於你而言，人生的滋味是甜美還是苦澀？有光之處必有影，甘苦交織正是日常，萬物的兩面性無所不在，卻也讓生活的一切更加鮮明而深刻。在藝術家江口綾音的創作中，便可感受到相同的況味。

《江口綾音：糖衣的風景》由「Hiro Hiro Art Space」攜手日本「Mizuma Art Gallery」舉辦，是藝術家於台灣的首次個展，展覽地點鄰近台北捷運善導寺站，建築外部被大量植物覆蓋，彷彿童話中的森林老宅。展區共分為兩層樓，一樓為藝術家特別為本展創作的20件油畫和雕塑，二樓則精選了8幅代表性舊作。

描繪世界的雙重面貌

「我的作品呈現了可愛卻又可怕的對立面。」生長／腐敗、腐蝕／濡養、崩解／復甦——在江口綾音的創作中，「兩面性」是建構主題的核心，看似夢幻的糖果世界，實則隱藏著許多令人不安的細節，儼然是充斥著二元性的現實縮影。藝術家認為，世界就像是包裹著糖衣的苦藥，雖然糖衣無法讓藥變成美饌，但能使其更好入口，儘管面對著死亡、疾病、歧視等無能為力的苦澀，人們仍會為了追求幸福而努力前行，這份精神，正是世界表面的糖衣，一如卓别林的名言：「人生近看是悲劇，遠看是喜劇。」套用於此，也顯得格外貼切。

而展覽名稱「糖衣的風景」代表兩種層面，一是反映藝術家眼中的社會面貌，另一則是藉由展覽，讓人們獲得繼續向前的能量，「我希望透過我的繪畫成為觀者心中超越次元的養分。」江口綾音如此期許。

源自自然的啟發

在藝術家的畫作中，自然環境如山、海、森林幾乎從未缺席，「除了喜歡，從自然中學習是一件很棒的事。」江口綾音出生於北海道，其廣袤的大地以及豐沛的自然物種，成為滋養創作的養分，我們不難從作品中找到各式蛛絲馬跡——白樺樹、鹿，以及熊。說到熊，便不得不提提「KUMA」，「KUMA」（音同日文「熊」）是江口綾音世界觀中的看板角色，看似無害的玩具小熊，原型卻是棲息於北海道的棕熊（ひぐま），其生性殘暴，與藝術家筆下的可愛形象南轅北轍，再次呼應了事物的兩面性。

然而，KUMA所代表的不只是「熊」，而是一種象徵，在不同的畫作中承載著不同的隱喻，可能是死亡、無常，甚至是自然力量的反撲。雖然上述字眼普遍存在負面印象，江口綾音卻將其視為客觀事實，並以更積極的態度解釋：「死亡是為了讓大家更珍惜活著而存在，不要畏懼談論死亡。」也因此，在觀展的過程中，比起焦慮不安，觀者將會得到更多的療癒以及平靜。

 從5件亮點畫作剖開世界的糖衣

在本次個展的28件作品中，除了編輯私心推薦外，也特別邀請藝術家從新、舊作中各挑選一幅作品，引領大家更快進入展覽的世界觀。

▍藝術家精選

▸《Cobalt Violet Sea》

一座有著茂盛植被的小島，四周被紫色汪洋所環繞，浪濤拍打在岩石上，洶湧的張力滿溢而出。然而，這幅畫作並非只是描繪風景那麼簡單。若仔細觀察畫面中心，將發現一隻山丘形狀的貓咪正啃食著KUMA，江口綾音也分享道，用於繪製海洋的「鈷紫」（Cobalt Violet），其實是一種含有毒性的顏料，美麗而夢幻的海島風景，實為一場夢魘。

此外，畫作中一共隱藏了6隻貓咪，你能全部找到嗎？

▸《Magic Sprinkles》

《Magic Sprinkles》是藝術家為了台灣個展所創作的第一幅作品，一切的想像皆由此開始。成群的KUMA們，對比背景中矗立的白樺木及綿延的山脈，繽紛與晦暗、愉悅與陰鬱，於對比中形成獨特的視覺張力。

