不只是音樂祭,聲波薩滿在此發聲!專訪策劃團隊立方計劃空間、恆成紙業

不只是音樂祭,聲波薩滿在此發聲!專訪策劃團隊立方計劃空間、恆成紙業

這場音樂祭不只有樂團演出,連文學家吳明益都在lineup上,究竟要做什麼?《聲波薩滿:立方論壇音樂祭》(以下簡稱聲波薩滿)將在11月23、30日和12月1日於恆成紙業、忠泰RS289兩個非典型空間登場,匯聚國內外40多組創作者跨界交會,以樂團、實驗聲響、講述式表演、行為藝術、短片到裝置等多元形式,帶來沉浸式的藝術體驗。

策劃團隊「立方計劃空間」(以下簡稱立方)的藝術總監鄭慧華、空間與企劃經理羅悅全分享,「聲波薩滿」這名稱原是副標,後來發現太有記憶點才成為主名。「薩滿」雖帶古老靈性的意象,活動卻並不著重神祕主義或身心靈式的聆聽體驗,而是重視透過實驗聲響與藝術帶來的感知擴展;加上深具現代性的「聲波」二字,兩個看似對立的概念結合,表達出音樂祭想突破二元討論框架的理念。自2010年成立15年來,聲音一直是立方的研究主軸之一,他們也持續探索各色展演型態的未來性。這也是副標定為「立方論壇音樂祭」的原因—他們期待音樂展演場域也能是思想交會的論壇,表演者不是演出完就離開,而能更多與彼此、與觀眾激盪。

(圖片提供:立方計劃空間)
2022年《聲波薩滿》於The Wall。(圖片提供:立方計劃空間)

從聲響文化看台灣音樂場景

1980年代末正值解嚴,羅悅全於輔仁大學創立「搖滾音樂研究社」,並與鄭慧華相識,剛好迎上「零與聲音解放組織」創立、1994年「破爛生活節」等重要時刻,台灣的音樂場景正蓬勃發展。兩人回憶,1990年代台灣劇場、文學、視覺藝術、獨立音樂等領域本混融並存。而後30年間,各藝術領域逐漸專業化、學院化,約莫2003年前後,隨藝術專門獎項設立,「聲音藝術」從視覺藝術領域衍生出來;音樂場景也愈加細分,噪音、電子音樂、搖滾(再細分為龐克、另類等)各自成群。「我們想談的是所有與聲響相關的創作,以及它如何形塑文化、影響人們生活的層面。」鄭慧華解釋,為了能在更全觀的視野下梳理整體脈絡,伴隨2014年北師美術館與高雄美術館《造音翻土-戰後台灣聲響文化的探索》展的策劃,他們著手發展更具包容性的「聲響文化」概念。

台灣90年代藝文領域的混種狀態是自然而然,類似卻又不同於現在的「跨領域」實踐——《聲波薩滿》正是想透過藝術交流尋求共鳴與連結。鄭慧華以電子音樂重鎮柏林為例,說明二戰後的德國以電子樂先驅Kraftwerk為代表,透過電子音樂想像未來、重建信心。聲響能量可凝聚人心,而在施普雷河畔的廢棄工業廠房、倉庫中,音樂實驗與各種藝文活動交織出連結緊密的社群。而談到現今台灣,展演空間已愈趨制式化,「人們對空間與音樂的想像,其實也被現代生活跟科技媒介局限在一個個同溫層裡面。」因此,這屆《聲波薩滿》以「穿越差異旅店」為題,希望跳脫這些隔閡與冷漠,「透過實體空間的交流重新模糊這些界線,讓創作者進入那些場域,獨有的空間氛圍再觸發他們不一樣的表現。」

(圖片提供:立方計劃空間)
2022年《聲波薩滿》於The Wall藝術家、第57屆威尼斯雙年展銀熊獎得主Hassan Khan表演。(圖片提供:立方計劃空間)
(圖片提供:立方計劃空間)
2022年《聲波薩滿》於牯嶺街小劇場,藝術家張紋瑄講演式展演。(圖片提供:立方計劃空間)

跨域就要玩出不一樣的東西

空間搭起人們的聯繫,跨領域交流也打開場域的潛能。首屆《聲波薩滿》選定4大不同性質場域,這次則聚斂在兩地—現代雅緻的忠泰RS289與另類野性的恆成紙業。羅悅全提到這些異質空間對觀眾總是別具魅力,並笑稱恆成紙業二度開放的倉庫正像「柏林工業風」,「恆成紙業怎麼聽都不像發生音樂祭的地方,所以有無限的想像空間。」恆成紙業負責人鄭宗杰在9年前回台接班後,一直苦思這夕陽產業能有什麼可能性,他在2021年林冠名個展《散落物memento》開幕派對邀請DJ,發現紙張撤在一旁的倉庫吸收迴響的聲感意外好,正適合音樂展演。他坦言跟《聲波薩滿》的合作並非什麼宏大願景,就是單純「交朋友」一起做好玩的事。「這也為恆成加了分,我們協助文化產出,同時也獲得外界的一些認可,被更多地push、鼓勵繼續嘗試下去。」

