台灣傳統花布、排灣族花紋為靈感!台北當代藝術館「華麗轉身─老靈魂的魅力重生」展看見傳統技藝、時尚美學

台北當代藝術館今年度第二檔主題策劃展「華麗轉身─老靈魂的魅力重生」,是由當代館執行總監潘小雪擔綱策劃,邀請14組分別來自台灣與香港的藝術家、品牌設計者、工藝師,他們勇於跳脫過去藝術分類的方式,思索竹編、陶瓷、五金、神話、自然元素如何運用在當代藝術時尚設計表現,回到生活的初始重新觀看這個世界,從古老智慧穿梭轉身進入當代華麗綻放!

 

結合古蹟建築的大型魚筌竹編,讓觀眾川游不息進入當代館中。

 

本次展覽邀請的台灣藝術家,均展現出對文化的探究與創新!在當代館廣場上連三座與當代館等高的竹編裝置,為藝術家范承宗耗費兩週現地製作的作品《筌》,他專注「竹材」之於生活器物的開發與應用,曾至南投、高雄、伊達邵部落等不同區域學藝,探索隱藏於傳統器物中超越時間的智慧。

 

 

甫榮獲杜拜最佳時尚系列大獎的台灣設計師—沙布喇‧安德烈(高勝忠),來自排灣族血統的文化本源成為他創作上的靈感繆思,在入口形象區與二樓展間呈現顛覆傳統具前衛特色的服裝作品。

 

 

來自花蓮港口部落石梯坪的藝術家舒米.如妮,投身水稻田與輪傘草濕地復耕,偕同嘎瑪魯岸Kamaro'an (阿美族語「住下來吧」),將自然轉化出各式創作與發展地方文化的生機。

 

藝術家陳宗萍由傳統布袋戲偶復育工作中,接觸到傳統花布的田調與蒐集,並進一步著手開發文化創意上未來的運用。

 

而纖維、藍染、編織、雕塑裝置,成為從地方連結國際的共同語言,長期鑽研藍染的藝術家楊偉林,曾獲「2016葡萄牙纖維藝術雙年展」評審團特別獎,彷彿是以纖維代替書寫,運用藍染物料編織時間和空間,再現對自然與手工的崇敬。

 

常在國際間駐村的藝術家康雅筑,擅長纖維藝術與織物研究,作品《關於棉花的一切都是關於棉花》,敘述棉花背後所觸及,關於權力、政治、經濟所交織出的世界史。

 

因潛水深受海洋奧秘的生命形態所著迷的藝術家林淑鈴,2010年移居花蓮後接觸編織,用竹、籐、打包帶等材質,打造連續彎折,輻奏連綿的幾何架構,編織創作出另一種動植物姿態。

 

藉由公共藝術表達社會性議題的藝術家賴純純,闡述海洋島嶼美學與人文脈絡連結,作品《青春夢》以影音投影、雕塑等複合媒材裝置,營造一隅沉浸式海洋意象的環境劇場。

 

 

香港品牌設計師與工藝師合作,從未來回望傳統的無限可能性。

設計師盧聲前與粵東磁廠第三代傳人曹志雄、陶藝家梁祖彝及盧世強,共同合作的作品《給‧與現在》,將廣彩圖案以及陶瓷的應用,充分結合時裝的設計,呈現了香港如廣彩一般中西合壁,匯融交織多元社會的時代感。

 

設計師張美儀以「設計無界限」的信念,不斷追求設計的多元化和突破傳統的框架,此次展出「擁有中的迷失」系列作品,向打銅師傅陸樹才、陸強才,和製作粵劇頭飾的周燕雲老師領授,探討科技發展為人類帶來的影響。

 

設計師張國威的《尋找生命平衡點─重生》,與貼金箔老匠師黎裔廣的跨界創作,是一件探討陰陽五行哲理的裝置作品,演繹五行的自然運行之奧義。

 

近年在香港從事研究與創作的澳洲藝術家傅織女,以豢養蟋蟀文化與編織手藝為啟發,向香港藤編師傅陳楚翹請益合作,展場亦搭配蟋蟀叫聲環境音,讓視覺元素與聽覺感官相互共鳴。

 

設計師李冠然的「觀音娘娘的六種色相」系列,設計靈感來自於敦煌石窟壁畫,利用不同的技術如摺疊、印藝等,把昔日的文化演繹為觀音娘娘的衣飾,展覽裝置的形式也以佛洞石窟為靈感概念,觀者可透過洞口窺探或自由出入參觀內設的作品。伴隨著精緻華美的作品旁,對應陳列著金箔、銅器、竹編、頭飾等傳統工藝物件,參觀展覽後猶如經歷了千年文化的一場時裝盛會!