▍編輯精選

▸《Memento Mori》

畫面前景可見四隻成長階段不同的鹿，從幼年、壯年、衰老至死亡，藝術家將鹿比作人生的縮影，而遠方的獨角獸則代表理想的境地，藉由遙不可及的距離、聚光燈的照射，描繪人們對夢想的嚮往。

▸《Glazed story》

粉色的草原上空，KUMA們與皇帶魚正縱身躍過白樺木，朝著某處奔去，藝術家藉由奇異的角色組合，暗喻人生中偶爾遇上的莫名窘境，而帶有神話色彩的皇帶魚，則象徵伴隨而來的奇蹟，總能即時化解危機。

另外，背景的綠色田地則展現了江口綾音技法的趣味之處，他藉由油畫層層堆疊、抹去的不斷往復，創造出飽含筆觸紋理的立體與鏤空效果。

▸《Where the sea used to be》

那綿延起伏的壯麗場景，是群山？還是海洋？比地景還要龐大的KUMA，輕鬆地手握岩漿，好似凌駕於大地的力量。自然有時就像是神，當面其反撲時，人們是如此無力，藝術家藉由本作品傳達了對環境的尊重以及敬畏。

《江口綾音：糖衣的風景》

日期｜2023/4/1-5/7

時間｜週二至週日11:00-19:30

地點｜Hiro Hiro Art Space（台北市中正區紹興南街10號）

▸更多資訊歡迎參考官網

圖、資料提供｜Hiro Hiro Art Space

當經典邁向當代，設計語彙也被重新打開。麥卡倫攜手美國平面設計大師 David Carson，為經典雪莉桶與雙雪莉桶系列換上全新包裝，並以此為靈感，打造《雪莉新裝360體驗》沉浸式展覽。《La Vie》邀請設計師顏伯駿進場體驗，從創作者的視角觀看、詮釋與拍攝，記錄設計如何在場域中被感知，也重新打開人們對麥卡倫的閱讀方式。

麥卡倫（The Macallan）自 1824 年創立以來，便以雪莉桶釀酒工藝聞名，攜手美國 Coopers Oak 橡木林場並收購西班牙 Vasyma 製桶廠，打造自家雪莉橡木桶供應鏈，新酒與頂級雪莉橡木桶交融下，酒液逐步發展出細膩而層層遞進的風味表現，形塑出麥卡倫引以為傲的風格標誌。到了今年的麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》，這份經典被轉譯為更當代的語言，從 David Carson 操刀的包裝視覺，到延伸出的沉浸展覽空間，品牌首度以「設計」為對話開場，讓人重新感受經典麥卡倫背後的文化溫度與情緒層次。

從包裝到場域，設計成為對話的路徑

設計師顏伯駿說，「真正的顛覆不是推翻，是讓原本的秩序容納新的語法；真正的敬意，也不是膜拜，是讓傳承有再被閱讀的可能。David Carson 把麥卡倫的典雅與他一貫的直覺性並置，創造出一種介於經典與自由之間的張力區！」而展覽以「3、6、0」為名，分別對應三大酒款（經典雪莉桶、雙雪莉桶、臻彩系列）、六大標柱（最高品質的橡木桶、雪莉酒潤桶工藝、渾然天成的自然酒色、精緻小巧的蒸餾器、麥卡倫莊園與百年傳承的釀酒智慧），層層拆解麥卡倫的文化底蘊，讓觀者用身體進入設計邏輯的邊界。這不只是關於視覺的閱讀，而是關於場域如何讓設計變得立體。