在恆成,前次有林強迷幻的電音饗宴,這次文學家吳明益將與樂團裝咖人帶來演說式表演。當吳明益親身在恆成場勘時被空間觸動,靈感似乎遏止不住。鄭慧華笑說,「當我們拋給你東西,然後你開始想可以做出哪些不同的事,這是我們最快樂的地方。」隨著徐嘉駿、Melting Part也加入共製,這屆《聲波薩滿》的節目更趨多元。表演形式也有所拓展,在錄像作品放映外,更邀請平常在劇場、美術館及現地空間的行為藝術、舞蹈等創作者參與,這有賴於今年加入立方、擁有相關背景的區秀詒。她說:「跨領域並非要讓所有元素融為一體,而是讓不同創作者聚在一起,透過彼此的差異性產生化學反應,激發出各種嶄新的能量。」

(圖片提供:吳明益、裝咖人)
文學家吳明益將與樂團裝咖人將於11月23日恆成紙業的場次,共同帶來演說式表演。(圖片提供:吳明益、裝咖人)
(攝影:林軒朗、圖片提供:立方計劃空間)
2022年《聲波薩滿》於恆成紙業。(攝影:林軒朗、圖片提供:立方計劃空間)

冷與熱,一場須親身沉浸的藝術對話

國際合作方面,立方攜手盧森堡卡西諾當代藝術館與印尼音樂廠牌Yes No Wave Music,彷彿將極冷與極熱的元素並置。卡西諾藝術總監Kevin Muhlen曾深深被《聲波薩滿》的能量驚豔,這次更主動引薦3組歐美、北歐藝術家。羅悅全形容,他們展現簡約精確的性格,以純粹形式追求音樂的純淨境界;而近來在國際特別耀眼的印尼聲響藝術,則帶著熱帶風土般的豐富氣息,讓人想起台灣1990年代的生猛。「如今他們能用網路掌握最新知識與技術,同時也善用自己在地很『土』的方式演繹音樂,反而玩出不同味道,這種生猛能量在台灣已慢慢少見了。」

(攝影:Art Bicnick;圖片提供:Ásta Fanney Sigurðardóttir、Nataša Grujović+Steve Moore、Dankwart)
歐美背景表演者包含Ásta Fanney Sigurðardóttir(冰島)、Nataša Grujović+Steve Moore(盧森堡、美國)、Dankwart(盧森堡)等。(攝影:Art Bicnick;圖片提供:Ásta Fanney Sigurðardóttir、Nataša Grujović+Steve Moore、Dankwart)
(圖片提供:Asep Nayak、Irfan Muhammad、Kamal Sabran、Kadapat)
東南亞背景表演者包含Asep Nayak(印尼)、Irfan Muhammad(印尼)、Kamal Sabran(菲律賓)、Kadapat(印尼)等。(攝影:Swandi Ranadila;圖片提供:Asep Nayak、Irfan Muhammad、Kamal Sabran、Kadapat)

此外,立方在忠泰RS289策劃小而精緻的市集,也與恆成內容品牌「野点nodate」合作共製,從刺青師到詹記麻辣火鍋都將現身恆成現場。羅悅全指出,現代人雖能便捷地接觸廣泛的音樂資訊,卻因資訊龐雜而流於表面。「單純透過網路接觸這些音樂類型其實缺乏身體感,太快速的接受容易讓音樂的脈絡、感知變得斷裂,我認為你必須在現場中,才能真正知道音樂究竟是什麼。」《聲波薩滿》正是這樣一個平台,如同現今代稱論壇的英文「Symposium」,溯回希臘語源的「飲酒會」——在伴隨音樂與表演的開放氛圍下,思想與藝術的對話或許正在發生。

(攝影:朱特)
由左至右分別為國際交流計畫主持人區秀詒、空間與企劃經理羅悅全與藝術總監鄭慧華。(攝影:朱特)

立方計劃空間

20104月成立,致力推廣當代藝術、人文思維,並連結國際與在地網絡。作為台北南區的重要藝文場所,提供展覽、講座、交流和資料庫功能。截至2024年,立方已舉辦超過70檔展演、百餘場講座及表演,並透過多元媒體發表研究成果。曾與200多位藝術家及多個國內外機構合作。其策劃的《造音翻土》展覽獲2015年台新藝術獎年度大獎,專書亦獲2016年金鼎獎最佳編輯獎。

(攝影:KRIS KANG)
恆成紙業團隊合照。(攝影:KRIS KANG)

