明痕跡;當水被轉化成覆蓋外牆的巨浪,平時隱藏於典藏與修復工作背後的風險,也讓觀眾得以想像若真正發生時的震撼畫面。

「這道浪所談論的,遠遠不只這些。」JR表示眼前的巨浪,其寓意不僅是連結舊時宗教插畫,也同時延伸至氣候變遷、政治極化,以及AI人工智慧帶來的變動。因此,巨浪承載了不同層次的不安,從紙張可能遭遇的物理破壞,到社會與科技快速變化時,依循此脈絡,探問人類是如何理解、傳遞與保存知識。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

以19世紀聖經插畫為靈感的黑白巨浪裝置

透過巨型拼貼手法,JR讓Gustave Doré筆下的洪水插畫,有了更為鮮明的視覺呈現。他將19世紀《聖經》版畫中的戲劇張力放大,鋪展於色調淡雅的文藝復興建築外牆,讓歷史圖像與當代處境產生呼應。

深淺交錯的黑白線條讓浪花形成強烈的流動感,也與建築規律排列的窗框與牆面形成對比。當觀眾尚未進入圖書館前,就能先看見一道足以動搖其保存使命的巨浪,而建築也成為作品的一部分,帶來強烈的視覺感受外,也同時留給觀眾思考,究竟保存數百年的知識,在面對自然與科技的浪潮之際,人們該如何守護並傳承這些記憶。

(圖片來源:JR)
(圖片來源:JR)

除了戶外裝置創作,JR也在圖書館巴貝里尼廳(Sala Barberini)呈現《Undae》影像創作,播放他在巴西所拍攝的黑白海浪影像,讓室內外的水彼此呼應。另外,展覽也邀請美國字體與印刷藝術家Bill Moran,以字母、數字和標點符號組成魚類與海洋生物;義大利主廚Fulvio Pierangelini則從館藏食譜與文獻出發,創作6篇飲食敘事,從影像、文字與料理共同展開人類和水之間的文化連結。

《AQVA. Catastrophe and Wonder》
展期:2026年9月25日至2027年5月14日
地點:梵蒂岡宗座圖書館(Vatican Apostolic Library)
參觀:於指定日期開放,需事先預約;詳細以官方公告為準

資料來源|JR、Vatican Apostolic Library

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