拆解與再閱讀

踏入麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》，就像翻開一本逐頁拆解的讀本，設計邏輯在錯落與重構中緩緩展開。入口以象徵雪莉桶紋理的弧形木牆作為開場，引導觀者穿越時間年輪，走入麥卡倫的傳奇時光；緊接著，步入「感官走廊」，幽深的紅光映照著品牌走過兩世紀的重要節點與關鍵人物，走廊盡頭的螢幕，播放著來自赫雷斯的桶匠訪談與雪莉酒介紹，搭配曲面解構符號與牆面上的「瓦德比諾 Valdespino」雪莉酒，讓觀者穿越至雪莉桶誕生的原鄉脈絡。

進入展覽核心，視線被瓶身、照片、圖騰與色塊組構的裝置吸引，一如漫遊 David Carson 拼貼而成的意識流場景；麥卡倫的六大標柱，從百年傳承的釀酒智慧到麥卡倫莊園，在此被重新拆解並串連為動態時間軸，引導觀者參與一場關於橡木、潤桶與陳年的演化歷程。

琥珀色燈束切入瓶型輪廓，讓酒液的層次與情緒感受浮現眼前；而鏡面牆體則轉化為反射與凝視的界面，邀請每個人將自我置入麥卡倫敘事中，成為風味旅程的一部分。「這些空間其實都不是直白翻譯 David Carson 的設計，」顏伯駿說，「它們是把 David Carson 那種打破線性、重組敘事的感覺變成立體的，每一站都是一種推進！」他特別提及場內大量出現的紅色光影與陰影重疊：「紅色不只是裝飾，它其實像是一種引導，讓你走進麥卡倫情緒的內裡。」

與經典重新相遇

顏伯駿說：「麥卡倫《雪莉新裝 360 體驗》是一個開放的命題，而不是一個被定義的結論。

你可以從工藝進入，也可以從感覺進入；從歷史進入，也可以從視覺進入。品牌若能容納多重入口，代表它願意承擔多重解釋。」對他而言，成熟的品牌不怕被讀錯，它只怕失去被閱讀的慾望 —— 而這一次，麥卡倫選擇以全新的方式，重新開啟這場深層對話。

誠如顏伯駿所說，「當觀看被重新訓練，品牌不必提高音量，只需要說對語言。」在展場尾聲，麥卡倫以一連串能「被參與」的設計細節，打開更多與經典重新連結的方式。

於展場來一杯層次豐富、尾韻帶有甜味的雙雪莉桶純飲，或選擇清爽果香的Highball，週末你可以點上由「2025亞洲最佳酒吧」The Public House 與 Maltail打造、以經典麥卡倫雪莉桶風味為靈感的限定特調；玩一場藏有互動攝影驚喜的盲盒遊戲；寄出一封寫滿真摯話語的明信片；現場購買麥卡倫經典酒款，還能享受質感緞帶包裝的儀式感，讓這些互動與走逛片刻，與麥卡倫威士忌一樣，在記憶中慢慢熟成。

基隆美術館2025年度大展《WE ARE ME — 我（們）到此一遊》，由藝術家余政達創造的虛擬角色「法咪咪 FAMEME」擔綱策展人，邀集台灣、日本、泰國、英國及法國等10位藝術家，透過經典舊作與全新委託創作交織共28組創作，試圖回應當代最為迫切的提問：在資訊過量的影像洪流中，藝術還能如何被觀看？

我們所見，真源自我們所選嗎？

在社群媒體演算法驅動下，我們以為自己在選擇觀看，但事實上，我們所見有時並非源自所盼。如今，觀看已是表演、身分再造的一部分，更是個體與群體的角力場。策展人法咪咪表示，展名「WE ARE ME」指向集體與個體的共生與矛盾：在數位影像分享時代，「自我」的樣貌逐漸在群體的凝視中成為「我們」；副標「我（們）到此一遊」則回應大眾文化中「到此即表態」、「觀看即表演」的社群奇觀。

這場展覽就是對上述現象的回應，探索著在影像泛濫、人人都能自稱創作者的時代，藝術被觀看的各式嶄新可能；同時剖析「我」與「我們」的界線，是如何被生成、被消解。再回望展名暗藏的巧思：當「WE」置於鏡面，反射出的既是「ME」，亦是無數被轉譯的身份，暗示著觀者不是單純的旁觀者，而是與作品共構、再造的行動者。