鄭宗杰

恆成紙業三代負責人。大學念建築,海外工作十幾年後,9年前父親過世回家接手,打開各種觸角,想找出紙張媒材於當代的可能突破點,更讓品牌直接作為橋樑,串聯其他產業。

跨越國籍的聲響對話

三牲獻藝(台灣)

Q1:聲音在你們的音樂創作中扮演什麼角色?
聲音是創作的核心素材和操作對象。我們的背景和風格都很不同,但都被文化內容,特別是台灣廟宇文化所牽引,過往更多在收集這些素材,上張專輯《八仙》開始加入更多故事性、人聲元素。現階段我們想更加強故事性,但核心始終是廟宇文化與電子音樂的結合。

Q2:今年的主題是「穿越差異旅店」,你覺得藝術能幫我們跨越哪些差異?
我們並不刻意去穿越差異,都有自己的堅持,但也學會了不去過度干涉彼此,主要透過工作流程將不同元素整合在一起,回到企劃、文本上討論,避免在風格上產生衝突。年紀大了後,創作態度更成熟了,懂得在「完美」和「夠好」之間找平衡。

Q3:能不能稍微透露一下這次的表演內容?
近期新計畫「天地無用」與今年離世的成員Fish(黃凱宇)有關。現在少了一人,正調整工作流程,我們會選擇過去4張專輯中代表性的6首曲目重新製作,用AI重建無法取得的原始分軌檔。Fish的風格直接、有力道、帶有機械感,講究音色和音頻的表現,這次會向Fish靠攏,也會強調現場即興演出元素,是對Fish的致敬,也是對他離世的消化過程。

(圖片提供:三牲獻藝)
台灣電子音樂演出團體三牲獻藝。(圖片提供:三牲獻藝)

三牲獻藝

全新形態的電子音樂演出團體,融合風土採集、電子音樂與台灣廟宇音樂元素的跨界計畫。由知名音樂製作人柯智豪、兩位重量級電子音樂製作人鄭各均(Sonic Deadhorse)和黃凱宇(fish.the),以及視覺藝術家邱智群組成。自2014年首次公演以來多次入圍金曲獎,參與重要演出如台北雙年展和2024巴黎文化奧運台灣館。2024年初黃凱宇驟逝後,團隊面臨重大變革,正以「天地無用」計畫探索未來方向。

❷ Nataša Grujović  Steve Moore(盧森堡+美國)

Q1:聲音在你們的音樂創作中扮演什麼角色?
聲響的特性(振動和泛音列)是音樂的基礎要素,音樂就是為了表達這些單純的能量現象而誕生的。所以,聲響在音樂中的角色是最根本的。不過,一旦音樂形成了,無論是一般意義上的還是個人藝術層面的,「聲響」

Q2:今年的主題是「穿越差異旅店」,你覺得藝術能幫我們跨越哪些差異?
便可用更抽象的方式被重新運用。比如說,它可以作為噪音,或者探索它們在音樂廳這樣聲學空間中的表現。我認為,藝術最需要跨越的「差異」,就是「自我」和「他者」之間的差異。無論是創作還是欣賞藝術,都是在做這件事。這個主題讓我想到的是,藝術就像是在自己和別人之間搭一座橋。讓我想到人們一起聽音樂時,不論是什麼語言、文化或年齡背景,那種自然而然、共通的音樂體驗。

Q3:能不能稍微透露一下這次的表演內容?
我們的表演將包括過去兩年中創作的作品,還有一些即興演出會根據我們在音樂祭現場的氛圍調整。與觀眾和其他藝術家分享作品一向非常有啟發性,感受他們反饋的能量,並觀察我們自己對這次經驗的反應,進而產生一種不斷回饋的循環。

(圖片提供:Nataša Grujović+Steve Moore)
定居盧森堡的實驗聲響藝術家Nataša Grujović(左)與美國多重樂器演奏家Steve Moore(右)。(圖片提供:Nataša Grujović+Steve Moore)

Nataša GrujovićSteve Moore

實驗樂團始於2022年,最初為致敬盧森堡藝術家Steve Kaspar2023年,他們創作原創作品《事件水平線》(Event Horizon),在盧森堡卡西諾藝術館和Kulturfabrik演出。雖運用合成器和數位處理電子音樂元素,但雙人組的音樂能量更多來自手風琴和長號的共鳴創造和聲場,融合旋律元素。音樂涵蓋靈性爵士樂、儀式性嗡音及西方古典傳統,展現獨特的音樂風格。

❸ Senyawa(印尼)

Q1:聲音在你們的音樂創作中扮演什麼角色?
聲音頻率是我們作品中傳遞能量和訊息的主要媒介。對我們來說,這些聲音頻率透過我們身體的延伸來傳遞,也就是自製樂器和人體發出的聲音。所以我們不稱之為聲音藝術,而只是聲音頻率。