 

Info│展覽資訊

展覽日期:2018/05/19(六)— 07/22(日)

展覽場地:台北當代藝術館

參展藝術家

李冠然Kenny Li、沙布喇‧安德烈(高勝忠)Sabra‧Andre、林淑鈴 Shu-Ling Lin、范承宗Cheng-Tsung Feng、康雅筑Ya-Chu Kang、張美儀Meiyi Cheung、張國威Koyo William、陳宗萍 Tsun-Ping Chen、傅織女Tricia Flanagan、舒米‧如妮Sumi Dongi、楊偉林Yang, Wei Lin、嘎瑪魯岸Kamaro'an、盧聲前Singchin Lo、賴純純 Jun T. Lai

 

多資訊請上展覽官網查詢。

 

via / 台北當代藝術館

 

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聖誕節前夕,Banksy用塗鴉為無家可歸的孩子發聲!同篇回顧班克斯作品中的社會關懷

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷

作為世界上最有名的塗鴉藝術家,Banksy的真實身份卻始終神秘,但這完全不妨礙粉絲和路人追蹤其創作,「未知」反倒還為整件事添了份樂趣。

2025聖誕節前夕,塗鴉藝術家Banksy最新作品現蹤西倫敦Bayswater街區——老舊車庫上,兩個孩子彷彿愜意躺在雪地仰望著星空。幾乎同一時間,另一件圖樣相同的塗鴨,也在市中心的中心點大樓(Centre Point Tower)被目擊。許多人認為,這2件作品不約而同在象徵「溫馨團圓」的聖誕節出現,是Banksy為無家者和居住正義議題發聲的表達。這到底是怎麼一回事?

不是看星星這麼簡單而已?

出現在Bayswater和中心點大樓的2件塗鴉作品,都描繪了2個孩子躺在地上、手指天空,彷彿在看星星的場景。不過,Banksy本人目前僅在官方社群證實Bayswater一作出自他手,另一件的作者仍是謎。對此,長期關注Banksy作品的藝術家Daniel Lloyd-Morgan認為,這是Banksy聲援無家者(尤其是孩童)的明確表態。

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷

若熟悉Banksy,或許不覺得這番認為藝術家「畫中有話」的評論是超譯,畢竟反戰、反資本主義、反建制等精神,常是埋在Banksy塗鴉中的隱喻。尤其這2件「孩子仰望星空」的塗鴨,無論是出現地點或時間都值得深究。

中心點大樓:倫敦居住正義抗議運動的焦點

從地點說起,其中一幅塗鴉所在的中心點大樓,位在倫敦的黃金地段之一,鄰近Soho和柯芬園(Covent Garden)交界。這座辦公大樓於1963年建成,但2010年代後閒置十多年,引起了社運人士的關注,也讓這裡成為居住正義抗議活動的焦點,甚至當地無家者慈善機構「Centrepoint」就是以此為名,機構創辦人更曾說這棟大樓是「對無家者的侮辱」,暗示大樓或可為社會所用、卻無人作為。最後,中心點大樓被改建為豪華公寓。

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷
(圖片來源:Banksy)

聖誕節該是團圓時刻,卻有孩子無家可歸

再論時間點,聖誕節在西方是親友團聚的重要節慶,有人溫馨享受天倫之樂,卻也有很多孩子連住所都沒有著落,甚至「家」對他們來說是難得的奢侈。Daniel Lloyd-Morgan在與《BBC》談論Banksy新作及其意涵時,也對此有感而發:「有人路過這件藝術品卻對它視而不見,就像人們從無家可歸的人身邊走過,卻對他們視若無睹,這很令人痛心。」儘管這僅是其個人見解,並非Banksy本人所言,卻也讓更多人關注相關議題。

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷
(圖片來源:Banksy)

從疫情到戰爭,回顧Banksy作品中的社會關懷

Banksy時常透過創作表達對社會局勢的感懷,有時隱晦、有時直接,比如俄烏戰爭爆發後,Banksy也親自前往烏克蘭,在遭受砲火猛烈轟炸的博羅江卡(Borodianka)留下許多作品,於斷垣殘壁中留下帶有反戰、激勵及安慰的創作,例如「在反坦克路障上玩蹺蹺板的孩子」、「倒立的體操少女」、「浴缸裡沐浴的男子」、「小男孩扳倒柔道服男子」等,更與烏克蘭郵政推出「FCK PTN!」主題郵票(請自行補上缺失的字母,領悟其中含意)。

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷
(圖片來源:Banksy)
Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷
(圖片來源:Banksy)

再將時間軸往回推,COVID-19疫情期間,Banksy將畫作《Painting for Saints》捐贈給英國南部的南安普頓醫院,畫中正玩著玩具的小男孩,手中的護理師玩偶披著披風,像是無所畏懼的超人,藉此向醫護人員致敬;該作最後以1675萬英鎊天價賣出,所得捐給了英國國民保健署及相關醫療機構。

Banksy倫敦新塗鴉「仰望星空的孩子」為無家者發聲!回顧班克斯作品中的社會關懷
(圖片來源:Banksy)

話說回本次新作,你認為Banksy想透過「仰望星空的孩子」表達些什麼呢?

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以懸浮鏡面造「鏡・亭・山」重塑廣場地景

2026年第13X-site計畫評選結果出爐,由做白工作室以《鏡・亭・山:相看兩不厭》獲得首獎。這件地景裝置以「鏡、亭、山」為主要概念,利用大量懸浮鏡面構築朝天空延伸的曲面,下方用細柱支撐,實現「拉起廣場地表」的創作構想,重塑廣場地貌;亦透過鏡面反射與地面紋理相映,為訪客營造出如走入萬花筒般、被蛇紋環繞的感知體驗。

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(圖片提供:臺北市立美術館)

談及《鏡・亭・山:相看兩不厭》獲獎關鍵,評審團認為此作以簡潔有力的手法,重新詮釋了北美館的入口意象,並巧妙透過一片面地的懸浮鏡面,暗示廣場下方有地下展演空間;同時利用鏡面的反射功能,讓作品與廣場環境產生互動,共織既真實又夢幻的風景,也為訪客打開一條與北美館場域互動的新路徑。

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(圖片提供:臺北市立美術館)