從兒童純真視角切入主題

首度於台灣美術館機構展出的英國當代藝術家瑞安·甘德（Ryan Gander），是威尼斯雙年展、卡塞爾文件展、雪梨雙年展等國際大展常客。他擅長以幽默視角轉譯日常物件，此次帶來裝置作品《同理心是一種超能力嗎？》，將稚真問句 “Is empathy a superpower?” 印於巨型黑色氣球，並置放於展場通道，迫使觀眾直面這道純真提問。

泰國藝術家納溫·努通（Nawin Nuthong）以融合神話、兒童文化與政治隱喻見長，此次為展覽及基隆城打造新作《4−6位紙鈔上的孩子》，以台灣千元鈔票的隱藏人物為切口，結合基隆在地廟宇觀察，於作品中交織遊戲、童趣與批判性。

科技如何影響人類的情感和行為？

曾獲威尼斯雙年展銀獅獎殊榮的重量級藝術家卡蜜兒·安侯（Camille Henrot），攜成名作《極度疲憊》首度來台展出。這件被視為後網路藝術（Post-Internet Art）始祖的作品，以電腦桌面為舞台，重組網路素材、美國博物館及研究機構組織「史密森學會」典藏，揭示資訊過載如何影響我們的感知與學習知識的方式。

同樣回應科技社會與人類情感行為的關聯，台灣藝術家鄭先喻作品《這可能是你》揭露演算法下的身份幻象，作品不斷輸出演算法生成的個資檔案，擾動個人隱私與真實身分的邊界；日本藝術家山內祥太（Shota Yamauchi）的新作《Being… Us?》，則透過AI光影生成後人類幻影，挑戰對「生命」的既有定義。

日本藝術家YANG02則進一步探索科技時代的社會與倫理議題，他曾透過《永久的暫時性》一作，運用無價值判斷的自動導引車（AGV）將隱蔽幕後的佈展過程公開，藉此反思便利性背後的資本機制。此次則帶來新作《慢速迷你4DW——逃離現代價值觀》，將原先的高速競賽改造成「慢速競賽」，使觀眾體驗「放慢」蘊藏的價值，挑戰現代社會對效率的迷思。

深入感知，將記憶與時間具象化

台灣藝術家陳怡潔以轉化動漫人物的色彩聞名，新作《連合島漫遊》將觀眾最具情感連結的動漫角色，轉化為多格抽象圓盤，呈現網路世代共享記憶的軌跡。

陳松志的《無題-KEE》則讓觀者走在鋪滿銀色亮粉的地毯上——當足跡化為記憶殘留，時間即隨著身體的移動被具象化。

聶永真設計主視覺！以「觀眾凝視白牆」暗喻觀看的多種解讀

本展由聶永真操刀的主視覺設計也值得一看！畫面呈現一群凝視白牆的群眾，牆面卻空無一物，象徵「觀看」本身成為一種表演，也反映觀眾進入展場後的處境——究竟注視的是藝術，還是透過藝術映射出的自己？展覽也由此發展出一組明信片套卡，觀眾可於展覽中取閱、蒐集；離開展場後，這些明信片將成為展覽的物理延伸，承載著關於「我（們）到此一遊」的某種見證。

《We Are Me－我（們）到此一遊》

展期｜2025.10.30－2026.02.01

開放時間｜週二至週日 9:00－17:00，週一固定休館，國定假日除外

展覽地點｜基隆美術館1樓、M樓（基隆市中正區信一路181號）

參展藝術家｜陳怡潔、陳松志、鄭先喻、瑞安．甘德（Ryan Gander）、卡蜜兒．安侯（Camille Henrot）、謝佑承、納溫．努通、山內翔太（Shota Yamauchi）、yang02（依英文姓氏字母順序）