Q2:今年的主題是「穿越差異旅店」,你覺得藝術能幫我們跨越哪些差異?
藝術的目的在於提供不同的東西,不論是觀點、心態,還是風格。

Q3:能不能稍微透露一下這次的表演內容?
我們將表演最新作品《Vajranala》,重新詮釋帕翁寺(又稱Brojonalan寺,婆羅浮屠寺廟群之一)所在地的爪哇神話和佛教教義。創作期間,我們同時打造一座由4,100塊雕刻紅磚構成的紀念碑,周圍環繞著26塊雕刻安山岩,作為象徵21世紀的未來遺跡。作品包含5個篇章,重新詮釋關於天空知識、人類故事和大地的3個傳說,提供一些理解從古至今人類權力和知識傳承的不同觀點。

(攝影:Reza Darwin;圖片提供:Senyawa)
Senyawa今年發布全新專輯與企劃《Vajranala》。(攝影:Reza Darwin;圖片提供:Senyawa)

Senyawa

融合部落、原始聲音與工業音樂的實驗性組合。成員Rully Shabara擅長融合印尼各地語言進行人聲即興,Wukir Suryadi則自製結合現代和原始元素的樂器。十多年來,他們不斷開拓新的音樂領域,曾參與全球多個著名音樂節、獲多項大獎,並與眾多知名音樂人合作。疫情期間,他們創新地與全球40多間唱片廠牌合作發行新專輯《Alkisah》,被《紐約時報》譽為「未來國際音樂產業的創新合作模式」。

2024聲波薩滿:立方論壇音樂祭

場域❶ 恆成紙業|2024 .11.23

場域❷ 忠泰 RS289|2024.11.30 、12.1

購票資訊➔https://www.accupass.com/go/sonicshaman2024

官方網站➔https://sonicshaman.live

文|吳哲夫 攝影|林政億、林軒朗、Art Bicnick、Reza Darwin、Swandi Ranadila
圖片提供|三牲獻藝、立方計劃空間、朱頭皮、無相、裝咖人、Asep Nayak、Ásta Fanney、Irfan Muhammad、Kamal Sabran、Sigurðardóttir、Dankwart、Kadapat、Senyawa

更多精彩內容請見 La Vie 2024/11月號《走入藝術的無形脈動》

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《戴珍珠耳環的少女》8月降臨日本!大阪中之島美術館限期展出,近距離欣賞維梅爾經典之作

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大阪中之島美術館將於今年8月舉辦以維梅爾代表作《戴珍珠耳環的少女》為亮點的展覽,讓人們不用遠赴歐洲就能在日本欣賞名作!

《戴珍珠耳環的少女》由17世紀荷蘭黃金時代畫家維梅爾(Johannes Vermeer)所繪,畫中,少女身穿帶有異國風情的服裝、頭戴東方風格的頭巾,耳際則配戴一顆格外醒目的大型珍珠耳環。維梅爾以精湛的光影表現聞名,本作更可見少女柔和而略帶模糊的臉部輪廓、濕潤的嘴唇,以及珍珠的光澤感,皆充分展現他高超的描繪技法。

《戴珍珠耳環的少女》將於今年8月來到大阪展出。(圖片來源:Mauritshuis)
《戴珍珠耳環的少女》將於今年8月來到大阪展出。(圖片來源:Mauritshuis)

1675年,維梅爾在幾近破產的狀態下,以43歲的年紀英年早逝。他留下的作品之後陸續被拍賣、四散各地。此後《戴珍珠耳環的少女》歷經多次轉手,直到1881年,在荷蘭的一場拍賣中,收藏家Arnoldus Andries des Tombe以僅2荷蘭盾30分的價格購入此畫。

莫瑞泰斯皇家美術館代表性館藏

1903年,作品捐贈予莫瑞泰斯皇家美術館 (Mauritshuis)後,便成為該館最具代表性的館藏之一。這座規模不大、卻享譽國際的美術館,收藏了大量17世紀荷蘭「黃金時代」的作品,因而吸引來自世界各地的藝術愛好者前來參觀。另外,由Tracy Chevalier撰寫的《戴珍珠耳環的少女》同名歷史小說,靈感正來自於本畫作,後續於2003年改編成電影上映,更使這幅作品在全球的知名度大幅提升。

《戴珍珠耳環的少女》是世界上最知名的畫作之一,也是許多人造訪莫瑞泰斯皇家美術館的重要理由。(圖片來源:Mauritshuis)
《戴珍珠耳環的少女》是世界上最知名的畫作之一,也是許多人造訪莫瑞泰斯皇家美術館的重要理由。(圖片來源:Mauritshuis)

為什麼來到日本展出?

本作也是許多人造訪荷蘭莫瑞泰斯皇家美術館的重要理由。因此,這幅作品僅在極為特殊的情況下,才會出借至其他機構展出。上一次出借是在2023 年,參與荷蘭國家博物館舉辦的《維梅爾》特展,而隨著美術館即將進行閉館整修,也再度促成這次難得的展出機會。

莫瑞泰斯皇家美術館館長Martine Gosselink分享,「每年都有成千上萬來自日本、熱愛《戴珍珠耳環的少女》的觀光客造訪本館,對我們而言,讓這位《少女》踏上旅程,將她送到日本觀眾面前,或許是最後一次特別的機會。」

這次在大阪中之島美術館的展覽由《朝日新聞社》主辦。2012年,在日本舉辦的「莫瑞泰斯皇家美術館」也是由《朝日新聞社》負責。(圖片來源:大阪中之島美術館)
這次在大阪中之島美術館的展覽由《朝日新聞社》主辦。2012年,在日本舉辦的「莫瑞泰斯皇家美術館」也是由《朝日新聞社》負責。(圖片來源:大阪中之島美術館)

大阪限期一個月展出

另外,《戴珍珠耳環的少女》這次並不會在其他城市巡迴,觀展機會相當難得。屆時除能欣賞「少女」本尊,還將展示荷蘭黃金時代的繪畫,更多展覽細節,官方將於2月下旬公布,敬請期待。

(圖片來源:Mauritshuis)
(圖片來源:Mauritshuis)

展覽日期:2026年8月21日~9月27日 ※無巡迴
展場:大阪中之島美術館
更多展覽資訊將於2月下旬公布

資料來源|朝日新聞社

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作為新北市首座公立美術館,新北市美術館於2025年4月正式開館後,持續以研究典藏、展覽策劃、教育推廣、公共參與及永續營運為核心,逐步建構一座立基新北、回應臺灣文化脈絡並與國際對話接軌的現當代美術館。

新美館秉持「全民美術館」理念,致力打造一個積極傾聽與回應、鼓勵參與及協作的公共文化場域。(圖片提供:新美館、攝影:源日影像)
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新美館年度展覽規劃立基於跨地方的視域,透過「城市美學驅動」、「新北暨臺灣藝術史建構」、「當代跨域創作」與「全民藝術推廣」等4大主軸,塑造以城市為方法、以公共性為導向的發展定位。

而迎接2026年開館週年與捷運三鶯線通車,新北市美術館將延續策展規劃的4大主軸,持續推出多元而精彩的藝術計畫。館方將進一步整合既有成果,策展與各項計畫聚焦於城市美學、藝術史研究、當代跨域創作,以及藝術教育與公共參與,並以永續為核心價值,深化國際合作,打造更具影響力的藝術平台。

新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
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新北市美術館2026年度展覽亮點 ◅

以永續為核心,當代跨域實踐與國際合作

為回應全球藝術界對永續議題的關注,以及氣候變遷、城市生態與人類共生等迫切課題,2026 年新美館將推出「托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙」(Tomás Saraceno: Interwoven)與「Undo Planet」(暫定名)兩檔大型展覽,進行倡議及批判性反思。

托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙

在阿根廷裔藝術家托馬斯.薩拉切諾(Tomás Saraceno)於臺灣的首次大型機構個展「共織宇宙」中,藝術家邀請觀眾進入一場關係的運動。展覽匯聚藝術家二十餘年來以集體研究為驅動的創作實踐,聚焦於與其他生命形式的共生與交織,探討如何在共享的環境中一同感知、思考與棲居。

〈與空氣時代帕查一同飛行〉,2020年。作品由Aerocene基金會、薩利納斯格蘭德斯與瓜亞塔約克湖原住民社群,以及紐格赫姆施耐德畫廊(柏林)提供。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。
〈與空氣時代帕查一同飛行〉,2020年。作品由Aerocene基金會、薩利納斯格蘭德斯與瓜亞塔約克湖原住民社群,以及紐格赫姆施耐德畫廊(柏林)提供。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。

在展覽的空間之中,觀眾將穿梭於微觀與行星的尺度之間,作品以雕塑、裝置、聲音、繪畫與影像構成感知的拓撲——從蜘蛛的感知網絡,到大氣層中熱能與光線的流動——在這持續變動的關係場域裡,逐步察覺交織萬物、連結人類與非人存在的無形絲線。

托馬斯.薩拉切諾,〈算法.韻律〉,2024。「共生」展覽現場,2024年,北京紅磚美術館。圖片由托馬斯.薩拉切諾工作室提供。
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本展希冀透過藝術家的實踐提出一種視角的轉變:從「以人為中心」(anthropocentric)走向「大氣中心」(Aero(s)cenic)——一種與空氣、光線及多樣生命的節奏相互調和、共生共感的存在狀態。此外,也藉由藝術家的創作,進一步揭示生態議題背後所國際政治與經濟角力,讓永續發展不僅成為一種口號,而是更具批判性的深度反思。

〈空氣太陽博物館〉在泰國雙年展,泰國清萊,2023年。攝影:Joaquín Ezcurra。圖片由Aerocene基金會以 CC BY-SA 4.0 授權提供。
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托馬斯.薩拉切諾:共織宇宙

展覽日期:2026.03.21–2026.09.06
展覽地點:新北市美術館 6A、6B展間
藝術家:托馬斯.薩拉切諾

Undo Planet(暫定展名)

由韓國善宰藝術中心總監金宣廷(Sunjung KIM)策劃的「Undo Planet」(暫定名),邀集臺灣及國際藝術家,以跨地域、跨社群的藝術實踐,重新思考氣候危機中的解構與再生可能。「Undo」既指復原,也象徵解構,在當代生態危機中,它成為一種「解開」人與自然、科技與地球既有關係的動作,開啟重新想像生態秩序與世界結構的契機。

展覽涵蓋錄像、裝置、雕塑、聲音與檔案等多重藝術形式,從地質記憶、能源流動、物種消逝到感知的再培養,呈現藝術家如何以感性的方法介入生態議題。本計畫不以末世的視角來理解氣候變遷,而是將其視為人類思辨與實踐新關係的時刻;期望與藝術家及各地社群攜手,探索、發現並分享這些轉化的瞬間;並喚起公共的關注,在危機之中激發對未來共生與再生的想像。

(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)

Undo Planet(暫定展名)

展覽日期:2026.12.26–2027.04.18
展覽地點:新北市美術館 3A、3B、4B展間
策展人:金宣廷

以典藏與研究為起點,重寫地方與臺灣藝術史

新北市豐富多元的人文歷史與常民生活,長期形塑出獨特而多層次的視覺文化樣貌。館方將延續近年以民間藝術與常民文化為核心的調查研究,並據此策畫相關展覽。 

棉線與石頭

「如果記憶/技藝有形狀——它將如何成形、延展、留存,又如何瓦解?」本展從新北市的紡織與礦業歷史出發,以「進行中的博物館」為想像,探問來自不同地緣政治與時空背景的族群與物件,如何循環出相似又相異的文化敘事。

Kieren Karritpul, Big Dilly Bag, 2025. Courtesy of COMA, Sydney, Australia.
Kieren Karritpul, Big Dilly Bag, 2025. Courtesy of COMA, Sydney, Australia.

從新石器時代的石製紡輪到日殖時期的鳳梨織布,從美援臺灣的舊毛衣到紡織廠的藍色制服;從波蘭街頭的社運旗幟到敘利亞邊境的山羊毛毯⋯⋯,這些來自民間、跨越時空的「博物」,透過物件、影像、檔案、繪畫與空間裝置等形式,共構出另一種理解物質與非物質文化的藝術認識論。

陳豪毅(Akac Orat),〈藤之路〉(o lalan no oway),2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
陳豪毅(Akac Orat),〈藤之路〉(o lalan no oway),2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
Nii Nami,〈裹山〉,作品截圖。(圖片提供:新美館)
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當展覽作為思辨之所,展示成為關係的起點。依循一縷彩線、拾起一塊碎石,這些跳脫典藏系譜的「棉線與石頭」,將踏尋殖民工業、勞動與地方經驗所留下的抵抗軌跡,在現代性的時差之中,考古當代生活的光明與暗面。

黃博志,〈七個在海上的人:棚仔〉,2019-2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)
黃博志,〈七個在海上的人:棚仔〉,2019-2023,作品截圖。(圖片提供:新美館)

棉線與石頭

展覽日期:2026.02.07–2026.06.14
展覽地點:新北市美術館 3A、3B、4B展間
策展人:鄒婷、王韓芳
參展藝術家:吳耿禎、奇倫.卡里普爾、法醫建築、邱承宏、高雅婷、張思敏、陳豪毅、斯拉夫人與韃靼人、黃博志 、雷揚.塔貝特、jiandyin、Nii Nami(泥椅)

民間/攝影:紀實影像的敘事生成

「民間/攝影:紀實影像的敘事生成」以臺灣攝影史的研究視角,重新探討「民間」作為視覺圖像與影像實踐的核心意義。攝影自日治時代起,即深度介入臺灣民眾的生活、習俗與社會現場,本展以此為出發點,關注攝影家如何在不同歷史條件下,以鏡頭書寫在地的民間現場與時代氣息。

張照堂,〈艋舺〉,1978。(圖片提供:新美館)
張照堂,〈艋舺〉,1978。(圖片提供:新美館)

展覽涵蓋從攝影作品、影像檔案、報刊圖像、調查紀錄、田野報導、現代實驗等多重面向,探討攝影從民俗慣習的記載陳述,逐步轉化為對「民間」現場的多重想像與實踐組構,從而推進紀實概念在臺灣的逐步生成與擴充延展。

梁正居,〈鹿港.黃家老宅〉,1974。(圖片提供:新美館)
梁正居,〈鹿港.黃家老宅〉,1974。(圖片提供:新美館)

本展以策展為研究方法,嘗試在影像、歷史與知識生產之間組構新的思考路徑,將「民間」的概念與問題意識轉化為影像運作的重要場域,使攝影不僅作為再現的技術與媒介,更成為理解臺灣視覺文化與時代精神的關鍵切口。

姚孟嘉,〈桃園.龍潭〉,1982。(圖片提供:新美館)
姚孟嘉,〈桃園.龍潭〉,1982。(圖片提供:新美館)

民間/攝影:紀實影像的敘事生成

展覽日期:2026.07.18–2026.11.15
展覽地點:新北市美術館3A、3B、4B展間
策展人:張世倫
參展藝術家(暫定):松山虔三、張才、黃則修、張照堂、黃永松、姚孟嘉、林柏樑

主題典藏展

本次主題典藏展將以新美館開館至今與「民間藝術」主題相關的藏品為基礎展開策劃。展覽同樣從「視覺文化」的角度出發,與「民間.攝影」展形成呼應,關注藝術家如何以影像、符號與生活場景描繪地方文化的面貌。透過這些以日常經驗為核心的典藏作品,展覽希冀貼近人們的生命經驗,從民間視角重新理解地方生活的多樣表情,並開展美術館典藏作為文化敘事與公共記憶的另一種可能。

郭東榮,〈銀座祭舞龍〉,油彩、畫布,1983。(圖片提供:新美館)
郭東榮,〈銀座祭舞龍〉,油彩、畫布,1983。(圖片提供:新美館)
廖修平,〈新希望三〉,壓克力、金箔、畫布,2008。(圖片提供:新美館)
廖修平,〈新希望三〉,壓克力、金箔、畫布,2008。(圖片提供:新美館)

主題典藏展

展覽日期:2026.5.9–2026.8.2
展覽地點:新北市美術館  4A展間
參展藝術家(暫定):陳銀輝、王振泰、吳望如、胡笳、郭東榮、廖修平、袁金塔、蘇匯宇、李俊陽、李錫奇、彭弘智、沈昭良

林克恭個展

藝術家林克恭(1901–1992)出生於板橋,為林本源家族第六代成員,自小家學薰陶,1916年至香港接受英式教育,後留學英國、法國和瑞士,是當時少數接受完整西方美術教育之臺灣藝術家。旅居歐洲12年後,林克恭攜家人返回亞洲,於戰時輾轉於廈門、香港、澳洲、臺灣等地。自1949年起定居臺灣,並投入藝術教育工作,退休後於1974年依親移居美國,直至1992年去世。 

林克恭〈湖光山色〉,新北市美術館典藏。(圖片提供:新美館)
林克恭〈湖光山色〉,新北市美術館典藏。(圖片提供:新美館)

林克恭的藝術創作以油畫和水彩為主要媒材,以色、線、形的演變為線索,跨越抽象與具象,運用理性邏輯轉化風景、肖像、建築、人體等主題,並形構出個人化的視覺語言,在臺灣現代藝術史發展的脈絡中獨樹一格。林克恭視抽象為一種藝術自身表達的自由化,而具象則連結觀者經驗以產生共鳴,兩者之間的轉換及融合,正是形塑其藝術風格的關鍵所在。

林克恭作品捐贈儀式現場展示精選作品。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)
林克恭作品捐贈儀式現場展示精選作品。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)

本展為新北重要前輩藝術家林克恭之首次大型研究型策展,將藉由林氏家族大量捐贈作品與豐富文獻,呈現其藝術發展歷程與國際交流貢獻,為新北暨臺灣藝術史的建構進行補遺,並進一步探討典藏與研究作為重現公共記憶與文化敘事之關鍵角色。

林克恭捐贈儀式現場展出作品〈女人群像〉與畫具。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)
林克恭捐贈儀式現場展出作品〈女人群像〉與畫具。(圖片提供:新美館,攝影:蔡耀徵)

林克恭個展

展覽日期:2026.10.17–2027.02.14
展覽地點:新北市美術館 6樓展間
藝術家:林克恭

以跨域為路徑,連結創作實驗與全民藝術推廣

新美館基於鼓勵跨域藝術創作實驗之理念,特別規劃 4A 展間作為計畫空間(Project Space)。推出「如果這都不算 Ai,我有什麼好 Bi」,以及「冥王星在天蠍座」,透過影像、聲音與裝置等多元形式,展現新世代藝術工作者於語言、科技與世代經驗之間的多重探索。在全民藝術推廣與教育實踐上,B1「探索基地」作為強調自主學習的公共場域,2026 年將推出教育型展覽「發生什麼事?」。

新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)
新美館館內空間(圖片提供:新美館、攝影:狐色影像製作)

如果這都不算Ai,我有什麼好Bi

由藝術團體「其實你不懂我的心」(馮志銘、倪祥、簡志峰、邱子晏)共創的「如果這都不算 Ai,我有什麼好 Bi」,展覽標題改寫自大眾朗朗上口的歌詞「如果這都不算愛,我有什麼好悲哀。」相對於「Ai」指涉的人工智慧(A.I.),藝術家則以「Bi」反問何謂人工智慧;在發音上,前者對應了中文裡的「愛」;後者則連結臺語中的「悲哀」(pi-ai)。

展覽從廣告宣傳上容易混用的兩個地名——臺灣的北海岸與日本的北海道做為出發點,對照個人記憶與集體經驗,並實際走訪兩地所產生的認知差異。藝術家以冷笑話、惡趣味的語言遊戲,讓作品的意義在展覽中持續地產生可被誤讀的空間,藉以產生新的理解角度。

展覽從單一主題擴延發散討論,回應如科技/人工、盜版/山寨、觀光/消費、勞動/藝術等議題,並藉由調度影像、燈光與聲音等元素,邀請觀眾在多重敘事的影像景觀裡,思考介於真實與虛構的身體經驗。

如果這都不算Ai,我有什麼好Bi

展覽日期:2026.01.17–2026.04.12
展覽地點:4A展間
參展藝術家:其實你不懂我的心、馮志銘、倪祥、簡志峰、邱子晏

冥王星在天蠍座

「冥王星在天蠍座」以1983至1995年間出生世代的生命處境為線索——這是冥王星位於天蠍座的時期,象徵毀滅與重生的能量。這個世代誕生於全球資本極端化、教育競逐與社會動盪的年代,經歷九〇年代的危機與轉折,體現了持續逃逸與重構的生命姿態。

展覽以錄像、聲音、燈光與物件建構出一場關於「旅行」的隱喻之旅——一種身體的逃逸與感知的再調頻。藝術家劉玗與吳思嶔回望自身成長的時代,在現實裂縫中開啟對自由與虛無的想像,作品如同被拆解的旅行日誌,散置於展場的場景、聲響與影像之間,化為片段的時間切片。

這場旅程反映了藝術家對於時代的反思與內省。藝術家藉由重訪那些被忽略或遺忘的瞬間,思考世代共同的處境與心境,並以感性的方式回應在快速變動的世界中,人們如何尋找自己的位置與節奏。

「冥王星在天蠍座」展覽示意圖。(圖片提供:新美館)
「冥王星在天蠍座」展覽示意圖。(圖片提供:新美館)

冥王星在天蠍座

展覽日期:2026.08.29–2026.11.22 
展覽地點:4A展間
參展藝術家:劉玗、吳思嶔

發生什麼事?

「發生什麼事?」從藝術家對世界的敏銳觀察出發,探問藝術在當代生活中的角色與價值。創作題材多來自最貼近的日常:身處突發變故下的日常、制度中的期待與規訓、人與自然之間難以畫下的邊界、逐漸消逝的地景,以及全球局勢與戰爭帶來的變動;也包含藝術家向內的自我探詢。這些經驗被轉化為作品,成為理解世界與回應現實的方式。

劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)
劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)

展覽以「藝術創作是什麼?」、「我們為何需要創作?」為起點,邀集不想睡遊戲社、野孩子肢體劇場、傅琬婷、劉文瑄、蔡咅璟、鄭婉蒨6組創作者,以影像、聲音、身體行動、物件與場域裝置呈現他們面對世界的方式。「發生」亦同時指向「發聲」:作品並非終點,而是創作過程的紀錄。

蔡咅璟,〈珍鳥園計畫〉,2021~2026。(圖片提供:新美館)
蔡咅璟,〈珍鳥園計畫〉,2021~2026。(圖片提供:新美館)

本展期望透過作品與觀眾的互動開啟對話,使人重新喚起對世界的好奇,並意識到每個人都在以自己的方式發聲。「發生什麼事?」邀請觀眾在藝術的現場傾聽世界,也傾聽自己。

劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)
劉文瑄,〈塗畫小屋〉,2026。(圖片提供:新美館)

發生什麼事?

展覽日期:2026.05.16–2026.11.08
展覽地點:探索基地 L1、L2、L3、L4
參展藝術家:不想睡遊戲社、野孩子肢體劇場 、傅琬婷、劉文瑄、蔡咅璟、鄭琬蒨

資料提供|新美館、文字整理|Adela Cheng

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